stringtranslate.com

Уд

Уд ( арабский : عود , латинизированный :  ʿūd , произносится [ʕuːd] ; [1] [2] [3] ) — ближневосточный грушевидный безладовый струнный инструмент типа лютни с короткой шеей [ 4] ( хордофон в классификации инструментов Хорнбостеля-Сакса ), обычно с 11 струнами, сгруппированными в шесть рядов , но некоторые модели имеют пять или семь рядов, по 10 или 13 струн соответственно.

Уд очень похож на другие типы лютни , а также на западные лютни, которые произошли от средневекового исламского уда. [5] Подобные инструменты использовались на Ближнем Востоке , до исламской Персии, позже, после того, как ислам пришел в Иран (Персия), в других странах были свои собственные версии уда, например, в Турции, арабском мире и других странах Ближнего Востока и Балкан. Возможно, существуют даже доисторические предшественники лютни. [6] Уд, как фундаментальное отличие от западной лютни, не имеет ладов и имеет меньший гриф . Это прямой преемник персидской лютни -барбата . [7] Считается, что самый старый сохранившийся уд находится в Брюсселе, в Музее музыкальных инструментов . [8]

Раннее описание «современного» уда было дано музыкантом, певцом и писателем XI века Аль-Хасаном ибн аль-Хайсамом ( ок.  965–1040 ) в его музыкальном сборнике « Хави аль-Фунун ва Салват аль-Махзун» . Первое известное полное описание уда и его конструкции можно найти в послании Рисала фи-л-Лухун ва-н-Нагам арабского философа 9-го века Якуба ибн Исхака аль-Кинди . [9] Описание Кинди выглядит следующим образом:

[и] длина [ уда ] будет: тридцать шесть суставов пальцев — с хорошими толстыми пальцами — и общая сумма составит три ашбара . [Примечания 1] И ширина его: пятнадцать пальцев. А его глубина семь с половиной пальцев. И замер ширины моста с остатком сзади: шесть пальцев. Остается длина струн: тридцать пальцев, и на этих струнах происходит деление и расчленение, потому что это длина звучания [или «говорения»]. Вот почему ширина должна составлять пятнадцать пальцев, поскольку она равна половине этой длины. Аналогично и по глубине: семь пальцев с половиной, а это половина ширины и четверть длины [струн]. А шея должна составлять одну треть длины [говорящих струн] и составляет: десять пальцев. Остаётся вибрирующее тело: двадцать пальцев. И чтобы задняя часть (звуковая коробка) была хорошо закруглена, и ее «утончение» (харц) [должно быть сделано] по направлению к шее, как если бы это было круглое тело, нарисованное циркулем, которое было разрезано пополам, чтобы извлечь две ‛ удс . [10]

В доисламской Персии/Аравии и Месопотамии струнные инструменты имели всего три струны, небольшую музыкальную шкатулку и длинный гриф без каких-либо колков . Но в эпоху ислама музыкальная шкатулка была увеличена, добавлена ​​четвертая струна и добавлена ​​основа для колков (Бунджук) или колковая коробка . В первые века (доисламской) арабской цивилизации струнные инструменты имели четыре курса (по одной струне на курс - двойные струны появились позже), настроенные на последовательные четверти. Курт Сакс сказал, что их называли (от самого низкого тона до самого высокого) бамм , матлат , матна и зир . [11] «Еще в девятом веке» иногда добавлялась пятая струна ḥād («диез»), «чтобы сделать диапазон в две октавы полным». [11] Она была самой высокой по высоте и располагалась самой низкой по расположению по отношению к другим струнам. Современная настройка сохраняет древнюю последовательность четвертей с дополнениями (самый низкий или самый высокий курс), которые могут быть настроены по-разному в зависимости от региональных или личных предпочтений. Сакс дает один строй для такого расположения пяти пар струн: d, e, a, d', g'. [11]

Исторические источники указывают, что Зирьяб (789–857) добавил к своему уду пятую струну. [12] Он был хорошо известен тем, что основал музыкальную школу в Андалусии , одном из мест, где уд или лютня проникли в Европу. Еще одно упоминание о пятой струне было сделано Аль-Хасаном ибн аль-Хайсамом в «Хави аль-Фунун ва Салват аль-Махзун» .

Имена и этимология

Удовый плектр , называемый по-арабски риша, по-турецки мизрап и по-персидски захме.

По- арабски العود ( аль -`уд или уд ) буквально означает тонкий кусок дерева, похожий по форме на соломинку. Это может относиться к деревянному плектру , традиционно используемому для игры на уде, к тонким деревянным полоскам, используемым в качестве задней части, или к деревянной деке, которая отличает его от аналогичных инструментов с корпусом, покрытым кожей. [13] Генри Джордж Фармер рассматривает сходство между аль-'удом и аль-авдой («возвращение» – блаженства). [14]

Было предложено множество теорий происхождения арабского названия «уд» . Слово уд (عود) по-арабски означает «из дерева» и «палка». [15] [16] В 1940 году Курт Сакс опроверг или усовершенствовал эту идею, заявив, что уд означает гибкую палку , а не дерево. [17] Западный исследователь исламской музыки Экхард Нойбауэр предположил, что уд может быть арабским заимствованием от персидского слова rōd или rūd , что означает струну. [18] [19] Другой исследователь, археомузыколог Ричард Дж. Дамбрил , предполагает, что руд произошел от санскритского рудри (रुद्री, что означает «струнный инструмент») и перешел на арабский язык (семитский язык) через семитский язык. [20] Хотя авторы этих утверждений о значениях или происхождении слова, возможно, имели доступ к лингвистическим источникам, они не были лингвистами.

Однако другая теория, по мнению исследователей семитского языка, заключается в том, что арабское слово «oud» происходит от сирийского слова «oud-a» , что означает «деревянная палка» и «горящее дерево» — родственного библейскому ивриту «ūḏ» , обозначающего палку, используемую для перемешивания бревен. огонь. [21] [22]

Названия инструмента на разных языках включают арабский : عود ʿūd или ʿoud  ( арабское произношение: [ʕu(ː)d, ʢuːd] , множественное число: أعواد aʿwād ), армянский : ուդ , сирийский : ������ ud , греческий : ούτι oúti , Иврит : עוּד уд , персидский : بربط barbat (хотя барбат — это другой лютневый инструмент), турецкий : ud или ut , [23] азербайджанский : ud и сомалийский : cuud 𐒋𐒓𐒆 или кабан 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .

История

Музыкальные инструменты из доисторических времен

Инструмент типа уд, Иран, XI-XII вв.
Иран, 11 или 12 век нашей эры. Глиняная статуя музыканта, играющего на инструменте в стиле лютни с короткой шеей.

Полная история развития семейства лютней на сегодняшний день не полностью составлена, но археологи-музыкологи работали над тем, чтобы собрать воедино историю семейства лютней. Очень влиятельный органолог Курт Сакс различал «лютню с длинной шеей» и разновидность лютни с короткой шеей. [24] Дуглас Элтон Смит утверждает, что разновидность лютни с длинной шеей вообще не следует называть лютней, поскольку она существовала по крайней мере за тысячелетие до появления инструмента с короткой шеей, который в конечном итоге превратился в то, что сейчас известно как лютня. [25]

Сегодня музыковед Ричард Дамбрил использует это слово более категорично, говоря об инструментах, существовавших за тысячелетия до того, как был придуман термин «лютня». [26] Дамбрил задокументировал более чем 3000-летние иконографические свидетельства лютней в Месопотамии в своей книге « Археомузыкология Древнего Ближнего Востока ». По словам Дамбрилла, семейство лютней включало инструменты, существовавшие в Месопотамии до 3000 г. до н.э. [27] В качестве доказательства он указывает на цилиндрическую печать ; датируемый ок. 3100 г. до н. э. или раньше (сейчас находится в Британском музее); на одной стороне печати изображено нечто, предположительно, женщина, играющая на палочке «лютне». [27] [28] Как и Сакс, Дамбрил рассматривал длину как отличительную черту лютни, разделяя месопотамские лютни на разновидности с длинной шеей и короткие. [29] Он сосредотачивается на более длинных лютнях Месопотамии и подобных типах родственных шейных хордофонов, которые развивались по всему древнему миру: греческие , египетские (в Среднем царстве ), эламитские, хеттские , римские , булгарские , тюркские , индийские , китайские , армянские. / Киликийская , ханаанская/финикийская , израильская/иудейская и различные другие культуры. Среди длинных лютнь он называет пандуру , пандури , тамбур и танбур . [30]

Линия лютней с короткой шеей получила дальнейшее развитие на востоке Месопотамии, в Бактрии и Гандхаре , в короткую миндалевидную лютню. [13] [31] Курт Сакс рассказал об изображениях гандхарских лютней в искусстве, где они представлены в смеси «искусства Северо-Западной Индии» под «сильным греческим влиянием». [32] Лютни с короткой шеей на этих произведениях искусства Гандхары были «почтенными предками исламских, китайско-японских и европейских лютневых семей». [32] Он описал лютни Гандхары как имеющие «грушевидный корпус, сужающийся к короткому грифу, передний держатель струн, боковые колки и четыре или пять струн». [32] Самыми старыми изображениями лютней с короткой шеей из области, о которой знал Сакс, были «персидские фигурки 8-го века до нашей эры», найденные при раскопках в Сузе, но он не знал ничего, связывающего их с искусством Гандхары, связанным с Удом 8 столетия спустя. [32]

Распространение уда в Европу

Когда Омейяды завоевали Испанию в 711 году, они принесли с собой свой уд. На уде изображен сидящий музыкант [33] в Каср Амре династии Омейядов , одном из самых ранних изображений инструмента, на котором играли в ранней исламской истории.

В течение 8-го и 9-го веков многие музыканты и художники со всего исламского мира стекались в Аль-Андалус . [34] Среди них был Абу ль-Хасан «Али ибн Нафи» (789–857), [35] [36] выдающийся музыкант, который обучался у Исхака аль-Маусили ( ум.  850 ) в Багдаде и был сослан в аль-Маусили. -Андалусия до 833 г. н.э. Он преподавал, и ему приписывают добавление пятой струны к своему уду [37] и основание одной из первых музыкальных школ в Кордове . [38]

К 11 веку мусульманская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились в Прованс , оказав влияние на французских трубадуров и труверов и в конечном итоге достигнув остальной Европы. В то время как в Европе развивалась лютня, уд оставался центральной частью арабской музыки, а также более широкой османской музыки, претерпевая ряд преобразований. [39]

Хотя основное распространение короткой лютни произошло в Западной Европе, что привело к появлению множества стилей лютни, короткая лютня проникла и в Европу на Востоке; еще в шестом веке булгары привезли на Балканы короткогрифовую разновидность инструмента под названием комуз .

Теория происхождения от религиозных и философских верований

Сирийские музыканты в Алеппо с удом, около 1915 года.

Согласно Абу Талибу аль-Муфадалу (ан-Нахави аль-Лугави) ибн Сальме (9 век), который сам ссылается на Хишама ибн аль-Куллу, уд был изобретен Ламехом , потомком Адама и Каина . [40] Другая гипотетическая атрибуция гласит, что его изобретателем был Мани . [7] Ибн А-Т-Таххан добавляет два возможных мифических происхождения: первое связано с Дьяволом, который соблазнил «Народ Давида» обменять (по крайней мере часть) свои инструменты на уд. Он сам пишет, что эта версия не заслуживает доверия. Вторая версия приписывает, как и во многих других культурах, находящихся под влиянием греческой философии, изобретение уда «философам». [9]

Центральная Азия

Одна из теорий состоит в том, что уд произошел от персидского инструмента, называемого  барбат  (персидский: بربط) или барбуд , лютни, которую Марсель-Дюбуа указал как имеющую среднеазиатское происхождение. Самое раннее графическое изображение барбата датируется I веком до нашей эры из древней северной Бактрии и является древнейшим свидетельством существования барбата. [41] Свидетельства формы барбата можно найти в скульптуре Гандхары 2-4 веков нашей эры, которая вполне могла быть введена кушанской аристократией , влияние которой засвидетельствовано в искусстве Гандхары. [41] Само название «барбат» означало лютню с короткой шеей на пехлеви , языке Сасанидской империи , через который этот инструмент пришел на запад из Центральной Азии на Ближний Восток и был принят персами. [13] [42]

Барбат (возможно, известный как мижар, киран или муваттер, версии с кожаным верхом) использовался некоторыми арабами в шестом веке. [43] В конце VI века аль-Надр изготовил версию инструмента в персидском стиле с деревянным верхом, получившую название «уд», и привез его из Ирака в Мекку. [43] На этом инструменте в персидском стиле там играли в седьмом веке. [43] Где-то в седьмом веке он был модифицирован или «усовершенствован» Мансуром Залзалом , и два инструмента (барбат и «уд шаббут») использовались бок о бок в 10 веке, а возможно, и дольше. [43] Современные учёные, ищущие примеры, спутали эти два инструмента, и некоторые из идентифицированных удов, возможно, могут быть барбатами. [43] Примеры этого, цитируемые в Энциклопедии ислама, включают лютню в « Кантигас-де-Санта-Мария» и фронтиспис из « Жизни и времен Али ибн Исы» Гарольда Боуэна. [43]

Самая старая графическая запись вина типа лютни с короткой шеей датируется примерно I-III веками нашей эры. [44] Местом происхождения уда, по-видимому, является Средняя Азия. [45] Предок уда, барбат, использовался в доисламской Персии. Со времен Сефевидов и, возможно, из-за смены названия с барбата на уд, инструмент постепенно утратил популярность среди музыкантов. [46]

У тюркских народов был аналогичный инструмент – копуз . [47] Считалось, что этот инструмент обладал магической силой, его использовали на войнах и в военных оркестрах. Это отмечено в надписях памятника Гектюрку . Позже военный оркестр использовался армиями других тюркских государств, а затем и европейцами. [48] ​​[ необходима проверка ]

Типы

Арабский уд, турецкий уд и персидский барбат.

Современные уды делятся на три категории: арабские , турецкие и персидские , причем последний также известен как барбат . [49]

Это различие основано не только на географии; Арабский уд встречается не только на Аравийском полуострове , но и во всем арабском мире. [50] На турецких удах играли анатолийские греки , где их называют аути, и в других местах Средиземноморья. [51] Иракский уд, египетский уд и сирийский уд обычно группируются под термином «арабский уд» из-за их сходства, хотя могут иметь место местные различия, особенно с иракским удом . [52] Однако все эти категории появились совсем недавно и не отражают разнообразие удов, производимых в 19 веке, а также сегодня. [53]

Арабские уд обычно крупнее, чем их турецкие и персидские аналоги, и издают более полный и глубокий звук, в то время как звук турецкого уда более тугий и пронзительный, не в последнюю очередь потому, что турецкий уд обычно (и частично) настроен на целую ступень выше, чем арабский. [54] Турецкие уды, как правило, имеют более легкую конструкцию, чем арабские, с незаконченной декой , более низким строем струн и расположением рядов струн ближе друг к другу. Турецкие уды также имеют более высокий тон и «более яркий тембр». [55] Длина мензуры арабских удов составляет от 61 до 62 см по сравнению с длиной мензуры турецких 58,5 см. Существует также множество электроакустических и электрических удов. [56]

Современный персидский барбат напоминает уд, хотя отличия включают меньший корпус, более длинную гриф, слегка приподнятую накладку грифа и звук, отличный от звука уда. [49] Подробнее см. на странице: Барбат (лютня) .

Кумбюш — турецкий инструмент , возникший как гибрид уда и банджо . [57]

Тюнинг

Открытые струны играют на уде, настроенном по американскому образцу «D2 G2 A2 D3 G3 C4».

В разных традициях уда существуют разные способы настройки уда. Среди тех, кто играет на уде в арабской традиции, распространена старая схема настройки струн (от низкой к высокой): D2 G2 A2 D3 G3 C4 на однострунных курсах или D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3. , C4 C4 для хода из двух струн. [58] [59] В турецкой традиции распространена настройка «Болахенк» (от низкой к высокой): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 на инструментах с однострунными курсами или C#2, F#. 2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 на инструментах с двухструнными ходами. [58] [59] Ноты C2 и F2 на самом деле настроены на 1/4 тона выше, чем обычные c или f в системе Болахенка. [58] [59]

Многие нынешние арабские музыканты используют эту настройку: C2 F2 A2 D3 G3 C4 на стандартных инструментах настройки, а некоторые используют настройку более высокого тона, FADGCF.

Зенне уд

Zenne Oud, часто переводимый как женский уд или женский уд, представляет собой уменьшенную версию уда, предназначенную для людей с меньшими руками и пальцами. [60] Обычно длина мензуры составляет 55–57 см вместо 60–62 см у арабского уда и 58,5 см у турецкого уда. [58]

Уд Арби и Уд Рамаль

Уд арби в музее Хорнимана , Лондон , Великобритания

Уд арби — это североафриканский вариант уда с более длинной шейкой и всего четырьмя рядами. [61] [62] [63] [64] Его не следует путать с квитрой другой формы и настроек . Уд арби настроен в реентерабельном строе G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]

Уд Куметра

Уд куметра , также известный как беременный уд или грушевый уд, представляет собой уд с телом грушевидной формы. Этот тип относительно редко встречается и в основном происходит из Египта. [67] [68] [69] [70]

Электрический уд

Более экспериментальная версия — это аналог электрогитары, используемый франко-алжирской группой Folktronica Speed ​​Caravan . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шибр (единственное от ашбар ) — это единица измерения , равная примерно 18–24 см, в зависимости от руки. Он равен измеренной длине между кончиком большого пальца и кончиком ушного пальца, когда он растянут в горизонтальной плоскости и в противоположных направлениях. В противном случае размер шибра составляет 12 пальцев (36:3): «полный» палец должен иметь ширину около 2 см.

Рекомендации

  1. ^ «Арабский мир». 1971.
  2. ^ «Арабские перспективы». 1984.
  3. ^ «уд — определение уда на английском языке в Оксфордских словарях». Оксфордские словари — английский язык . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 года . Проверено 3 октября 2018 г.
  4. ↑ Макл, Дженна (5 июля 2020 г.). «Удовый инструмент». Этнический мюзикл .
  5. ^ Моттола, РМ (лето – осень 2008 г.). «Создание ближневосточного уда с тер Кивелосом». Американская лютерия (94, 95).
  6. ^ Дамбрил, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Виктория, Британская Колумбия: Траффорд. п. 308. ИСБН 9781412055383. ОСЛК  62430171.
  7. ^ Аб Поче, Кристиан (2001). "'Ūd'. Grove Music Online (8-е изд.). Oxford University Press . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.28694. ISBN 978-1-56159-263-0. (уд; мн.: ИДАН). Щипковая лютня с короткой шеей арабского мира, прямой предок европейской лютни, название которой происходит от аль-'уд («лютня»). Известный как по документам, так и по устным традициям, он считается королем, султаном или эмиром музыкальных инструментов, «самым совершенным из изобретенных философами». Ихван ас-Сафах: Расаил [Письма] (1957), i, 202). Это основной инструмент арабского мира, Сомали и Джибути, и он имеет второстепенное значение в Турции (ut, написание, использовавшееся в прошлом, но теперь замененное ud), Иране, Армении и Азербайджане (ud). В Греции (outi) он играет меньшую роль, где он породил модель с длинной шеей (lauto); последний используется в деревенском и народном контексте, в то время как уд сохраняет преимущественно образованные и городские ассоциации. В Восточной Африке он известен как уди; в последние десятилетия он появился также в Мавритании и Таджикистане. [...] Появление уда на исторической сцене - столь же сложный вопрос. Два автора конца XIV века (Абу аль-Фида, или Абулфедае, и Абу аль-Валид ибн Шихна) относят его к периоду правления сасанидского царя Ш[а]пура I (241–272). Ибн Шихна добавил, что развитие уда было связано с распространением манихейства и его изобретением самим Манесом, что является правдоподобной теорией, поскольку ученики Манеса поощряли музыкальное сопровождение своих религиозных учреждений. Достигнув Китая, их апостольство оставило следы отношений между Западом и Востоком, которые можно увидеть на лютне с короткой шеей, похожей на уд (Grünwedel, 1912). Но центр движения находился на юге Ирака, откуда в VII веке уд должен был распространиться на Аравийский полуостров. Однако все тексты, в которых упоминается появление в Мекке лютни с короткой шеей под названием «уд», были написаны в IX и X веках. Уд распространился на Запад через Андалусию.
  8. ^ «Александрия в Брюссель, 1839 г.» . эмиграции . 2 марта 2016 г. Проверено 15 апреля 2016 г.
  9. ^ аб Бейхом, Амин (2010). Théories de l'échelle et pratiques mélodiques chez les Arabes - Том 1: L'échelle générale et les жанры - Том 1: Греко-арабские теории Кинди (IX век) и Туси (XIII век). Париж: Гетнер. ISBN 978-2-7053-3840-4.
  10. ^ Бейхом, Амин (2011). Статья к книге «Уд от шумерского происхождения до наших дней», конференция ICONEA 2011 г. - 1–3 декабря 2011 г. «Два стойких заблуждения относительно уда» (PDF) . Iconea 2011 : 81–110 (85). Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  11. ^ abc Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 254. ИСБН 9780393020687. Классическое количество струн составляло четыре пары... бамм , матлат , матна , зир ... Пятая пара струн, выше зира , по-видимому, была введена еще в девятом веке...
  12. ^ «Ирак». 1984.
  13. ^ abc Во время, Жан (15 декабря 1988). «Энциклопедия Ираника - Барбат». Ираникаонлайн.орг . Проверено 4 февраля 2012 г.
  14. ^ Фармер, Генри Джордж (1939). «Строение арабской и персидской лютни в средние века». Журнал Королевского азиатского общества (1): 41–51 (49). JSTOR  25201835. ... из произведения под названием «Китаб кашф аль-хумуум» ... 'уд (лютня) происходит от слова аль-'авда («возвращение», что означает, что дни удовольствия могут вернуться [в радости музыки лютня] ...)
  15. ^ Курц, Гленн (19 ноября 2008 г.). Практика: возвращение музыканта к музыке. Издательство Кнопф Даблдей. ISBN 9780307489760.
  16. ^ Хамфри, Эндрю (2009). Египет. Национальные географические книги. ISBN 9781426205217.
  17. ^ Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 253. Основное значение этого слова ['уд] — не «дерево», как обычно полагают, а «гибкая палка».
  18. ^ Дуглас Элтон Смит (2002).История лютни от античности до эпохи Возрождения. Лютневое общество Америки (LSA). п. 9. ISBN 0-9714071-0-Х..
  19. ^ Пуджавади, Амир Хоссейн (2000). «Обзор науки о музыке в исламе. Тома 1–2, Исследования восточной музыки; Наука о музыке в исламе. Том 3, Arabisch Musiktheorie von den Anfängen bis zum 6./12. Ярхундерт, Экхард Нойбауэр; Наука о музыке в исламе. Том 4, Der Essai sur la musique orientale von Charles Fonton mit Zeichnungen von Adanson, Eckhard Neubauer, Fuat Sezgin». Азиатская музыка . 32 (1): 206–209. дои : 10.2307/834339. JSTOR  834339.
  20. ^ Дамбрил, Ричард Дж. (1998). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Лондон: Тадема Пресс. п. 319.«руд» происходит от санскритского «rudrī», что означает «струнный инструмент»… Это слово, с одной стороны, через индоевропейскую среду распространилось в испанское «rota»; французское «гниль»; валлийское «crwth» и т. д., а с другой стороны, через семитский язык, на арабский «ud»; Угаритовый 'd; испанское «лауд»; немецкий «Лауте»; Французское "лют"...
  21. ^ «Поиск записи». www.assyrianlanguages.org . Проверено 3 октября 2018 г.
  22. ^ "Иврит Стронга: 181. אוּד (уд) - клеймо, головня" . biblehub.com . Проверено 24 марта 2018 г.
  23. ^ "Güncel Türkçe Sözlük'te Söz Arama" . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года.
  24. ^ Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 251, 253. ISBN. 9780393020687.
  25. ^ Смит, Дуглас Элтон (2002). История лютни от античности до эпохи Возрождения . Лютневое общество Америки (LSA). ISBN 978-0-9714071-0-7.
  26. ^ Дамбрил, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока . Виктория, Британская Колумбия: Траффорд. стр. 305–310. ISBN 9781412055383. OCLC  62430171. Лютня с длинной шеей произошла от луковой арфы и в конечном итоге стала тунбуром; а лютня меньшего размера с толстым корпусом превратилась бы в современный уд. ... лютня предшествовала лире, которую поэтому можно рассматривать как развитие лютни, а не наоборот, как считалось до недавнего времени ... Таким образом, лютня не только датирует, но и определяет переход от музыкальной протограмотность к музыкальной грамотности...
  27. ^ ab Dumbrill 1998, стр. 321
  28. ^ «Цилиндровая печать, культура/период Урука, дата (около) 3100 г. до н. э., номер музея 41632» . Британский музей.
  29. ^ Дамбрил 1998, стр. 310
  30. ^ Дамбрил, Ричард Дж. (2005). Археомузыкология Древнего Ближнего Востока. Виктория, Британская Колумбия: Trafford Publishing. стр. 319–320. ISBN 978-1-4120-5538-3. Лютня с длинной шеей в OED орфографируется как тамбура; тамбора, тамера, тумбура; тамбур(а) и танпура. У нас есть арабский Ынбур; персидский танбур; Армянский пандир; Грузинские пантури. и сербско-хорватская тамбурица. Греки называли это пандурой; пандурос; фандурос; пандурис или пандурион. На латыни это пандура. Засвидетельствовано, что это нубийский инструмент третьего века до нашей эры. Самый ранний литературный намек на лютни в Греции исходит от Анаксила в его пьесе «Изготовитель лир» в роли «трихорда» ... Согласно Поллуксу, трихордон [ sic ] был ассирийским, и они дали ему имя пандура ... Эти инструменты сохранились и сегодня. в виде различных арабских тунбаров ...
  31. ^ "Скоба с двумя музыкантами 100-х годов, Пакистан, Гандхара, вероятно, Буткара в Свате, Кушанский период (1 век-320)" . Кливлендский художественный музей . Проверено 25 марта 2015 г.
  32. ^ abcd Сакс, Курт (1940). История музыкальных инструментов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 159–161. ISBN 9780393020687.
  33. ^ "Музыкант и танцовщица, Кусайр Амра. Арт-дестинация Иордания" . вселенные.арт .
  34. ^ Мария Роза Менокаль; Раймонд П. Шейндлин; Майкл Энтони Селлс, ред. (2000), Литература Аль-Андалуса , издательство Кембриджского университета
  35. ^ Гилл, Джон (2008). Андалусия: история культуры. Издательство Оксфордского университета. п. 81. ИСБН 978-01-95-37610-4.
  36. ^ Лапидус, Ира М. (2002). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета. п. 311. ИСБН 9780521779333.
  37. ^ "Энциклопедия Ираника - Барбат" . Ираникаонлайн.орг. 15 декабря 1988 г. Проверено 4 февраля 2012 г.
  38. ^ Давила, Карл (2009). «Исправление незаконнорожденной биографии: Зирьяб в Средиземноморском мире». Ислам в средневековом Средиземноморье . Том. 21, нет. 2. Аль-Масак.
  39. ^ «Путешествия османских удов». эмиграции . 8 марта 2016 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
  40. ^ ибн Сальма, Абу Талиб аль-Муфадал (ан-Нахави аль-Лугави) (1984). Китаб аль-Малахи ва Асмахиха мин Кибал аль-Мусика . Каир – Египет: Аль-Хайа аль-Мисрия аль-Амма ли-л-Китаб. стр. 13–14. Рэйчел и Джон Уилсон, и его сын Джон Уилсон, Джон Рэлли и Бен Уилсон, актер: Кейл В роли Джона Сейна в фильме «Линия»: Лавина, Джонни Сонсон, Уиллоу Уэллс, Уиллоу Уилсон В 2007 году в Нью-Йорке Стейси [...] ثم ولد С Сейлзом и Джоном Сэнгоном, Кейном Уилсоном, Уилсоном Сэном Мейстером Он был назван в честь президента США Дональда Трампа. Он был убит в 2007 году, а также в фильме "Лейк-Сити" и в "Сент-Джонсе". Дэниел Уинстон и Сэнсэй Уинстон, а также Уилсон Бреннан Он сказал, что это не так, и что он сказал, что это не так. В Кейсле и Сэнсэле Кейла, Джоне Уинстоне Сэнсэе , Хейл Хон В качестве примера можно привести: Сэнсэй, Йемен, Сэнсэй.
  41. ^ ab Во время, Дж. «БАРБАТ». Энциклопедия Ираника .
  42. ↑ Блюм, Стивен (20 января 2001 г.). "Центральная Азия". Оксфордская музыка онлайн . Oxford Music Online, Grove Music Online. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.05284. Считается, что 'уд (лютня) является более поздним развитием доисламского персидского инструмента, называемого барбат... [была частью] распространения на восток хордофонов Ближнего Востока и Центральной Азии... пипа, также произошедшая от барбата или из его прототипа
  43. ^ abcdef Первая энциклопедия ислама: 1913-1936. Лейден: БРИЛЛ. 1993. с. 986. ИСБН 978-90-04-09796-4.
  44. ^ Караикуди С., Субраманиан (1985). «Знакомство с Виной». Азиатская музыка . 16 (2): 7–82 (10). дои : 10.2307/833772. JSTOR  833772. Мы находим изображения вин ниссари в скульптурах, картинах, терракотовых фигурках и монетах в различных частях Индии […]. Вина типа лютни [...] представлена ​​в картинах Амаравати, Нагарджунаконды, Павайи (период Гуптов), Аджанты (300-500 гг. н.э.) [...]. Эти разновидности собираются правой рукой, а играются левой рукой.
  45. ^ Пикен, Лоуренс (1955). «Происхождение короткой лютни». Журнал Общества Галпина . 8 :32–42 (40). дои : 10.2307/842155. JSTOR  842155. Учитывая имеющиеся доказательства, разумно поместить место происхождения короткой лютни в Центральную Азию, возможно, среди иранизированных турко-монголов, на территории древнего царства Кусанас первого века. Этот вывод не следует принимать за исключение возможности того, что короткие лютни впервые появились несколько раньше и несколько дальше на Западе, например, в Парфии; но в настоящее время свидетельства кушанских рельефов являются единственным свидетельством их существования в первом веке [...] Лютни кушан, по-видимому, являются первыми изображениями несомненных коротких яйцевидных лютней; и эссе Фу Сюаня, один из первых текстов на любом языке, посвященных короткой лютне, но не яйцевидной лютне.
  46. ^ Лавергрен, Бо (2001). «Иран». Нью-Гроув : 521–546 (534).
  47. ^ Шабрие, Жан-Клод (2008). «Уд». Энциклопедия ислама : 534. Хабус (аль-Хидджаз), Хаббуш (Уман), Ханбус (Хадрамаут), Хупуз или Хупуз (Турция) - очень старый инструмент. Эвлия Челеби [см.] говорит, что Купуз был изобретен визирем Мехеммеда II (ум. 886/1481) по имени Ахмед Пасха Херсек Огхулу. Он описывает его как полый инструмент, меньший по размерам, чем с̲h̲as̲h̲tār, и оснащенный тремя струнами («Путешествия», I/2, 235). С другой стороны, Ибн Гохайби говорит, что у Купуз Руми было пять двойных струн. Инструмент у турок уже не используется, хотя он и сохранился под названием кобза, кобоз в Польше, России и на Балканах, но здесь это собственно лютня, а не барбатный тип.
  48. ^ Фуад Кёпрюлю, Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar (Первые суфии в турецкой литературе), Ankara University Press, Анкара, 1966, стр. 207, 209.; Газимихал; Махмуд Рагиб, Ülkelerde Kopuz ve Tezeneli Sazlarımız , Ankara University Press, Анкара, 1975, стр. 64.; Musiki Sözlüğü (Музыкальный словарь), MEB, Стамбул, 1961, стр. 138, 259, 260.; Курт Сакс, История музыкальных инструментов , Нью-Йорк, 1940, с. 252.
  49. ^ аб Голдрик, Навид (16 августа 2013 г.). «Персидский Уд – Барбат». маджнунн музыка и танец . Архивировано из оригинала 4 декабря 2019 года . Проверено 31 марта 2018 г. Благодаря этим усилиям арабский уд и барбат теперь снова стали частью иранского музыкального ландшафта.
  50. ^ "Уд". sonsdelorient.com . Проверено 9 августа 2018 г.
  51. ^ «Типы удов». arabinstruments.com . Проверено 9 августа 2018 г.
  52. ^ «Типы удов: Полное руководство для покупателей удов, часть 1 - Уд для гитаристов» . Уд для гитаристов . 17 сентября 2013 г. Проверено 27 января 2017 г.
  53. ^ «Путешествия османских удов». эмиграции . 08.03.2016 . Проверено 26 апреля 2016 г.
  54. ^ "OUD CAFE - Натяжка и настройка" . www.oudcafe.com . Проверено 27 января 2017 г.
  55. ^ "О турецком уде". arabinstruments.com . Проверено 9 августа 2018 г.
  56. ^ «Типы удов: Полное руководство для покупателей удов, часть 1 - Уд для гитаристов» . 17 сентября 2013 года . Проверено 3 октября 2018 г.
  57. ^ "Кюмбюш". www.campin.me.uk . Проверено 12 октября 2020 г.
  58. ^ abcd «НЕТ базы данных струнных инструментов» . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 8 августа 2018 г.
  59. ^ abc Парфитт, Дэвид. «Настройка уда». audipedia.info . Проверено 8 августа 2018 г.
  60. ^ "НЕТ базы данных струнных инструментов" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 8 августа 2018 г. Уменьшенная версия... часто играют люди с меньшими руками...
  61. ^ «База данных струнных инструментов: НЕТ» . stringedinstrumentdatabase.aornis.com . Проверено 3 октября 2018 г.
  62. ^ "Андалузский уд". khoudir-oud.com . Проверено 3 октября 2018 г.
  63. ^ "Но это уд? - удмиграции". 7 марта 2016 г. Проверено 3 октября 2018 г.
  64. ^ "Уд Туниса - удмиграция" . 14 августа 2017 года . Проверено 3 октября 2018 г.
  65. ^ "База данных струнных инструментов: НЕТ" . stringedinstrumentdatabase.aornis.com .
  66. ^ «АТЛАС щипковых инструментов - Африка». atlasofpluckedinstruments.com .
  67. ^ "АТЛАС щипковых инструментов - Ближний Восток" . atlasofpluckedinstruments.com .
  68. ^ "Музыкальные инструменты в музеях УРУЕНЬИ" . funjdiaz.net .
  69. ↑ Скола, Эллисон (4 ноября 2014 г.). «Смешивание уда». Откройте для себя Сицилию .
  70. ^ "КОНСТРУКЦИЯ УД-ЛЮТЫ" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме уда .