Уильям Смит (7 сентября 1727 — 14 мая 1803) был епископальным священником , который служил первым проректором Филадельфийского колледжа , который стал Пенсильванским университетом . Он основал Вашингтонский колледж в Честертауне, штат Мэриленд , и колледж Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд . Он основал район Хантингдон, штат Пенсильвания , где был крупным землевладельцем.
Смит родился 7 сентября 1727 года [1] в Абердине , Шотландия , в семье Томаса и Элизабет (Дункан) Смит. Он учился в Абердинском университете , но покинул его в 1747 году, не получив ученой степени. Он получил степень доктора богословия в Абердине, Оксфордском университете и Тринити-колледже в Дублине .
Он работал клерком в Обществе по распространению Евангелия [ 2] , а также репетитором в Шотландии и у двух детей Джозайи Мартина на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк. [3] Как наставник Мартинов, он написал Бенджамину Франклину в 1750 году, чтобы узнать об их зачислении в Академию Филадельфии. Он включил свою брошюру под названием «Общая идея колледжа Мирании». [4] На латыни Мирания означает «земля чудес». [5] В нем изложены его мысли об образовании [6] и развитии колледжа в Нью-Йорке. [7] Книгу прочитали Бенджамин Франклин и Ричард Питерс, и она произвела на них большое впечатление. Они попросили Смита преподавать логику, риторику, естественную и моральную философию в Академии и Благотворительной школе Филадельфии. [8] [3]
В 1755 году Смит стал первым проректором (эквивалент современной должности президента университета) школы. Он занимал этот пост до 1779 года. Смит был англиканским священником и вместе с Уильямом Муром в 1758 году был ненадолго заключен в тюрьму за критику военной политики в колонии, управляемой квакерами . Действительно, во время франко-индийской войны Смит опубликовал две антиквакерские брошюры, в которых выступал за лишение избирательных прав всех квакеров, которые составляли политическую элиту Пенсильвании. Однако их пацифистские убеждения мешали квакерам в правительстве выделять средства на оборону, и в результате антиквакерские настроения усилились, особенно в отдаленных районах, которые страдали от частых набегов индейцев, союзных французам. Вторая брошюра Смита, « Краткий обзор поведения Пенсильвании за 1755 (1756) год», фактически зашла так далеко, что предположила, что, хотя одним из способов «избавить нашу Ассамблею от квакеров» было бы требование присяги, «другой способ избавиться от них» было бы «перерезав им глотки». [9] Яростные нападки Смита на квакеров отдалили его от Франклина, который был тесно связан с Ассамблеей Пенсильвании. [3]
Смит выступал за то, чтобы англиканская церковь назначила епископа в Америке, что было весьма спорным предложением, поскольку многие американцы опасались любого церковного учреждения, которое могло бы принудить к подчинению силе королевской власти. Смит получил степени почетного доктора богословия Оксфордского и Абердинского университетов в 1759 году и Тринити-колледжа в Дублине в 1763 году. В 1768 году он стал членом Американского философского общества . [3]
Смит был также одним из редакторов-основателей журнала «Американский журнал», или «Ежемесячная хроника для британских колоний» , первого издания такого рода, которое выходило с октября 1757 года по октябрь 1758 года, когда публикация прекратилась из-за заключения Смита в тюрьму из-за ранее упомянутого иска о клевете, инициированного Ассамблеей Пенсильвании.
Самая известная работа Смита как автора — «Экспедиция Буке против индейцев Огайо в 1764 году» (1765), отчет о последней кампании в Понтиаковой войне , возглавляемой полковником Генри Буке .
Записи показывают, что в 1769 году Смит владел одним порабощенным человеком. [10]
Когда разразилась американская революция , Смит оказался в затруднительном положении. Как англиканский священник, он считался лоялистом, но его чувства были гораздо более сочувствующими патриотам, чем другим, вплоть до основания колледжа, названного в честь Джорджа Вашингтона, главнокомандующего Континентальной армией патриотов. в разгар войны. В 1774 году он был назначен членом Филадельфийского комитета по переписке вместе с такими известными людьми, как Джон Дикинсон, Сэмюэл Майлз и Джозеф Рид.
В 1780 году Смит переехал в Честертаун, штат Мэриленд , где он основал и стал первым президентом Вашингтонского колледжа , учреждения, которое он намеревался сделать ведущим академическим учреждением региона; он получил почти исключительное покровительство со стороны первого президента Соединенных Штатов Джорджа Вашингтона . Смит продолжал владеть порабощенными людьми, будучи президентом Вашингтонского колледжа. Он взял с собой одну девочку-подростка, приобрел вторую рабыню в 1783 году и продал в 1803 году третью, которая дважды пыталась бежать. [11]
После войны он вернулся в Филадельфию , где ненадолго восстановил свой пост в Пенсильвании. Он вложил свое состояние в землю и владел примерно 70 000 акров земли. [12] Он основал и спроектировал город Хантингдон, штат Пенсильвания , который был назван в честь Селины Гастингс, графини Хантингдон , одного из главных благотворителей Филадельфийской академии. [13] Сыновья Смита были первыми руководителями городского правительства. [14]
Селина Гастингс , графиня Хантингдон, была покровительницей Уильяма Смита и пережила несколько несчастных личных трагедий, которые побудили ее интерес к распространению религии. Между прочим, Смит назвал свое предприятие по недвижимости «Хантингдон» в ее честь. Это было вдоль реки Джуниата , в центральной Пенсильвании. Леди Хантингдон была убеждена, что англиканской церкви необходимо вернуться на путь праведности. Семья Уэсли ( Джон Уэсли , Чарльз Уэсли ) и Джордж Уайтфилд , которых она поддерживала, помимо интересов Смита, обнаружили, что им легче работать в направлении праведности в «низкой» церкви или в том, что стало называться методизмом или «методистским движением».
Чтобы еще больше показать проблемы, которые колонисты имели с англиканской церковью, Уильям Смит, казалось, находился в центре событий. 1 мая 1760 года первый свободный и добровольный съезд американского (англиканского) священства собрался в Крайст-Черч, Филадельфия , под председательством доктора Смита. Присутствующие хотели и нуждались в американском епископате ( епископе ). Смит работал над достижением этой цели.
Здесь был очень практический элемент. Чтобы привлечь больше священников для работы в колониях, священников должен был рукоположить епископ. Епископ находился в Англии. Поездка в Англию и обратно в те дни была рискованной. Многие будущие священники и недавно рукоположенные не пережили поездку. Таким образом, в колониях возникла проблема со снабжением священников. Епископ Лондона осуществлял управление колониями, но не собирался делать ничего, что могло бы навлечь на себя немилость королевской семьи.
Смиту было трудно убедить Тайный совет в Англии обратить внимание на его просьбы к королю одобрить хиротонию епископа, который будет проживать в американских колониях. Архиепископ Кентерберийский Секер также чувствовал, что время еще не пришло. Король был главой англиканской церкви, тем самым королем, против которого восстали американцы. Современный взгляд на этот период показывает, что «психическое» заболевание короля Георга III наследственной биохимической этиологии ( порфирия ) было довольно непредсказуемым и внесло большой хаос в порядок вещей.
До революции американский епископ никогда не получал одобрения . После этого американские священники обратились к шотландским епископам с просьбой рукоположить преподобного Сэмюэля Сибери , первого американского епископа протестантской епископальной церкви . Это всегда считалось «почти правильным». Таким образом, совершенствование в этом вопросе пришлось отложить до тех пор, пока все не уладится в послереволюционную эпоху.
При всей политической активности Смита, работающего на американского епископа по обе стороны Атлантики, вопрос, очевидно, заключался в том, почему Смит не был возведен на этот пост? В переданных отчетах говорилось, что преподобный доктор Смит «слишком любил виноград», чтобы быть достойным такого посвящения. [15]
Смит ухаживал за дочерью Мура, Ребеккой, женился на ней и имел семерых детей. Их внук Уильям Рудольф Смит стал политиком, работавшим в законодательных собраниях штатов Пенсильвания и Висконсин. [16] Другой внук, Ричард Пенн Смит , был драматургом и писателем. [17]
У Смита был сложный характер, и его описывали как «надменного, неряшливого и часто оскорбительного в компании». Также было известно, что к концу жизни он был пьян. На его похоронах не присутствовал ни один из его детей. [11]
_Grave.jpg/1280px-William_Smith_(Episcopal_Priest)_Grave.jpg)
Он умер 14 мая 1803 года. [18] Его останки были перезахоронены на кладбище Лорел Хилл в Филадельфии в 1854 году. [19]
Зал Provost Smith в здании колледжа Фишера Хассенфельда Пенсильванского университета был назван в его честь. [20]
Уильям Смит-стрит в Хантингдоне, штат Пенсильвания, была названа в его честь. [13]
Цитаты
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
Источники
