Уильям Смит (7 сентября 1727 г. — 14 мая 1803 г.) был епископальным священником , который служил первым проректором Филадельфийского колледжа , который впоследствии стал Пенсильванским университетом . Он основал Вашингтонский колледж в Честертауне, штат Мэриленд , и колледж Св. Иоанна в Аннаполисе, штат Мэриленд . Он основал городок Хантингдон, штат Пенсильвания , где он был крупным землевладельцем.
Смит родился 7 сентября 1727 года [1] в Абердине , Шотландия , в семье Томаса и Элизабет (Дункан) Смит. Он учился в Университете Абердина, но оставил его в 1747 году, не получив степени. Он получил степень доктора богословия в Абердине, Оксфордском университете и Тринити-колледже в Дублине .
Он работал клерком в Обществе распространения Евангелия [ 2] и репетитором в Шотландии и для двух детей Джозайи Мартина в Лонг-Айленде, Нью-Йорк. [3] Будучи репетитором Мартинов, он написал Бенджамину Франклину в 1750 году, чтобы узнать об их зачислении в Академию Филадельфии. Он включил свою брошюру под названием «Общая идея колледжа Мирании». [4] На латыни Мирания означает «земля чудес». [5] В ней излагались его мысли об образовании [6] и развитии колледжа в Нью-Йорке. [7] Книгу прочитали Бенджамин Франклин и Ричард Питерс , и она произвела на них большое впечатление. Они попросили Смита преподавать логику, риторику, естественную и моральную философию в Академии и благотворительной школе Филадельфии. [8] [3]
В 1755 году Смит стал первым проректором (эквивалент современной должности президента университета) школы. Он занимал этот пост до 1779 года. Смит был англиканским священником и вместе с Уильямом Муром Смит был ненадолго заключен в тюрьму в 1758 году за критику военной политики в колонии, управляемой квакерами . Действительно, во время Франко-индейской войны Смит опубликовал два антиквакерских памфлета, в которых выступал за лишение избирательных прав всех квакеров, которые были политической элитой в Пенсильвании. Однако их пацифистские убеждения мешали квакерам в правительстве выделять средства на оборону, и в результате антиквакерские настроения были на высоте, особенно в глубинке, которая страдала от частых набегов индейцев, союзников французов. Вторая брошюра Смита, «Краткий обзор поведения Пенсильвании за 1755 год» (1756), фактически зашла так далеко, что предположила, что хотя одним из способов «избавить нашу Ассамблею от квакеров» было бы требование принесения присяги, «другим способом избавиться от них» было бы «перерезание им глоток». [9] Яростные нападки Смита на квакеров отдалили его от Франклина, который был тесно связан с Ассамблеей Пенсильвании. [3]
Смит выступал за то, чтобы Церковь Англии назначила епископа в Америке, что было весьма спорным предложением, поскольку многие американцы опасались любого церковного учреждения, которое могло бы заставить подчиняться силе королевской власти. Смит получил почетные степени доктора богословия в Оксфордском и Абердинском университетах в 1759 году и в Тринити-колледже в Дублине в 1763 году. В 1768 году он стал членом Американского философского общества . [3]
Смит также был основателем и редактором журнала The American Magazine, или Monthly Chronicle for the British Colonies , первого издания такого рода, которое выходило с октября 1757 года по октябрь 1758 года, когда издание прекратилось из-за тюремного заключения Смита по ранее упомянутому иску о клевете, инициированному Ассамблеей Пенсильвании.
Самая известная работа Смита как автора — «Экспедиция Буке против индейцев Огайо в 1764 году» (1765), рассказ о последней кампании войны Понтиака , которую возглавлял полковник Генри Буке .
Записи показывают, что в 1769 году Смит владел одним рабом. [10]
Когда разразилась Американская революция , Смит оказался в затруднительном положении. Как англиканский священник, он считался лоялистом, но его чувства были гораздо более сочувственными к патриотам, чем к другим, вплоть до основания колледжа, названного в честь Джорджа Вашингтона, главнокомандующего Континентальной армией патриотов, в разгар войны. В 1774 году он был назначен на службу в Филадельфийский комитет по переписке вместе с такими известными людьми, как Джон Дикинсон, Сэмюэл Майлз и Джозеф Рид.
В 1780 году Смит переехал в Честертаун, штат Мэриленд , где он основал и стал первым президентом Вашингтонского колледжа , учреждения, которое он намеревался сделать ведущим учебным заведением региона; оно получило почти исключительное покровительство от первого президента Соединенных Штатов Джорджа Вашингтона . Смит продолжал владеть рабами, будучи президентом Вашингтонского колледжа. Он привез с собой одну девочку-подростка, приобрел вторую рабыню в 1783 году и продал третью в 1803 году, которая дважды пыталась сбежать. [11]
После войны он вернулся в Филадельфию , где ненадолго восстановил свою должность в Пенне. Он вложил свое состояние в землю и владел приблизительно 70 000 акрами. [12] Он основал и спроектировал город Хантингдон, штат Пенсильвания , который был назван в честь Селины Гастингс, графини Хантингдон , одного из главных благотворителей Академии Филадельфии. [13] Сыновья Смита были первыми лидерами городского правительства. [14]
Селина Гастингс , графиня Хантингдон, была покровительницей Уильяма Смита и пережила несколько неудачных личных трагедий, которые побудили ее интерес к распространению религии. Кстати, Смит назвал свое предприятие по недвижимости Хантингдон в ее честь. Это было вдоль реки Джуниата , в центральной Пенсильвании. Леди Хантингдон была убеждена, что Церкви Англии необходимо вернуться на путь праведности. Уэсли ( Джон Уэсли , Чарльз Уэсли ) и Джордж Уайтфилд , которого она поддерживала, в дополнение к интересам Смита, обнаружили, что легче работать над праведностью в «низкой» церкви или в том, что стало называться методизмом или «методистским движением».
Чтобы еще больше продемонстрировать проблемы, которые были у колонистов с Англиканской церковью, Уильям Смит, казалось, был прямо в центре событий. 1 мая 1760 года первый свободный и добровольный съезд американского (англиканского) духовенства собрался в Крайст-Черч, Филадельфия , под председательством доктора Смита. Участники хотели и нуждались в американском епископате ( епископе ). Смит работал над достижением этой цели.
Здесь был очень практический элемент. Чтобы получить больше священников для работы в колониях, рукоположение священников должно было проводиться епископом. Епископ находился в Англии. Поездка в Англию и обратно в те дни была рискованной. Многие будущие священники и недавно рукоположенные не выдерживали поездки. Таким образом, возникла проблема с поставками священников в колонии. Епископ Лондона осуществлял надзор за колониями, но не собирался делать ничего, что могло бы навлечь на себя королевскую немилость.
Смиту было трудно заставить Тайный совет в Англии обратить внимание на его просьбы к королю одобрить посвящение епископа, который будет проживать в американских колониях. Архиепископ Кентерберийский Секер также чувствовал, что время еще не пришло. Король был главой Церкви Англии, тем самым королем, против которого восстали американцы. Современный взгляд на этот период показывает, что «психическое» заболевание короля Георга III наследственной биохимической этиологии ( порфирия ) было довольно непредсказуемым и вызвало большой хаос в порядке вещей.
До Революции не было одобрения на американского епископа . После этого американские священники обратились к шотландским епископам, чтобы посвятить преподобного Сэмюэля Сибери , первого американского епископа Протестантской епископальной церкви . Это всегда считалось «почти правильным». Таким образом, совершенство в этом вопросе пришлось отложить до тех пор, пока все не утрясется в послереволюционную эпоху.
При всей политической активности Смита, работающего на американского епископа по обе стороны Атлантики, вопрос, очевидно, был в том, почему Смит не был возведен в это положение? Передавались сообщения, что преподобный доктор Смит был «слишком увлечен виноградом», чтобы быть достойным такого посвящения. [15]
Смит ухаживал за дочерью Мура, Ребеккой, и женился на ней, у них было семеро детей. Их внук Уильям Рудольф Смит стал политиком, который служил в законодательных собраниях штатов Пенсильвания и Висконсин. [16] Другой внук, Ричард Пенн Смит , был драматургом и писателем. [17]
У Смита был сложный характер, его описывали как «надменного, неряшливого и часто оскорбительного в компании». Известно также, что к концу жизни он был пьяницей. На его похоронах не присутствовал ни один из его детей. [11]
_Grave.jpg/1280px-William_Smith_(Episcopal_Priest)_Grave.jpg)
Он умер 14 мая 1803 года. [18] Его останки были перезахоронены на кладбище Лорел Хилл в Филадельфии в 1854 году. [19]
В его честь названа гостиная провоста Смита в колледже Фишера Хассенфельда при Пенсильванском университете. [20]
В его честь была названа улица Уильяма Смита в Хантингдоне, штат Пенсильвания. [13]
Цитаты
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Источники
