Уильям Уокер Аткинсон (5 декабря 1862 г. – 22 ноября 1932 г.) был адвокатом, торговцем, издателем и автором, а также оккультистом и американским пионером движения « Новая мысль» . Он является автором псевдонимных работ, приписываемых Терону Кью. Дюмону и Йоги Рамачараке . [1]
Он написал около 100 книг, все за последние 30 лет своей жизни. Он упоминался в прошлых изданиях Who's Who in America , в Religious Leaders of America и в подобных публикациях. Его работы печатались более или менее непрерывно с 1900 года. [2] [3]
Уильям Уокер Аткинсон родился в Балтиморе, штат Мэриленд , 5 декабря 1862 года [4] в семье Эммы и Уильяма Аткинсона. Он начал свою трудовую деятельность в качестве бакалейщика в 15 лет. Он женился на Маргрет Фостер Блэк из Беверли, штат Нью-Джерси , в октябре 1889 года, и у них было двое детей. Их первый ребенок умер молодым. Второй позже женился и имел двух дочерей.
С 1882 года Аткинсон занимался бизнесом, а в 1894 году был принят в коллегию адвокатов Пенсильвании . Хотя он и добился значительного материального успеха в своей профессии юриста, стресс и перенапряжение в конечном итоге взяли свое, и в это время он пережил полный физический и психический упадок, а также финансовую катастрофу. Он искал исцеления и в конце 1880-х годов нашел его в New Thought , позже приписывая восстановление своего здоровья, умственной силы и материального благополучия применению принципов New Thought.
Некоторое время спустя после своего исцеления Аткинсон начал писать статьи об истинах, которые, как он чувствовал, он открыл, которые тогда были известны как Ментальная наука. В 1889 году его статья под названием « Катехизис Ментальной науки » появилась в новом периодическом издании Чарльза Филмора Modern Thought.
К началу 1890-х годов Чикаго стал крупным центром Новой Мысли, в основном благодаря работе Эммы Кертис Хопкинс , и Аткинсон решил переехать туда. Оказавшись в городе, он стал активным пропагандистом движения в качестве редактора и автора. Он отвечал за публикацию журналов Suggestion (1900–1901), New Thought (1901–1905) и Advanced Thought (1906–1916).
В 1900 году Аткинсон работал помощником редактора Suggestion, журнала New Thought Journal , и написал свою первую книгу «Сила мысли в бизнесе и повседневной жизни» , которая представляла собой серию уроков по личному магнетизму, психическому влиянию, силе мысли, концентрации, силе воли и практической ментальной науке.
Затем он встретил Сидни Флауэра, известного издателя и бизнесмена New Thought, и объединился с ним. В декабре 1901 года он занял пост редактора популярного журнала Flower's New Thought , и занимал эту должность до 1905 года. За эти годы он занял прочное место в сердцах читателей. Статья за статьей выходили из-под его пера. Тем временем он также основал свой собственный Psychic Club и Atkinson School of Mental Science. Оба они располагались в том же здании, что и Flower's Psychic Research and New Thought Publishing Company.
Аткинсон был бывшим президентом Международного альянса новой мысли .
На протяжении всей своей последующей карьеры Аткинсон, как считалось, писал под многими псевдонимами . Неизвестно, подтверждал ли он когда-либо или отрицал авторство этих псевдонимных работ, но все предположительно независимые авторы, чьи труды теперь приписываются Аткинсону, были связаны друг с другом в силу того факта, что а) их работы были выпущены рядом издательств с общими адресами, и б) они писали для ряда журналов с общим списком авторов, редактором всех которых был Аткинсон. Его псевдонимные авторы сначала выступали в качестве авторов периодических изданий, а затем отделились в собственные карьеры по написанию книг, причем большинство их книг были выпущены собственными издательствами Аткинсона.
Один из ключей к распутыванию этой запутанной паутины псевдонимов можно найти в Advanced Thought , который рекламировался как A Journal of The New Thought, Practical Psychology, Yogi Philosophy, Constructive Occultism, Metaphysical Healing и т. д. Этот журнал, редактируемый Аткинсоном, рекламировал статьи Аткинсона и Терона К. Дюмона — последние два позже были приписаны Аткинсону — и имел тот же адрес, что и The Yogi Publishing Society, которое опубликовало работы, приписываемые Йоги Рамачараке. Advanced Thought публиковал статьи Свами Бхакты Вишиты, но когда пришло время собрать труды Вишиты в виде книги, они не были опубликованы Yogi Publishing Society. Вместо этого они были опубликованы The Advanced Thought Publishing Co., тем же самым издательством, которое выпустило книги Терона К. Дюмона и опубликовало Advanced Thought.
В 1890-х годах Аткинсон заинтересовался индуизмом . После 1900 года он посвятил много усилий распространению йоги и восточного оккультизма на Западе. Неясно, придерживался ли он когда-либо какой-либо формы индуистской религии или просто хотел писать на эту тему.
Согласно непроверенным источникам, когда Аткинсон был в Чикаго на Всемирной Колумбийской выставке в 1893 году, он встретил некоего Бабу Бхарату, ученика покойного индийского мистика Йоги Рамачараки (1799 – ок. 1893). Как гласит история, Бхарата познакомился с трудами Аткинсона после прибытия в Америку, и поскольку эти двое мужчин разделяли схожие идеи, они решили сотрудничать. Утверждается, что во время редактирования журнала New Thought Аткинсон написал в соавторстве с Бхаратой серию книг, которые они приписали учителю Бхараты, Йоги Рамачараке. Эту историю невозможно проверить, и — как и «официальная» биография, которая ложно утверждала, что Аткинсон был «английским автором» — она может быть выдумкой.
В Индии нет записей о Йоги Рамачараке, как и нет свидетельств в Америке об иммиграции Бабы Бхараты. Более того, хотя Аткинсон, возможно, ездил в Чикаго, чтобы посетить Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года , где подлинный индийский йог Свами Вивекананда привлек восторженную аудиторию, известно, что он поселился в Чикаго только около 1900 года и сдал экзамен на адвоката Иллинойса в 1903 году.
Заявление Аткинсона о наличии индийского соавтора не было чем-то необычным среди авторов Новой Мысли и Нью Эйдж его эпохи, которые часто использовали в своих трудах экзотическую тему «ориентализма» и приписывали индуистам, буддистам или сикхам обладание особыми знаниями и секретными техниками ясновидения, духовного развития, сексуальной энергии, здоровья или долголетия. [5] [6]
В 1875 году, в год смерти Рэндольфа, украинка Елена Петровна Блаватская основала Теософское общество , посредством которого она распространяла учения таинственных гималайских просветленных йогов, Мастеров Древней Мудрости и доктрины восточной философии в целом. После этой пионерской работы некоторые представители известных линий индийской и азиатской духовной и философской традиции, такие как Вивекананда , Анагарика Дхармапала , Парамаханса Йогананда и другие, начали приезжать на Запад.
В любом случае, с соавтором или без него, Аткинсон начал писать серию книг под псевдонимом Йоги Рамачарака в 1903 году, в конечном итоге выпустив более дюжины названий под этим псевдонимом. Книги Рамачараки были опубликованы Yogi Publication Society в Чикаго и достигли большего количества людей, чем работы Аткинсона New Thought. Фактически, все его книги по йоге до сих пор издаются.
Аткинсону, по-видимому, так понравилась идея писать как индуист, что он создал еще двух индийских персонажей, Свами Бхакта Вишита и Свами Панчадаси. Как ни странно, ни один из этих персонажей не писал об индуизме. Их материалы в основном касались искусств гадания и медиумизма , включая «восточные» формы ясновидения и провидчества. Из них двоих Свами Бхакта Вишита был намного популярнее, и с более чем 30 названиями на счету, он в конечном итоге превзошел даже Йоги Рамачараку.
В 1910-х годах Аткинсон сосредоточил свое внимание на другом псевдониме — Терон К. Дюмон. Эта сущность, как предполагалось, была французской, а его работы, написанные на английском и опубликованные в Чикаго, сочетали интерес к Новой Мысли с идеями о тренировке воли, улучшении памяти и личном магнетизме.
В 1903 году, в том же году, когда он начал свою писательскую карьеру как Йоги Рамачарака, Аткинсон был принят в коллегию адвокатов Иллинойса. Возможно, именно желание защитить свою продолжающуюся карьеру юриста побудило его взять так много псевдонимов, но если так, он не оставил письменного отчета, документирующего такую мотивацию.
Неизвестно, сколько времени Аткинсон уделял своей юридической практике после переезда в Чикаго, однако вряд ли это была его постоянная карьера, учитывая его потрясающие результаты за последующие 15 лет в качестве писателя, редактора и издателя в областях Новой Мысли, йоги, оккультизма, медиумизма, гадания и личного успеха.
Пик его невероятной производительности пришелся на конец 1910-х годов. Помимо написания и публикации постоянного потока книг и брошюр, Аткинсон начал писать статьи для журнала Элизабет Таун «Новая мысль» «Nautilus» еще в ноябре 1912 года, а с 1916 по 1919 год он одновременно редактировал свой собственный журнал « Advanced Thought» . В этот же период он также нашел время, чтобы занять пост почетного президента Международного альянса «Новая мысль» .
Среди последних соавторов, с которыми Аткинсон мог быть связан, был менталист С. Александер , «Кристальный провидец», чья брошюра «Новая мысль», содержащая утвердительную молитву , «Личные уроки, кодексы и инструкции для членов Лиги кристального безмолвия» , изданная в Лос-Анджелесе в 1920-х годах, содержала на последней странице рекламу обширного списка книг Аткинсона, Дюмона, Рамачараки, Вишиты и соратника Аткинсона, оккультиста Л. В. де Лоренса .
Аткинсон умер 22 ноября 1932 года в Лос-Анджелесе , Калифорния , в возрасте 69 лет.
Аткинсон был плодовитым писателем, и его многочисленные книги получили широкое распространение среди приверженцев Новой Мысли и оккультных практиков. Он публиковался под несколькими псевдонимами, включая Magus Incognito, Theodore Sheldon, Theron Q. Dumont , Swami Panchadasi, Yogi Ramacharaka , Swami Bhakta Vishita и, вероятно, под другими именами, которые в настоящее время не идентифицированы. Он также широко считается одним (если не всеми) из Трех Посвященных, которые анонимно написали «Кибалион» , который, безусловно, напоминает другие произведения Аткинсона по стилю и тематике. Два соавтора Аткинсона в последнем начинании, если они вообще существовали, неизвестны, но предположения часто включают такие имена, как Мейбл Коллинз , Майкл Уитти, Пол Фостер Кейс и Харриетт Кейс.
Основная коллекция работ Аткинсона находится в фондах бразильской организации Circulo de Estudos Ramacháraca. По данным этой группы, Аткинсон был идентифицирован как автор или соавтор (вместе с такими людьми, как Эдвард Э. Билс и Лорон Уильям де Лоренс ) 105 отдельных названий. Их можно грубо разбить на следующие группы: [7]
Эти работы рассматривают темы, связанные с ментальным миром, оккультизмом , гаданием , психической реальностью и природой человечества. Они составляют основу того, что Аткинсон назвал «Новой психологией» или «Новой мыслью». Среди названий — « Вибрация мыслей или закон притяжения в мире мыслей» и « Практическая психомантия и гадание в кристалле: курс уроков по психическим явлениям дистанционного восприятия, ясновидения, психометрии, гадания в кристалле» и т. д.
Хотя большинство произведений Аткинсона были опубликованы собственной компанией Аткинсона Advanced Thought Publishing Company в Чикаго, а распространением на английском языке занимался LN Fowler из Лондона, Англия, по крайней мере несколько его книг в серии «Новая психология» были опубликованы Элизабет Таун в Маунт-Холиок, Массачусетс, и выставлены на продажу в ее журнале The Nautilus из New Thought . Одним из таких произведений, автором которого указан Аткинсон, а внутренние авторские права закреплены за Таун, является «Психология продаж», опубликованная в 1912 году. Вероятной причиной того, что Аткинсон передал авторские права Таун, является то, что его книги «Новая психология» изначально выпускались по частям в журнале Таун, где он был внештатным автором с 1912 по 1914 год.
Они включают в себя учения Аткинсона по йоге и восточной философии, а также New Thought и оккультные заголовки. Они были написаны таким образом, чтобы сформировать курс практических наставлений.
Титулы Йоги Рамачараки
Когда Аткинсон писал под псевдонимом Йоги Рамачарака, он утверждал, что он индуист. Как Рамачарака, он помог популяризировать восточные концепции в Америке, уделяя особое внимание йоге и широко интерпретируемому индуизму . Работы Йоги Рамачараки публиковались в течение почти десяти лет, начиная с 1903 года. Некоторые из них изначально были выпущены в виде серии лекций, читаемых с частотой один урок в месяц. Дополнительный материал выпускался с каждым интервалом в виде дополнительных учебников.
«Продвинутый курс Рамачараки по философии йоги и восточному оккультизму» по-прежнему популярен в определенных кругах.
По словам издателя Аткинсона, Yogi Publication Society, некоторые из этих произведений были вдохновлены учеником «настоящего» Йоги Рамачараки, Бабой Бхаратой, хотя нет никаких исторических свидетельств того, что кто-либо из этих людей когда-либо существовал.
В ответ на запросы о Йоги Рамачараке Yogi Publication Society предоставило следующую официальную информацию:
Обратите внимание, что по крайней мере в одном пункте эта «официальная» версия ложна: Уильям Уокер Аткинсон был американцем, а не «английским автором», а LN Fowler, оккультное издательство, было британским издателем книг, которые Аткинсон публиковал под своими собственными надписями в Чикаго.
Названия Свами Бхакта Вишита
Второй псевдоним Аткинсона, звучащий по-индуистски, Свами Бхакта Вишита, представленный как «Индуистский мастер», не был подлинно индуистским, и он не писал на тему индуизма. Его самые известные названия, которые оставались в печати в течение многих лет после того, как стали достоянием общественности, были «Развитие ясновидения: наука знания будущего; индуистские и восточные методы» (1915), «Истинный медиумизм, или невидимые силы» и «Можем ли мы говорить с духовными друзьями?» Аткинсон выпустил более двух десятков книг Свами Бхакта Вишита, а также полдюжины брошюр на сшитой внакидку бумаге под именем Вишита. Все они были посвящены ясновидению, медиумизму и загробной жизни. Как и Рамачарака, Вишита был указан в качестве постоянного автора журнала Advanced Thought издательства Atkinson , но его книги были опубликованы издательством Advanced Thought Publishing Company, а не Yogi Publication Society, которое занималось изданием произведений Рамачараки.
Титулы Свами Панчадаси
Несмотря на популярность его серий «Йоги Рамачарака» и «Свами Бхакта Вишита», работа, которую Аткинсон выпустил под своим третьим псевдонимом, звучащим по-индуистски, Свами Панчадаси, не смогла захватить широкую аудиторию. Тема « Ясновидение и оккультные силы » также не была подлинно индуистской.
Титулы Терон К. Дюмон
Как и Терон Кью. Дюмон, Аткинсон на титульных листах своих работ указал, что он был «Инструктором по искусству и науке личного магнетизма, Париж, Франция» — утверждение явно не соответствующее действительности, поскольку он был американцем, проживавшим в Соединенных Штатах.
Книги Аткинсона, выпущенные под именем Дюмона, в первую очередь были посвящены самосовершенствованию и развитию ментальной силы воли и уверенности в себе. Среди них были Practical Memory Training, The Art and Science of Personal Magnetism, The Power of Concentration и The Advanced Course in Personal Magnetism: The Secrets of Mental Fascination, The Human Machine, Mastermind.
Титулы Теодора Шелдона
Книгу о здоровье и исцелении Vim Culture часто приписывают Уильяму Уокеру Аткинсону. Теодор Шелдон, по-видимому, не тот же человек, что и Т. Дж. Шелтон, который (как и Аткинсон) писал на темы, связанные со здоровьем и исцелением, для журнала The Nautilus, а также был одним из нескольких почетных президентов Международного альянса новой мысли. Обнаружение письма Теодора Шелдона 1925 года Флоренс Сабин из Университета Джонса Хопкинса свидетельствует о существовании Теодора Шелдона как реального человека, помимо Уильяма Уокера Аткинсона. Оригинальная копия этого письма находилась в университетских архивах Флоренс Сабин и упоминает г-жу Сабин как учительницу детства Теодора Шелдона с «берегов Женевского озера», что является важными биографическими данными о в остальном неизвестном писателе. Хотя вполне возможно, что Аткинсон мог быть подставным писателем или соавтором работ Шелдона, Аткинсону было бы очень сложно сфальсифицировать личный характер переписки Шелдона с Флоренс Сабин, что позволяет предположить, что Теодор Шелдон был чем-то большим, чем просто псевдоним Аткинсона.
Заголовки Magus Incognito
«Тайные доктрины розенкрейцеров» Магуса Инкогнито представляли собой почти дословное переиздание частей «Тайных учений» , анонимного труда, приписываемого Аткинсону (см. ниже).
Три Посвященных
«Кибалион», якобы написанный «тремя посвященными», был опубликован Yogi Publication Society.
Независимо от того, имеет ли что-либо из вышеперечисленного под собой фактическую основу, «Кибалион» имеет заметное структурное сходство с «Тайными учениями» , анонимным набором из шести книг, приписываемых Аткинсону. Полное описание сходств между двумя работами можно найти на странице «Кибалион» .
С Эдвардом Билсом, что, возможно, было еще одним псевдонимом, Аткинсон написал так называемые «Книги личной силы» — группу из 12 названий о внутренних силах человечества и о том, как их использовать. Среди названий — « Сила веры: ваши вдохновляющие силы» и «Регенеративная сила или жизненно важное омоложение» . Из-за отсутствия информации об Эдварде Билсе многие считают, что это тоже псевдоним.
Вместе со своим земляком из Чикаго Л. В. де Лоренсом он написал «Психомантию» и «Гадание на кристалле». Л. В. де Лоренс сам был невероятной личностью, издателем и автором десятков «оккультных» книг, которые оказали огромное влияние во многих странах Африки и Карибского бассейна, вплоть до того, что они по сей день запрещены на Ямайке.
Серия под названием «Тайное учение» также приписывается Аткинсону. Возможно, что примечательно, доктрина, лежащая в основе «Тайного учения» , удивительно похожа на философию в «Кибалионе» (еще одно название, приписываемое Аткинсону), и значительные части материала из «Тайного учения» были позже переработаны, появившись почти дословно в «Тайных доктринах розенкрейцеров» Магуса Инкогнито (еще один псевдоним Аткинсона).
О первом издании «Тайного учения» ничего не известно , поскольку оно, по-видимому, состояло из одного тома с тем же названием.
Второе издание было расширено и включало три «дополнительных учения» в форме брошюры. Четыре названия в этом издании были: «Тайное учение» (твердый переплет), «Тайные формулы, или Ментальная алхимия» (брошюра), «Тайна секса, или Половая полярность» (брошюра) и «Вриль, или Жизненный магнетизм» (брошюра). Это издание было опубликовано AC McClurg — тем же издателем, который выпустил серию «Тарзан — человек-обезьяна» Эдгара Райса Берроуза — под маркой «Arcane Book Concern», и имя издателя, AC McClurg, на самом деле нигде не появляется на книгах в этом издании. Серия имеет знак авторского права 1909 года, в котором владелец авторских прав указан как «Arcane Book Concern». Также, по-видимому, была брошюра под названием « Free Sample Lesson» , которая была опубликована под маркой «Arcane Book Concern», что указывает на то, что она могла появиться одновременно с этим изданием.
Третье издание разделило основное название, The Arcane Teaching, на три меньших тома, в результате чего общее количество книг в серии достигло шести. Это издание состояло из следующих названий (три названия, отмеченные звездочкой (*), являются томами, которые вышли вместе как The Arcane Teaching в предыдущем издании): The One and the Many * (твердый переплет), Cosmic Law * (твердый переплет), The Psychic Planes * (твердый переплет), The Arcane Formulas, или Mental Alchemy (переплет неизвестен), The Mystery of Sex, или Sex Polarity (переплет неизвестен) и Vril, или Vital Magnetism (переплет неизвестен). Третье издание The Arcane Teaching было опубликовано AC McClurg под его собственным названием в 1911 году. Книги в этой серии имеют оригинальное авторское право 1909 года, а также список авторских прав 1911 года с указанием «Library Shelf» как нового владельца авторских прав.
Поиск на веб-сайте Библиотеки Конгресса показал, что ни одна книга из серии «Тайное учение» не находится в ее текущей коллекции.
Поскольку Аткинсон управлял собственными издательствами Advanced Thought Publishing и Yogi Publication Society и, как известно, использовал необычно большое количество псевдонимов, другие авторы, чьи работы публиковались этими компаниями, также могли быть его псевдонимами:
Для удобства изучения данная библиография работ Уильяма Уокера Аткинсона разделена на разделы в соответствии с именем, которое Аткинсон решил поместить на титульном листе каждой цитируемой работы.
Библиография Аткинсона, писавшего под псевдонимом Уильям Уокер (или WW) Аткинсон
Библиография Аткинсона, писавшего под псевдонимом Йоги Рамачарака
Библиография Аткинсона, писавшего под псевдонимом Свами Бхакта Вишита
Библиография Аткинсона, писавшего под псевдонимом Свами Панчадаси
Библиография Аткинсона, пишущего под псевдонимом Терон Кью Дюмон
Библиография Теодора Шелдона (возможно, псевдоним Аткинсона)
Библиография «Трех посвященных» (возможно, псевдоним Аткинсона)
Библиография Аткинсона, пишущего как Magus Incognito
Библиография работ Аткинсона с соавторами
Библиография анонимных работ, приписываемых Аткинсону
