Фрэнсис Элизабет Кэролайн Уиллард (28 сентября 1839 — 17 февраля 1898) — американский педагог, реформатор трезвости и суфражистка среди женщин . Уиллард стала национальным президентом Женского христианского союза трезвости (WCTU) в 1879 году и оставалась президентом до своей смерти в 1898 году. Ее влияние продолжалось в последующие десятилетия, когда были приняты Восемнадцатая (о сухом законе) и Девятнадцатая (об избирательном праве женщин) поправки к Соединенным Штатам. были приняты конституции штатов . Уиллард разработал для WCTU лозунг «Делай все» и призвал членов участвовать в широком спектре социальных реформ путем лоббирования, подачи петиций, проповедей, публикаций и образования. За свою жизнь Уиллард сумела повысить возраст согласия во многих штатах, а также провести трудовые реформы, включая восьмичасовой рабочий день . Ее видение также охватывало тюремную реформу, научное обучение воздержанию, христианский социализм и глобальное расширение прав женщин.
Уиллард родился в 1839 году в семье Джозайи Флинта Уилларда и Мэри Томпсон Хилл Уиллард в Черчвилле , недалеко от Рочестера, штат Нью-Йорк . Ее назвали в честь английской писательницы Фрэнсис (Фанни) Берни , американской поэтессы Фрэнсис Осгуд и ее сестры Элизабет Кэролайн, умершей в прошлом году. У нее было еще двое братьев и сестер: старший брат Оливер и младшая сестра Мэри. Ее отец был фермером, натуралистом и законодателем. Ее мать была школьной учительницей. [1] В 1841 году семья переехала в Оберлин, штат Огайо , где в Оберлинском колледже Джозайя Уиллард учился служению, а Мэри Хилл Уиллард посещала занятия. Они переехали в Джейнсвилл, штат Висконсин, в 1846 году, чтобы поправить здоровье Джозайи Уилларда. В Висконсине семья, бывшая конгрегационалистами , стала методистами . [2] Фрэнсис и ее сестра Мэри посещали Педагогический институт Милуоки , где преподавала сестра их матери.
В 1858 году семья Уиллардов переехала в Эванстон, штат Иллинойс , и Джозайя Уиллард стал банкиром. Фрэнсис и Мэри посещали Северо-Западный женский колледж (не связанный с Северо-Западным университетом ), а их брат Оливер посещал Библейский институт Гаррета . [1] [3]
После окончания Северо-Западного женского колледжа Уиллард занимала различные преподавательские должности по всей стране. Она работала в Питтсбургском женском колледже и наставницей в семинарии Джинеси-Уэслиан в Нью-Йорке (позже Сиракузский университет ). [4] В 1871 году она была назначена президентом недавно основанного Эванстонского женского колледжа. Когда в 1873 году Эванстонский женский колледж стал женским колледжем Северо-Западного университета , Уиллард была назначена первым женским деканом в университете. Однако эта должность продлилась недолго, поскольку она ушла в отставку в 1874 году после конфронтации с президентом университета Чарльзом Генри Фаулером по поводу ее руководства Женским колледжем. [5] Уиллард ранее был помолвлен с Фаулером и разорвал помолвку. [1]
После ее отставки Уиллард сосредоточила свои силы на новой карьере: женском движении за воздержание . В 1874 году Уиллард участвовала в учредительном съезде Женского христианского союза воздержания (WCTU), где она была избрана первым секретарем-корреспондентом. [3] В 1876 году она стала главой отдела публикаций WCTU, сосредоточив внимание на публикации и создании национальной аудитории для еженедельной газеты WCTU « The Union Signal» . [7] В 1885 году Уиллард вместе с Элизабет Бойнтон Харберт , Мэри Эллен Уэст, Фрэнсис Конант , Мэри Кроуэлл Ван Беншотен (первый секретарь Уилларда) [8] [9] и еще 43 людьми основали Ассоциацию женской прессы Иллинойса . [10]
В 1879 году она добивалась и успешно стала президентом Национального WCTU. После избрания она занимала этот пост до самой смерти. [11] Ее неустанные усилия по делу воздержания включали 50-дневное турне с лекциями в 1874 году, в среднем 30 000 миль путешествий в год и в среднем 400 лекций в год в течение 10-летнего периода, в основном при содействии ее личный секретарь Анна Адамс Гордон .
Тем временем Уиллард стремился расширить членство WCTU на Юге и встретил Варину Дэвис , жену бывшего президента Конфедерации Джефферсона Дэвиса , которая была секретарем местного отделения Женской христианской ассоциации в Мемфисе (где жила одна дочь). Уиллард пытался, но безуспешно пытался убедить Люси Хейс (жену президента Резерфорда Б. Хейса ) поддержать дело воздержания, но писательница Салли Ф. Чапин , бывшая сторонница Конфедерации, опубликовавшая роман о трезвости, поддержала Уилларда и была другом Уилларда. Дэвисс. В 1887 году Дэвис пригласила Уилларда к себе домой, чтобы обсудить будущее ее незамужней дочери Винни Дэвис, но обе женщины Дэвис отказались стать общественными сторонниками, отчасти потому, что Джефферсон Дэвис выступал против юридического запрета. В 1887 году в Техасе прошел референдум по вопросу о воздержании, отчасти потому, что бывший почтмейстер Конфедерации Джон Рейган поддержал законы о воздержании. Когда газеты опубликовали фотографию Уилларда, вручающего Джефферсону Дэвису кнопку воздержания, чтобы передать его жене, Джефферсон Дэвис публично выступил против референдума (как противоречащего правам штатов), и он проиграл. Хотя Варина Дэвис и Уиллард продолжали переписываться в течение следующего десятилетия (поскольку Варина переехала в Нью-Йорк после смерти мужа, а Уиллард провел большую часть своего последнего десятилетия за границей); еще один референдум о воздержании не состоится в течение двух десятилетий. [12]
Будучи президентом WCTU , Уиллард также выступала за избирательное право женщин, основанное на «Защите дома», которое она описала как «движение… цель которого состоит в том, чтобы обеспечить всем женщинам старше двадцати одного года избирательные бюллетени как единый избирательный бюллетень». средства для защиты своих домов от разрушений, вызванных легализованной торговлей спиртными напитками». [13] Под «опустошением» подразумевались насильственные действия в отношении женщин, совершенные пьяными мужчинами, что было обычным явлением как в доме, так и за его пределами. Уиллард утверждал, что мужчинам слишком легко избежать наказания за свои преступления без избирательного права женщин. [14] Аргумент «Защита дома» использовался, чтобы заручиться поддержкой «средней женщины», которой патриархальная пресса, религиозные авторитеты и общество в целом говорили с подозрением относиться к женщинам-суфражисткам. [15] Стремление к защите дома дало среднестатистической женщине социально приемлемый способ добиться избирательных прав. Уиллард настаивал на том, что женщины должны отказаться от представления о том, что они «слабый» пол, и принять свою естественную зависимость от мужчин. Она призвала женщин присоединиться к движению за улучшение общества: «Политика – это место для женщин». [16] Целью избирательного движения для Уилларда было создание «идеала женственности», который позволил бы женщинам реализовать свой потенциал в качестве спутниц и советчиков мужчин, а не «обременения и игрушки мужчины». [14]
Аргумент избирательного права Уиллард также основывался на ее феминистской интерпретации Священного Писания . Она утверждала, что естественные и божественные законы требуют равенства в американской семье, когда мать и отец разделяют лидерство. Она расширила это понятие дома, утверждая, что мужчины и женщины должны руководить бок о бок в вопросах образования, церкви и управления, точно так же, как «Бог ставит мужчину и женщину бок о бок во всем Своем царстве закона». [14]
Работа Уилларда приобрела международный масштаб в 1883 году, когда была распространена петиция полиглотов против международной торговли наркотиками. Она также присоединилась к Мэй Райт Сьюэлл на заседании Международного совета женщин в Вашингтоне, округ Колумбия , закладывая постоянный фундамент Национального совета женщин Соединенных Штатов . Она стала первым президентом организации в 1888 году и продолжала занимать этот пост до 1890 года. [11] Уиллард также основала Всемирный WCTU в 1888 году и стала его президентом в 1893 году. [17] Она тесно сотрудничала с леди Изабель Сомерсет , президентом Британской женской организации. Ассоциации трезвости , которую она несколько раз посещала в Соединенном Королевстве.
В 1892 году приняла участие в съезде в Сент-Луисе при формировании Народной (или народнической) партии . [18] На съезд был представлен набор принципов, которые были разработаны в Чикаго, штат Иллинойс , ею и двадцатью восемью ведущими реформаторами Соединенных Штатов, собравшимися по ее приглашению. [18] Однако новая партия отказалась поддержать избирательное право женщин или воздержание, потому что хотела сосредоточиться на экономических вопросах. [18]
После 1893 года Уиллард находился под влиянием Британского Фабианского общества и стал убежденным христианским социалистом . [19]
В 1898 году Уиллард тихо умерла во сне [20] в отеле «Империя» в Нью-Йорке после заражения гриппом , когда она готовилась отплыть в Англию и Францию . Она похоронена на кладбище Роузхилл в Чикаго, штат Иллинойс. [21]
Фрэнсис Уиллард и ее сестра Мэри Томпсон Хилл Уиллард похоронены на кладбище Роузхилл в Чикаго. Она завещала свой дом в Эванстоне WCTU. Дом Фрэнсис Уиллард был открыт как музей в 1900 году, когда он также стал штаб-квартирой WCTU. В 1965 году ему был присвоен статус Национального исторического памятника .
Знаменитая картина « Американская женщина и ее политические коллеги» , [22] написанная по заказу Генриетты Бриггс-Уолл для Чикагской Колумбийской выставки 1893 года , изображает Фрэнсис Уиллард в центре, окруженную осужденным, американским индейцем, сумасшедшим и идиотом. Изображение кратко изображало один из аргументов в пользу предоставления женщинам избирательных прав: без права голоса образованная, респектабельная женщина приравнивалась к другим изгоям общества, которым было отказано в избирательных правах. [23]
После ее смерти Уиллард была первой женщиной, включенной в число величайших лидеров Америки в Статуарном зале Капитолия Соединенных Штатов . Ее статуя была спроектирована Хелен Фарнсворт Мирс и открыта в 1905 году .
Память об Уилларде присутствует на почтовой марке США, выпущенной 28 марта 1940 года в рамках серии «Знаменитые американцы» . [25] [26]
Рельеф Фрэнсис Элизабет Уиллард, выполненный Лорадо Тафтом по заказу Национального женского христианского союза трезвости в 1929 году, находится в здании штата Индиана , Индианаполис, Индиана . Мемориальная доска посвящена пятидесятой годовщине избрания Уилларда президентом WCTU 31 октября 1879 года: «В честь того, кто сделал мир более широким для женщин и более уютным для человечества. Фрэнсис Элизабет Уиллард, Бесстрашный Следопыт и любимый лидер Национального и Всемирного Женский христианский союз трезвости».
На пляже Ричардсон в Кингстоне, Онтарио , Канада , есть небольшой мемориал, установленный там Кингстонским женским христианским союзом трезвости 28 сентября 1939 года.
Уиллард появляется как одна из двух главных героинь молодежного романа Джейн Курц «Велосипедное безумие» .
В 2000 году Уиллард была занесена в Национальный зал женской славы . [27]
Уиллард-холл в Темперанс-Темперанс в Чикаго был назван в ее честь. [28]
В 1911 году южно-австралийское отделение WCTU открыло Уиллард-холл и гостевой дом Уилларда на Уэйкфилд-стрит, Аделаида, Южная Австралия . [29] [30]
Начальная школа Фрэнсис Э. Уиллард. Эванстон, Иллинойс .
Начальная школа Фрэнсис Э. Уиллард, Пасадена, Калифорния .
Начальная школа Фрэнсис Э. Уиллард. В 1960 году стал неполной средней школой Уилларда. Тайдуотер Драйв, Норфолк, Вирджиния .
Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард расположен в Эванстоне, штат Иллинойс. [31]
Общежитие Северо-Западного университета, Жилой колледж Уилларда , открылось в 1938 году как женское общежитие и в 1970 году стало первым студенческим общежитием университета с совместным обучением .
Школа Фрэнсис Э. Уиллард в Филадельфии была внесена в Национальный реестр исторических мест в 1987 году. [33]
Школа Фрэнсис Уиллард в Джейнсвилле, штат Висконсин, была внесена в Национальный реестр исторических мест в 1977 году. [34]
Средняя школа Уилларда , основанная в Беркли, Калифорния , в 1916 году, была названа в ее честь. [35] Уиллард-Парк, также расположенный в Беркли и примыкающий к средней школе, был посвящен Фрэнсис Уиллард в 1982 году. [36]
Начальная школа Фрэнсис Уиллард — государственная школа в Скрэнтоне, штат Пенсильвания.
Авеню Фрэнсис Уиллард в Чико, Калифорния, названа в ее честь. Она была гостем Джона и Энни Бидвелл , основателей города и лидеров движения за запрет. Проспект примыкает к особняку Бидвелл .
Больница трезвости Фрэнсис Э. Уиллард действовала под этим названием с 1929 по 1936 год в Чикаго. Сейчас это больница Лоретто в районе Остина в Чикаго. [37]
FEW Spirits, винокурня, расположенная в Эванстоне, штат Иллинойс, использует в качестве названия инициалы Уилларда. [38] [39]
Любовь женщин друг к другу с каждым днем становится все более многочисленной, и я много размышлял, почему это произошло. Меня удивляет, что о них так мало можно сказать, поскольку они повсюду... В наши дни, когда любая способная и заботливая женщина может с честью заслужить свою собственную поддержку, нет ни одной деревни, в которой не было бы примеров «двух сердец, находящихся в совете». », оба из которых являются женскими.
- Фрэнсис Уиллард, Автобиография американки: взгляд на пятьдесят лет , 1889 г.
Современные отчеты описывают дружбу Уилларда и ее привычку долгосрочной помощи по дому со стороны женщин. [40] [41] [42] У нее сложились самые крепкие дружеские отношения с коллегами. [43] Трудно переопределить жизнь Уиллард в XIX веке с точки зрения культуры и норм последующих столетий, но некоторые ученые описывают ее склонности и действия как связанные с однополым эмоциональным союзом (то, что историк Джудит М. Беннетт называет «лесбийским -нравиться"). [44] [45] [46] [47] [48] [49]
В 1890-х годах Уиллард вступил в конфликт с афроамериканской журналисткой и участницей общественной кампании против линчевания Идой Б. Уэллс . Пытаясь разоблачить зло алкоголя, Уиллард и другие реформаторы трезвости часто изображали одно из зол как его эффект, способствующий разжиганию предполагаемой черной преступности, подразумевая тем самым, что это одна из серьезных проблем, требующих срочного лечения. [50] Раскол впервые проявился во время турне Уэллса по Британии в 1893 году, когда Уиллард также гастролировал и уже был популярным оратором-реформистом. Уэллс открыто поставил под сомнение молчание Уилларда о линчевании в Соединенных Штатах и обвинил Уилларда в потворстве расистскому мифу о том, что белые женщины находятся в постоянной опасности изнасилования со стороны пьяных чернокожих мужчин, чтобы не поставить под угрозу усилия WCTU на Юге. Она рассказала о времени, когда Уиллард посетил Юг и возложил вину за неудачу тамошнего движения за трезвость на население: «Цветная раса размножается, как саранча в Египте », и « магазин вин является ее центром власти… Безопасность женщин, детства и дома находится под угрозой в тысячах мест». [51]
Уиллард неоднократно отвергала обвинения Уэллс и писала, что «отношение общества [WCTU] к варварству линчевания было более выраженным, чем отношение любой другой ассоциации в Соединенных Штатах» [52] , и она утверждала, что ее основное внимание было сосредоточено на на расширении прав и защите женщин, в том числе многих афроамериканских членов WCTU. Хотя это правда, что ни Уиллард, ни WCTU никогда не высказывались напрямую против линчевания, WCTU активно вербовал чернокожих женщин и включал их в свои члены.
После их резкого обмена мнениями Уиллард прямо заявила о своем несогласии с линчеванием и успешно призвала WCTU принять резолюцию против линчевания. Она, однако, продолжала использовать риторику, которая, по утверждению Уэллса, спровоцировала линчевание. [53] В своих брошюрах «Южные ужасы» и «Красная запись» Уэллс связала риторику, изображающую белых женщин как символы невиновности и чистоты, которым чернокожие мужчины не могли сопротивляться, с содействием линчеванию.
Уэллс также считал, что Уиллард потворствовал сегрегации, разрешив эту практику в южных отделениях WCTU. Под президентством Уилларда национальный WCTU придерживался политики «прав штатов», которая позволяла южным хартиям быть более консервативными, чем их северные коллеги, в вопросах расы и роли женщин в политике. [54]
Викиисточник .
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Диллон, Мэри Эрхарт (1979). Известные американки: 1607–1950. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674627318.[ постоянная мертвая ссылка ]
