Уилфред Лоуренс Нокс OGS FSA FBA (21 мая 1886 г. – 9 февраля 1950 г.) был английским англиканским священником и теологом, одним из четырех братьев, которые отличились. После окончания Оксфорда с отличием по классике , Нокс вскоре начал работать с бедными лондонского Ист - Энда , а затем учился на священника. После недолгой приходской работы он был старостой оратория Доброго Пастыря с 1924 по 1940 год, а также капелланом и членом колледжа Пембрук в Кембридже . Он подошел к изучению Нового Завета как эллинист и написал несколько книг об апостоле Павле и других аспектах церковной истории с этой точки зрения. Он также написал книги, объясняющие англокатолицизм и христианский образ жизни.
Нокс родился 21 мая 1886 года в Кибуорт-Бошамп , Лестершир , деревне в английском Мидлендсе . Он был третьим сыном и четвертым из шести детей Эдмунда Нокса , ректора Кибуорта, и его первой жены Эллен Пенелопы, урожденной Френч. Другими сыновьями были Эдмунд , Диллвин и Рональд ; его сестрами были Этель Нокс и Уинифред Пек . Эдмунд стал редактором Punch , Диллвин, после научной карьеры, была ключевой фигурой среди дешифровальщиков Второй мировой войны в Блетчли-парке , а Рональд стал выдающимся римско-католическим священником, писателем и переводчиком Библии . [ 1] Их отец был потомком Джона Арбутнотта, 8-го виконта Арбутнотта . [2] [3] [4] [5]
Ректор был не в своей тарелке из-за комфортного образа жизни в Кибуорте, чувствуя, что он мог бы принести больше пользы в неблагополучном районе. В 1891 году, когда Уилфреду было пять лет, семья переехала в приход Астон-Джукста-Бирмингем, бедный район Бирмингема . [6] В 1892 году умерла Эллен Нокс. Уилфреда и его младшего брата отправили жить к их холостяку-дяде, его грозной овдовевшей матери и его сестрам. Два года спустя Эдмунд-старший стал викарным епископом Ковентри, снова женился и воссоединил своих шестерых детей. Его убедили, что мальчики должны посещать государственные школы. Все четверо мальчиков выиграли стипендии в Рагби (Эдмунд-младший и Уилфред) или Итоне (Диллвин и Рональд).
Ранняя обеспокоенность Уилфреда бедностью усилилась в Астоне. В Рагби он попал под влияние старшего ученика, Уильяма Темпла , впоследствии архиепископа Кентерберийского , чье кредо сочетало христианство и социализм . [a] Помимо взглядов Темпла, Нокс был впечатлен трудами Джона Раскина и Ф. Д. Мориса , все из которых тяготели к социализму и облегчению или искоренению бедности. [1]
Из Рагби Нокс выиграл стипендию в Тринити-колледже в Оксфорде . Там он пережил кризис своей религиозной веры и с головой ушел в учебу. Он был помещен в первый класс по классическим модераторам (1907) и по литературным гуманитариям (1909). Покинув Оксфорд, он получил должность младшего экзаменатора на государственной службе в Совете по образованию. [8] Его христианская вера больше не вызывала сомнений, он отошел от евангелизма своего отца в сторону англо-католицизма . [b] Епископ Нокс был расстроен доктринальными взглядами своего сына, но полностью поддерживал его работу среди бедных в Ист-Энде Лондона. Во время каникул в Оксфорде, а затем, работая государственным служащим, Нокс жил в Тринити-Миссии в Стратфорде , где он позже стал старостой на короткое время. [1] Его наставниками и образцами для подражания были Темпл и Джордж Лэнсбери , последний из которых был будущим лидером Лейбористской партии , который был видной фигурой в Ист-Энде. [10] Благодаря влиянию Лэнсбери Нокс вступил в Ассоциацию образования рабочих , президентом которой был Темпл. [10]
В 1913 году Нокс ушёл с государственной службы. Он изучал теологию в колледже Св. Ансельма в Кембридже и был рукоположен в сан дьякона в 1914 году, а в следующем году — в священника, работая помощником викария в церкви Св. Марии на Грэхем-стрит в Лондоне. Он в частном порядке дал обеты бедности и безбрачия. [11] Когда началась Первая мировая война , он вызвался служить армейским капелланом, но был отвергнут Военным министерством , которое с подозрением относилось к англокатоликам. [12]
В 1920 году Нокс переехал в Кембридж в качестве члена оратория Доброго Пастыря до 1922 года. Затем он провел два года в приходской работе в церкви Святого Спасителя, Хокстон , в восточном Лондоне в качестве помощника священника. [13] В 1924 году он покинул Лондон и вернулся в Кембридж, чтобы стать смотрителем оратория Доброго Пастыря. Занимая должность смотрителя [ нужна ссылка ] он стал членом Пембрук-колледжа в Кембридже , где получил степени бакалавра богословия (1937) и доктора богословия (1943). [14] В 1941 году он был назначен капелланом колледжа, а в 1946 году был избран членом. [1]
В «Словаре национальной биографии » епископ Эдвард Уинн разделил опубликованные работы Нокса на три категории. [15] Во-первых, публикации, которые были по сути пояснительными, излагающими доводы в пользу англиканской школы либерального католицизма. [15] Младший брат Нокса Рональд, покинувший Церковь Англии и присоединившийся к Римско-католической церкви, был влиятельным священником и писателем. Уилфред, по словам Натали Уотсон в « Оксфордском словаре национальной биографии », «стал откровенным представителем англо-католического движения. ... [В] популярной и теологической апологетике он изложил различия между англо-католицизмом и римским католицизмом» в таких книгах, как « Католическое движение в Церкви Англии» (1923) и (совместно с Алеком Видлером ) в «Развитии современного католицизма» (1933). [1] Во-вторых, были книги с руководством о том, как следовать христианскому образу жизни. Наиболее известным из них был труд «Медитация и мысленная молитва» (1927), который давал «простое и прямое учение о молитве, покаянии и любви к Богу». [15] В-третьих, Уинн выделяет работы чистой науки. Нокс подходил к библейским исследованиям с точки зрения классического ученого. Он исследовал, как греческая культура повлияла не только на язык, но и на мышление авторов Нового Завета . Он часто сотрудничал с The Journal of Theological Studies . Его книги по эллинскому аспекту христианской истории включают «Святой Павел и Церковь Иерусалима» (1925), «Святой Павел и Церковь язычников» (1939) и «Некоторые эллинистические элементы в примитивном христианстве» (1944 — основано на его лекциях в Швайхе 1942 года). Его последняя книга «Источники синоптических Евангелий» была почти завершена, когда он умер. Рукопись была отредактирована Генри Чедвиком и опубликована посмертно в двух томах (1953 и 1957). [1]
Нокс умер 9 февраля 1950 года в Кембридже в возрасте 63 лет. [15] Так много людей хотели присутствовать на его панихиде в часовне Пемброука, что пришлось провести голосование за билеты. [16] Каноник Генри Р. Т. Брандрет сказал о нем: «Никогда не было никого, подобного отцу Уилфреду, и невозможно поверить, что когда-либо будет. ... Он пожертвовал своими интересами и наклонностями ради [оратория] с удивительной стойкостью». [17]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
