Уильям Арчибальд Даннинг (12 мая 1857 г. – 25 августа 1922 г.) [1] был американским историком и политологом в Колумбийском университете, известным своими работами по эпохе Реконструкции в Соединенных Штатах . [2] Он основал неформальную школу Даннинга , которая интерпретировала эпоху Реконструкции посредством собственных трудов и докторских диссертаций своих многочисленных учеников.
Даннинга критиковали за поддержку интерпретаций, основанных на идее превосходства белой расы, за его «вопиющее использование исторической науки в реакционных целях» [3] и за предоставление «научной легитимности лишению избирательных прав чернокожих на Юге и системе Джима Кроу » [4] .
Родившийся в Плейнфилде, штат Нью-Джерси , Даннинг был сыном успешного бизнесмена, который любил классику . Даннинг получил степени в Колумбийском университете (BA 1881, MA 1884 и Ph.D. 1885). [5] Он провел год в Берлине, изучая европейскую историю под руководством Генриха фон Трейчке . [ требуется ссылка ]
Вскоре после возвращения и начала академической карьеры, в 1888 году он женился на Шарлотте Э. Лумис. Детей у них не было. Она умерла в 1917 году. [6] [7]
Даннинг начал преподавать в Колумбийском университете и неуклонно продвигался по академической лестнице (научный сотрудник, лектор, инструктор, адъюнкт-профессор и полный профессор); в 1903 году он был назначен профессором истории и политической философии имени Фрэнсиса Либера. [5]
Он опубликовал свою докторскую диссертацию « Конституция Соединенных Штатов в период гражданской войны и реконструкции: 1860–1867» (1897) в возрасте 40 лет, после того как он несколько лет преподавал.
Его научные эссе, собранные в «Очерках о гражданской войне и реконструкции и смежных темах» (1897), включали работу, объясняющую правовую основу уничтожения рабства, института, против которого он выступал. Его обзор «Реконструкция, политическая и экономическая: 1865–1877» (1907) для серии «Американская нация» задал тон. Даннинг считал, что его книга «Реконструкция» была слишком поверхностной. Он чувствовал, что она отвлекла его от его основной работы по истории политической теории. [8]
Даннинг играл двойную роль в истории и политической науке. Он был долгое время редактором Political Science Quarterly . [5] Он был ведущим экспертом в истории политической мысли, что отражено в его трилогии: История политических теорий: Древние и средневековые (1902), От Лютера до Монтескье (1905) и От Руссо до Спенсера (1920). [9] [10]
Хотя его здоровье ухудшилось после 1903 года, Даннинг написал множество научных статей и рецензий на книги для American Historical Review и Political Science Quarterly , которые он редактировал с 1894 по 1903 год. Даннинг был основателем и давним активистом Американской исторической ассоциации , став президентом AHA в 1913 году. В 1922 году он занимал пост президента Американской ассоциации политической науки .
Оценивая его вклад в 2000 году, Смит говорит, что Даннинг был гораздо более важен как преподаватель, чем как исследователь. Колумбийский университет был ведущим производителем докторских диссертаций, и Даннинг руководил многими дипломными работами по истории США и европейской политической мысли. Среди его учеников были люди, которые стали ведущими учеными и академическими предпринимателями , такие как Чарльз Мерриам , Гарри Элмер Барнс , Джеймс Уилфорд Гарнер и Карлтон Дж. Х. Хейс . Он также был наставником К. Милдред Томпсон , профессора истории, которая стала деканом колледжа Вассар . Томпсон разработал устав ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по образованию, науке и культуре) и работал над гражданскими правами в Атланте. [11]
Даннинг оказывал пожизненную поддержку своим ученикам, обеспечивая постоянное поощрение в их карьере. Они почтили его юбилейным сборником в 1914 году, Исследования по истории и политике Юга, подписанные Уильямом Арчибальдом Даннингом... его бывшими учениками, авторами (1914). [12]
Многие южане (и некоторые северяне) получили докторскую степень по истории под руководством Даннинга и вернулись на Юг для академической карьеры, где они доминировали на основных исторических факультетах. Среди тех, кто писал диссертации по Реконструкции, были Джеймс У. Гарнер, Уолтер Линвуд Флеминг , Дж. Г. де Рулак Гамильтон , Чарльз У. Рамсделл , К. Милдред Томпсон , Уильям Уотсон Дэвис и Томас С. Стэйпл. [13] Они составили так называемую « школу Даннинга ». Их интерпретация Реконструкции после Гражданской войны была доминирующей теорией, преподаваемой в американских университетах на протяжении большей части первой половины 20-го века. Брэдли говорит: «Школа Даннинга осудила Реконструкцию как заговор мстительных радикальных республиканцев с целью поработить белых южан штыками, используя федеральные войска для поддержки коррумпированных государственных режимов во главе с нечестивой троицей дельцов , проходимцев и вольноотпущенников ». [14] Брэдли отмечает, что интерпретация Даннинга в 1930-х и 1940-х годах также «получила убедительную трактовку в таких популярных произведениях, как «Трагическая эпоха » Клода Бауэрса и « Унесенные ветром » Маргарет Митчелл — как бестселлер, так и блокбастер ». [15]
По словам Даннинга, игроки Реконструкции включают в себя « саквояжников », в частности, новых белых, прибывших с Севера, которых школа Даннинга изображала как жадных нарушителей, эксплуатирующих Юг и доминирующих в Республиканской партии; « проходимцев », коренных южан, белых, сотрудничающих с республиканцами; и вольноотпущенников , которых школа Даннинга изображала как орудия «саквояжников» с небольшим независимым голосом. Он симпатизировал белым южанам, которых они считали лишенными своих прав после 1865 года мстительным Севером. Они предполагали, что голоса черных контролируются «саквояжниками » .
Даннинг и его последователи изображали бывших плантаторов, элитный политический, социальный и экономический класс, как достойных людей, заботящихся об интересах Юга. [16]
Даннинг писал с точки зрения северных демократов [ необходима ссылка ] и изображал радикальных республиканцев как людей, которые нарушили американские традиции и были движимы местью после Гражданской войны в США .
WEB Du Bois возглавил критику школы Даннинга, подвергнув ее критике за введение Black Reconstruction in America . Историк Эрик Фонер писал, что школа Даннинга «предложила научную легитимность лишению избирательных прав чернокожих южан и системе Джима Кроу, которая укоренялась, когда они писали», и что «предполагаемые ужасы Реконструкции помогли заморозить разум белого Юга в ожесточенном противостоянии любым изменениям в расовой системе региона». Фонер добавляет, что «фундаментальным недостатком школы Даннинга был глубокий расизм авторов», и что «расизм сформировал не только их интерпретацию истории, но и их методы исследования и использование исторических свидетельств». [4] [17] : x–xi
Даннинг называл вольноотпущенников «варварами» и защищал расистские черные кодексы как «добросовестную и прямую попытку навести некий порядок» после войны и эмансипации. Даннинг писал, что вольноотпущенники не были «на одном социальном, моральном и интеллектуальном уровне с белыми» и что «ограничения в отношении ношения оружия, дачи показаний в суде и соблюдения трудовых контрактов были оправданы устоявшимися чертами и привычками негров[.]» [18]
В «Черной реконструкции в Америке » (1935) Дюбуа охарактеризовал «Реконструкцию, политическую и экономическую » Даннинга как «стандартный, антинегритянский» текст. Дюбуа отметил: «Даннинг признает, что «законодательство реорганизованных правительств, под прикрытием полицейских предписаний и законов о бродяжничестве , ввело жесткую дискриминацию в отношении вольноотпущенников во всех общих гражданских правах». [19]
Историк Говард К. Бил был лидером « ревизионистской » школы 1930-х годов, которая порвала с интерпретацией Даннинга. Бил говорит, что школа Даннинга проложила новые пути, избежав политической полемики того времени и используя «скрупулезное и тщательное исследование [...] в попытке определить истину, а не доказать тезис». [20] : 807 Бил утверждает, что «акцент школы Даннинга делался на вреде, нанесенном Югу радикальной реконструкцией, и на грязных политических и экономических мотивах радикализма». [20]
После 1950 года школа Даннинга подверглась нападкам со стороны нового поколения историков. В соответствии с европейскими идеями об истории «снизу вверх» и деятельностью всех классов людей, вместе с новыми исследованиями, они задокументировали место афроамериканцев в центре Реконструкции. Ревизионистский взгляд был расширен и пересмотрен Эриком Фонером и другими. [21] Они критиковали Даннинга за его жесткое обращение с чернокожими в его Реконструкции (1907). Однако Мюллер утверждал, что Даннинг был одинаково резок ко всем основным игрокам: «Антипатия Даннинга в Реконструкции щедро выливается на все группы, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания или секционного происхождения». [22]
