Уильям Ленгленд ( / ˈ l æ ŋ l ə n d / ; латынь : Willielmus de Langland ; ок. 1332 – ок. 1386 ) — предполагаемый автор произведения среднеанглийского аллитерационного стиха, широко известного как «Пирс Плауман» , аллегории с сложное разнообразие религиозных тем. Поэма перевела язык и концепции монастыря в символы и образы, понятные мирянину.
О самом Ленглэнде мало что известно. Судя по внутренним данным Пирса Плаумана , он родился в Уэст-Мидлендсе в Англии около 1330 года . Рассказчик в «Пирсе Плаумене» получает свое первое видение во время сна на Малверн-Хиллз (между Херефордширом и Вустерширом ), что предполагает некоторую связь с этим местом. Диалект стихотворения также соответствует этой части страны. Пирс Плауман был написан ок. 1377 год, как говорит воображение персонажа, он следовал за ним «сорок пять зим».
В примечании пятнадцатого века к дублинской рукописи Пирса Плаумена говорится, что Ленгленд был сыном Стейси де Рокейл. [1]
Считается, что Ленгленд родился в Клеобери-Мортимер , Шропшир , [2] хотя Ледбери , Херефордшир и Грейт-Малверн , Вустершир также имеют серьезные претензии на то, чтобы быть его местом рождения. На крыльце приходской церкви Клеобери Мортимера есть мемориальная доска , [3] которая также содержит мемориальное окно, установленное в 1875 году, изображающее видение Пирса Пахаря . [4] Считается, что Ленгленд был послушником монастыря Вудхаус, расположенного неподалеку. [5]
Есть веские основания полагать, что Ленгленд умер в 1385 или 1386 году. Заметка, написанная «Иоханом Но» (Джоном Бутом) в рукописи поэмы четырнадцатого века (Роулинсон 137), прямо ссылается на смерть ее автора: « Что это работа была проделана, прежде чем Уилл myte aspie/ Смерть оставила ему вмятину и бросила его в эрте/ И закрылась под кломом» («как только эта работа была сделана, прежде чем Уилл успел осознать/ Смерть нанесла ему удар и сбила его с ног). землю/ И теперь он погребен под землей»). По словам Эдит Рикерт, сам Джон Бут, похоже, умер в 1387 году, что указывает на то, что Ленгленд умер незадолго до этой даты. Тем не менее некоторые учёные [ кто? ] полагают, что Ленгленд был автором произведения 1399 года « Ричард Беспощадный» . [1]
Большая часть того, что думают о Ленгленде, была реконструирована из Пирса Плаумана . Текст стихотворения на языке C содержит отрывок, в котором рассказчик описывает себя как «бездельника» или «бездельника», живущего в районе Корнхилл в Лондоне , и обращается к своей жене и ребенку, которых зовут соответственно Кэтрин и Николетт. [6] Это также предполагает, что он был значительно выше среднего роста и зарабатывал на жизнь чтением молитв за умерших в часовнях собора Святого Павла . [6] Однако различие между аллегорией и реальностью у Пирса Плаумана размыто, и весь отрывок, как отмечает Венди Скейс , напоминает традицию ложного исповедания в средневековой литературе (также наблюдаемую в «Confessio Goliae» и у Жана де Меуна ). Роман де ла Роза ).
Похожий отрывок в последнем пассе текстов B и C дает дальнейшие неоднозначные подробности о жене поэта и его мучениях со стороны Эльды (Старости), включая облысение, подагру и импотенцию. Это может указывать на то, что поэт достиг среднего возраста к 1370-м годам, но точность отрывка ставится под сомнение из-за условности описания (см., например, книги Уолтера Кеннеди «Похвала Эге» и «Парламент»). «Трех веков ») и тот факт, что это происходит ближе к концу стихотворения, когда личное развитие Уилла достигает своего логического завершения.
Подробные и весьма сложные религиозные знания, представленные в стихотворении, указывают на то, что Ленгленд имел некоторую связь с духовенством , но природа этих отношений неясна. В стихотворении нет явной предвзятости к какой-либо конкретной группе или ордену церковников, но оно беспристрастно в своем антиклерикализме . Это затрудняет согласование Ленгленда с каким-либо конкретным порядком. Его, вероятно, лучше всего считают, пишет Джон Бауэрс, как члена «той значительной группы бесполезных клерков, которые составляли радикальную маргинализацию современного общества... плохо обутый Уилл изображается «одетым в красновато-коричневую мантию», путешествующим по сельской местности, сумасшедший диссидент, не проявляющий никакого уважения к своему начальству». Малкольм Годден предположил, что он жил странствующим отшельником , временно прикрепляясь к покровителю и обменивая писательские услуги на кров и еду.
Издание Роберта Кроули 1550 года « Пирса Плаумана» продвигало идею о том, что Ленгленд был последователем Джона Уиклифа . Однако этот вывод подвергается сомнению из-за раннего присвоения лоллардами фигуры пахаря (см., например, « Кредо пахаря Пирса» и «Рассказ пахаря» ). Это правда, что Ленгленд и Уиклиф разделяли многие опасения: оба ставили под сомнение ценность индульгенций и паломничества, пропагандировали использование народного языка в проповедях, критиковали клерикальную коррупцию и даже выступали за лишение прав. Однако эти темы широко обсуждались на протяжении всего конца 14 века и не были конкретно связаны с Уиклифом до предполагаемого времени смерти Ленгланда. Кроме того, как отмечает Памела Градон, Ленгленд ни в коем случае не повторяет характерные учения Уиклифа о таинствах . [7]
Приписывание Пирса Плаумена Ленгленду основывается главным образом на свидетельствах рукописи, хранящейся в Тринити-колледже в Дублине (MS 212). Эта рукопись приписывает Пирса Плаумена Виллиэлми де Ленгленду, сыну Стейси де Рокейл, «умершему в Шиптон-андер-Уичвуде , арендатору лорда Спенсера в графстве Оксфордшир ». В других рукописях автором называют Роберта или Уильяма Ленгленда, или Вильгельма В. (скорее всего, сокращение от Уильяма Уичвуда).
Само стихотворение также, кажется, указывает на авторство Ленглэнда. В какой-то момент рассказчик замечает: «Я жил в Лондоне [...] меня зовут Longe Wille» (B XV.152). Это можно рассматривать как закодированную отсылку к имени поэта в стиле большей части позднесредневековой литературы (см., например, акростих Вийона в « Завете» ). Однако было также высказано предположение, что средневековые писцы и читатели могли понять эту строку как ссылку на «Уильяма Лонгвилля», псевдоним, использованный норфолкским повстанцем в 1381 году. [8]
Хотя других доказательств мало, авторство Ленглэнда было широко признано с 1920-х годов. Однако это не совсем бесспорно, как 21-е число. работы Стеллы Пейтс и К. Дэвида Бенсона продемонстрировали работу века. [9]
