Уильям Пирли Оливер OC CM (11 февраля 1912 года в Вулфвилле, Новая Шотландия — 26 мая 1989 года в Лукасвилле) работал в баптистской церкви на Корнуоллис-стрит в течение двадцати пяти лет (1937–1962) и сыграл важную роль в развитии четырех ведущих организаций в поддержку чернокожих новошотландцев в 20 веке: Ассоциации Новой Шотландии по улучшению положения цветного населения (1945), Комиссии по правам человека Новой Шотландии (1967), Объединенного черного фронта (1969) и Черного культурного центра Новой Шотландии (1983). Он сыграл важную роль в поддержке дела Виолы Десмонд . Оливер был награжден Орденом Канады в 1984 году. [1]
Его жена Пирлин Оливер также была ярой сторонницей социальной справедливости.
Прапрадед Оливера был одним из примерно 2000 чернокожих лоялистов , которые приехали в Новую Шотландию после войны 1812 года . [1] : 23 С 1880 по 1934 год его дед, Уильям Оливер, служил «смотрителем женской семинарии, а затем колледжа в университете Акадия». [2] Его родителями были Клиффорд Оливер из Вулфвилля и Дороти Мур из Галифакса. [2] Его отец также работал смотрителем и уборщиком в университете. Оливер родился в 1912 году в Вулфвилле, Новая Шотландия. [1]
Оливер окончил среднюю школу Вольфвилля в 1930 году. [2] Оливер был капитаном футбольной и хоккейной команд, которые выиграли чемпионаты лиги. [3] Он получил степень бакалавра в 1934 году и степень бакалавра богословия в 1936 году в Университете Акадии. [1] : 23 Он был третьим чернокожим человеком, окончившим университет в Новой Шотландии. Из-за сегрегации в Новой Шотландии он не мог совершать поездки, необходимые для университетских видов спорта, поэтому он сосредоточился на легкой атлетике, выиграв «большинство пяти- и десятимильных забегов в Долине и в других частях» Новой Шотландии. [3]
В 1937 году, вскоре после получения степени богословия, Оливер стал пастором в баптистской церкви на Корнуоллис-стрит в Галифаксе. Церковь в Корнуоллисе была известна как «материнская церковь» Африканской объединенной баптистской ассоциации (AUBA), поскольку это была первая церковь в Новой Шотландии, которой владела и управляла чернокожая община. Преподобный Оливер был самым молодым служителем, служившим в церкви в Корнуоллисе. [4] И преподобный, и Пирлин Оливер служили в общине на Корнуоллис-стрит, пропагандируя расовое равенство в образовании и трудоустройстве, а также предоставляя «поддержку служения другим черным церквям в Новой Шотландии». [4] Он служил там с 1937 по 1962 год и был их самым продолжительным служителем со времен основателя церкви Ричарда Престона . [5] [1] : 22–48 Они оба были активными членами Африканской объединенной баптистской ассоциации. [6]
Преподобный Уильям А. Уайт , предыдущий священник на Корнуоллис-стрит, умерший в 1936 году, служил капелланом во время Первой мировой войны в составе канадского экспедиционного батальона № 2 (CEF); преподобный Оливер был капитаном канадских вооруженных сил, служившим капелланом во время Второй мировой войны для большой концентрации чернокожих войск из трех канадских армейских служб и торгового флота, который был размещен в Галифаксе, Новая Шотландия. Он был единственным чернокожим капелланом, и ему было разрешено служить только чернокожим войскам в сегрегированном городе Галифакс. [7] Ближе к концу войны, в 1945 году, вдохновленный солдатами, которые служили в десегрегированных подразделениях во время войны, Оливер помог основать Ассоциацию Новой Шотландии по улучшению положения цветного населения в 1945 году. [1] : 77
Оливер был одним из основателей Ассоциации содействия развитию цветного населения Новой Шотландии (NSAACP), основанной в 1945 году. [2] В 1949 году он получил стипендию Карнеги на поездку для «изучения образовательных программ в Соединенных Штатах» за свой вклад в деятельность NSAACP. [2]
Оливеры поддержали позицию Виолы Десмонд против сегрегации в 1946 году, отказавшись покинуть свое место в театре Roseland в Нью-Глазго, Новая Шотландия . Они помогли собрать средства через NSAACP для ее защиты. Хотя Десмонд проиграла судебные дела и должна была заплатить штраф в размере 20 долларов, преподобный Оливер позже сказал, что он был убежден, что большая часть позитивных действий, которые с тех пор имели место [в Новой Шотландии], возникла из этого инцидента. [8]
Оливер работал неполный рабочий день в Программе образования взрослых Департамента образования с 1946 по 1962 год. Он консультировал департамент по программам в черных общинах. Именно в этот период были реализованы программы непрерывного образования и развития общин. Отдел образования взрослых Департамента образования Новой Шотландии был создан в 1945 году с Гаем Хенсоном (1910-1978) в качестве директора. [9] [4] [10] В 1949 году Оливер посетил Соединенные Штаты по гранту Карнеги и познакомился с новыми способами «улучшения образовательных возможностей для черных общин дома». [4] [11]
Оливер работал полный рабочий день в Департаменте в качестве регионального представителя непрерывного образования для Галифакса-Дартмута и округа Галифакс с 1962 года до своей отставки 28 февраля 1977 года. Он «выделил шесть целей для черного сообщества: улучшение здравоохранения и школ, улучшение домов и ферм, больше рабочих мест и более эффективное использование муниципальных и провинциальных агентств». [12] В это время он «сыграл важную роль в организации и инициировании многих общественных услуг, таких как вечерние курсы обучения взрослых, организация общественных школ в округе Галифакс, обучение управлению малым бизнесом в провинции Новая Шотландия и был секретарем Фонда образования для чернокожих студентов». [2]
На фоне Движения за гражданские права в Соединенных Штатах, в ноябре 1968 года, Стоукли Кармайкл из Американских Черных Пантер встретился с лидерами черной общины в Новой Шотландии. Оливер не соглашался с тактикой Черных Пантер, но разделял их проблемы и цели. Оливер, Бернли «Рокки» Джонс и другие основали Черный Объединенный Фронт (BUF) — также известный как Черный Объединенный Фронт Новой Шотландии как преемник NSAACP. Организация просуществовала до 1996 года. «BUF проводил широкие консультации и представлял рекомендации провинциальным и федеральным лидерам. BUF просил поддержки для продвижения преподавания афро-канадской истории и культуры в школах и общинах; создания предприятий, принадлежащих черным; и улучшения жилищных условий, образования и возможностей трудоустройства черных». [12]
В 1972 году Оливер составил первоначальное предложение о создании Культурно-образовательного центра и Общества по защите и сохранению черной культуры в Новой Шотландии [2] , также известного как Общество черной культуры. [13] Черный культурный центр Новой Шотландии , созданный в 1983 году, выполняет эту роль, сотрудничая с такими организациями, как Африканская музыкальная ассоциация Новой Шотландии (ANSMA), Африканская объединенная баптистская ассоциация (AUBA), Ассоциация здравоохранения афро-канадцев (HAAC), Департамент туризма, культуры и наследия Новой Шотландии, а также Общество наследия черных лоялистов (BLHS). [13]
На протяжении многих лет Оливер входил в советы директоров Университета Акадия, Дома для цветных детей Новой Шотландии, Ассоциации реабилитации Новой Шотландии. [2] Он работал в комитетах и ассоциациях, таких как Африканская объединенная баптистская ассоциация Новой Шотландии, Атлантический региональный канадский совет христиан и евреев, Канадская ассоциация по образованию взрослых (отделение Новой Шотландии), Приморский дом для девочек, Совет по благосостоянию Галифакса-Дартмута, Комитет мэра по жилищному обеспечению города Галифакс, Ассоциация гражданских свобод Новой Шотландии, Федерация прав человека и гражданских свобод Новой Шотландии, Образовательный фонд для чернокожих студентов, Общество защиты и сохранения черной культуры в Новой Шотландии. [2]
В 1985 году Оливер был удостоен Ордена Канады за заслуги в продвижении гражданских прав афроканадцев.
Зал славы преподобного доктора У. П. Оливера в Черном культурном центре Новой Шотландии назван в его честь.
В 1977 году Университет Акадии присвоил преподобному Оливеру почетную степень доктора гражданских наук [14].
В 2022 году в честь Оливера и его жены в богословском колледже Акадия была создана кафедра общественного лидерства и социальной справедливости им. преподобного доктора Уильяма и доктора Пирлин Оливер.[1]
В 1972 году Колин Томсон представил свою докторскую диссертацию «WP Oliver, black educator» [15] , которая легла в основу его книги 1986 года под названием « Рожденный с призванием: Биография доктора Уильяма Перли Оливера, CM» [1]. Историк Йельского университета Робин Уинкс , автор книги «Черные в Канаде: История» , впервые опубликованной в 1971 году и выдержавшей 12 последующих изданий, был внешним читателем.
Вскоре после смерти Оливера, в 1989 году, городской совет Галифакса открыл свое заседание, которое состоялось в Черном культурном центре, на котором вспоминали «значительную работу» Оливера. [10] Три докладчика из общин иммигрантов, чернокожих и микмаков «говорили о работе, которая ведется в их общинах, по повышению уровня образования и расширению участия в обучении и обществе». Один из бывших коллег Оливера из Отдела образования взрослых задался вопросом, почему на встрече не было ни одного представителя чернокожего сообщества, чтобы поприветствовать основных преподавателей для взрослых в Центре. Он спросил, почему «не было обмена и интеграции между работой чернокожего сообщества и основных преподавателей для взрослых?» [10]
Совет метрополии Галифакса осознал, что у них было «мало контактов с важной работой по образованию взрослых, которая ведется в африканских общинах Новой Шотландии и коренных народов в Галифаксе». [10] Их комитет по работе с общественностью в основном состоял из «администраторов среднего белого класса из основных учебных заведений». [10] Они осознали, что «была история участия педагогов для взрослых», ссылаясь на пример Уильяма Оливера, который «создал общественную организацию в черной общине через такие организации, как церковь, школа и Черный объединенный фронт». К началу 1990-х годов «мало что осталось от связи». [10] Летом 1991 года, когда произошел «расовый бунт в центре Галифакса», «агентства Совета метрополии были мало вовлечены в общественный ответ и протесты». [10]
В конце 1980-х и начале 1990-х годов в афроамериканской общине Новой Шотландии наблюдался «культурный ренессанс», когда «авторы, драматурги и художники продвигали свое культурное самовыражение через общественные мероприятия, такие как Месяц афроамериканской истории». [10] Совет метрополитена в этом не участвовал. [10]
Оливер женился на Пирлин Борден Оливер, которая также была ярым сторонником социальной справедливости. У них было пять сыновей: Уильям П., Филипп У. Б., доктор Лесли Х., Жюль Р. и Стивен Д. [2]