Уилл Уэст Лонг (ок. 1869–1947; урожденный Вили Уэсти ) [1] был изготовителем масок чероки , переводчиком и историком культуры чероки . [2] [3] Он был частью Восточной группы индейцев чероки ( чероки : ᏣᎳᎩᏱ ᏕᏣᏓᏂᎸᎩ, Tsalagiyi Detsadanilvgi ). Лонг был одним из тех, кто нес ответственность за продолжение наследия культурных традиций чероки в 20 веке, включая традиционный танец чероки. [4] Лонг сыграл важную роль в создании Осеннего фестиваля чероки (или Ярмарки индейцев чероки). [5]
Вили Вести родился примерно в 1869 году в Биг-Коув , Северная Каролина . [2] Его родителями были Салли Террапин (или Аяста), знахарка, и Джон Лонг, баптистский проповедник . [2] Он был воспитан в соответствии с традиционными духовными ценностями чероки, несмотря на то, что его отец был баптистом. [3]
Лонг был отправлен в Тринити-колледж (ныне Университет Дьюка ), когда ему было 16 лет. [2] [3] Через несколько месяцев он сбежал из колледжа и вернулся домой пешком; он оставался дома некоторое время, прежде чем вернуться в колледж на год. [3] Он так и не научился читать или писать на языке чероки в детстве, только говорить. [3] Его старший однокурсник из Теннесси научил его грамоте на языке чероки. [3]
Вернувшись домой из колледжа, он поначалу занялся фермерством. [3] В 1887 году этнограф Джеймс Муни нанял Лонга в качестве своего писца и переводчика. [3] Муни убедил Лонга вернуться в школу, в результате чего он посещал Хэмптонский институт (ныне Хэмптонский университет) с 1895 по 1904 год. [3] [6]
В течение 10 лет он жил и работал в Новой Англии, в том числе в городах Конвей , Амхерст , Северный Амхерст и Бостон. [3] [6]
Его здоровье начало ухудшаться, а его мать старела, около 1904 года он вернулся жить на Куаллу . [3] По возвращении он начал проект по систематическому изучению традиций чероки, который включал изучение медицины, ритуалов и «сверхъестественных преданий». [3] Лонг снова начал тесно сотрудничать с Муни, поскольку оба мужчины разделяли цель сохранения истории чероки. [3] Другие этнологи и антропологи пришли работать с Лонгом, включая Марка Р. Харрингтона , Фрэнка Г. Спека , Уильяма Генри Гилберта, Пола Кирхгофа , Артура Рэндольфа Келли , Франса М. Ольбрехтса и Леонарда Брума . [3]
Он создал традиционные маски чероки для культурного использования, ремеслу, которому он научился у своего кузена Чарли Лоссии. [6]
Став старше, Лонг стал свидетелем зависимости народа чероки от внешнего мира и его экономики. [3] Он начал делиться с чероки идеей конца света (но это было за пределами христианского значения Армагеддона ). [3] «Рукопись пловца» Джеймса Муни и Франса М. Ольбрехта была опубликованным ложным утверждением, которое нанесло ущерб репутации Лонга, поскольку Ольбрехт не мог понять трудности, с которыми Лонг столкнулся в процессе аккультурации . [3]
Его сын, Аллен Лонг (1917–1983), также был известным изготовителем масок чероки. [7] Его племянник, Уокер Кэлхун (1918–2012), был знахарем чероки, музыкантом, танцором и учителем.
На момент своей смерти Лонг занимался переводом и интерпретацией серии книг совместно с антропологом Фрэнком Г. Спеком и писал словарь чероки совместно с Джорджем Майерсом Стивенсом. [3] Лонг умер от сердечного приступа 14 марта 1947 года в Куалле. [3]
Маски Лонга можно найти в музейных коллекциях, включая Национальный музей американских индейцев [ 8] и Музей индейцев чероки [9] . Рукописные документы Уилла Уэста Лонга хранятся в музее Гилкриза [10] . Многие из оригинальных сочинений Лонга находятся в коллекции Фрэнка Спека чероки в Американском философском обществе [5] .
В 2020 году Музей индейцев чероки в Чероки, Северная Каролина, провел групповую выставку масок чероки под названием «Множество лиц», в которую вошли маски Бугера работы Лонга. [11]