Уильям Миллер CIE (13 января 1838 г. — июль 1923 г.) был шотландским просветителем и миссионером Свободной церкви Шотландии в Мадрасе . Он также был членом Законодательного совета Мадраса в течение четырех сроков — в 1893, 1895, 1899 и 1902 годах. [2] [3] [4]
Он был главным образом известен тем, что превратил Мадрасский христианский колледж в экуменическое предприятие и наполнил умы южных индийцев провинции Мадрас теологией исполнения , идеей «Христа исполнителя» — в некотором смысле, он считается не только пионером теологии исполнения , но и индуистского возрождения , заставив индийских новообращенных думать о христианстве в индийском контексте. Он был удостоен медали Кайзера-и-Хинда и первым доктором права , удостоенным Мадрасского университета . [4] [5] [6]
.jpg/1280px-019PHO001000S46U04670000(SVC2).jpg)
Миллер родился в Терсо 13 января 1838 года [7] и получил образование в Абердинском университете и Эдинбургском университете [4] .
Он прибыл в Мадрас в 1862 году в возрасте двадцати четырех лет, как единственный миссионер Свободной церкви Шотландии в городе Мадрас на момент своего прибытия. Первоначально, как миссионер, он занимался проповедованием на открытом воздухе, работой в общине, медицинской помощью и образованием мальчиков и девочек. [3] [4] [5]
Мадрасский христианский колледж получил жизненную силу с прибытием Миллера в 1862 году и вскоре стал величайшим архитектором колледжа. В 1863 году он предвидел, что только христианское образование может подготовить величайших лидеров Индии , он начал специализироваться на учреждении, которое позже было переименовано в Центральное учреждение, как Мадрасский христианский колледж 1 января 1877 года. — Христианская школа [Школа Генеральной Ассамблеи], основанная 3 апреля 1837 года Джоном Андерсоном , шотландским миссионером и основателем миссии Свободной церкви Шотландии в Мадрасе, позже стала известна как Мадрасский христианский колледж, который вырос из школы в колледж, а затем в кампус под руководством Уильяма Миллера. После того, как он принял колледж, сменив Андерсона, в течение двух лет после своего прибытия, он повысил статус школы до колледжа и переориентировал образовательную политику учреждения. Первый класс колледжа был сформирован в 1864 году, обучаясь для Первого экзамена по искусствам (FA) университета. К 1865 году первый класс из шести студентов появился на вступительных экзаменах. А к 1867 году был открыт новый класс для подготовки к курсам бакалавриата. Миллер заручился поддержкой ведущих миссий, включая англиканские, уэслианские и пресвитерианские организации, которые в конечном итоге превратили небольшое сектантское учреждение в гигантский и центральный христианский колледж для всей Южной Индии , и вскоре оказался в передовом ряду всех учреждений в Индии. Миллер преобразовал учреждение в экуменическое и кооперативное предприятие и назвал его Мадрасским христианским колледжем 1 января 1877 года. [2] [4] [5] [8]
Он не только возвел великолепные здания для колледжа, в основном своими собственными дарами и дарами своего брата Александра Миллера, но и получил поддержку и спонсорство от группы преданных и способных людей, как индийцев , так и британцев. Его студенческие общежития были первыми в своем роде в Южной Индии — он использовал их для обучения будущих правительственных чиновников и членов муниципальных и местных советов искусству ведения государственных дел и управления демократией. Выпускники колледжа занимали видные позиции во всех областях, включая национальные движения, политику и государственные учреждения.
Миллеру приписывают открытие общежитий, нескольких академических и культурных ассоциаций, которые в конечном итоге превратили Мадрасский христианский колледж в ведущее учебное заведение в Южной Азии. Позже он открыл учреждение для индуистских студентов, чтобы они могли следовать христианскому направлению через образование, а не просто обращать свою веру – Венгал Чаккарай Четти , П. Ченчиах и многие другие были фактически привлечены к христианству под влиянием Миллера. [4] [5] [8]
Он был действующим директором Мадрасского христианского колледжа в течение 45 лет, еще 16 лет почетным директором и помогал правительству формировать образовательную политику в качестве педагога по всей Индии. Он работал педагогом в Индии до 1896 года, а также был ведущим членом синдиката Мадрасского университета . За свою образовательную работу он получил признание и финансовую помощь от правительства. [2] [3] [4]
Он был номинирован в Мадрасский законодательный совет (1891–1909) последовательно четыре раза в 1893, 1895, 1899 и 1902 годах. В 1896 году он был единогласно избран модератором Генеральной ассамблеи Свободной церкви Шотландии , высшей награды, оказываемой в церкви. Он получил медаль Кайзера-и-Хинда, а также несколько почетных степеней, присвоенных университетами Абердина и Эдинбурга. [2] [4]
В 1901 году он был назначен вице-канцлером Мадрасского университета. В 1907 году из-за плохого здоровья он покинул Индию, чтобы поселиться в Эдинбурге , Шотландия, и умер в 1923 году в возрасте восьмидесяти пяти лет. [2] [3] [4]
Биография Уильяма Миллера под названием «Доктор Уильям Миллер» была написана и опубликована О.Кандасвами Четти в 1924 году, а ранее она была опубликована в журнале Madras Christian College Magazine в 1923 году (см. Джошуа Калапати и Амброуз Джеясекаран, Жизнь и наследие Мадрасского христианского колледжа, Ченнаи, 2010).
Миллер утверждал, что индуизм не может быть исключен из планов Бога, и считал, что христианство и индуизм могут работать в концентрических кругах, чтобы исполнить главные планы Бога. Миллер, которого считают пионером теологии исполнения , в своих «Шотландских миссиях в Индии» , опубликованных в 1868 году, отметил, что:
Индуизм - это, безусловно, система, могучая масса, живое единство и сила, не только охватывающая, но и объединяющая в единое целое бесчисленные миллионы, которые ее исповедуют, как никакая другая вера в мире не делает этого сейчас, или, вероятно, никогда не делала. Именно эта ее черта в основном определила характер наших миссий. Она должна в значительной степени влиять на все, что может быть мудро сделано для освобождения и просвещения Индии. [6]
Миллер утверждал, что институциональное и историческое христианство не превосходит индуизм; вместо этого именно Христос является исполнителем индуизма. По его словам, хотя Христос и Его учения были в конечном счете центральными, он чувствовал, что обогащающие истины могут быть найдены в индуизме, которые будут способствовать общему благу человечества и Церкви Христа. Он утверждал, что христианство не имеет монополии на истину, поскольку акцент индуизма на имманентности Бога и социальной солидарности может многому научить человечество; другие религии могли бы внести вклад в полноту христианства, в то время как Христос может исполнить стремления последователей других религий. [3]
Миллер считал, что учебные заведения в Индии не могут быть использованы как места для обращения; вместо этого, как пути для подготовки индусов в христианском направлении – Preparatio evangelica . По его словам, христианские миссии подобны закваске, хотя и не видны снаружи, но являются внутренне преобразующими. По словам О. Кандасвами Четти, биографа доктора Уильяма Миллера, для Миллера «Христос был другом всего, что было хорошим и истинным не только в христианстве, но и в индуизме». [ sic ] Идея Христа-исполнителя проникла в умы Южной Индии, части тогдашнего Мадрасского президентства, благодаря учению Миллера в Мадрасском христианском колледже и благодаря его миссионерской работе в Мадрасе. По словам Эрика Дж. Шарпа , профессора религиоведения в Сиднейском университете , работа Дж. Н. Фаркухара по теологии исполнения в Бенгалии была построена на фундаменте, изначально заложенном в Мадрасе. [6]
Хотя целью миссионерской работы и миссионерских колледжей, таких как Мадрасский христианский колледж, было проповедовать Христа и обучать христиан, Миллер призывал индийских новообращенных переосмыслить христианство в индийском контексте, возможно, интегрировать христианство и индуизм; поэтому его считали пионером индуистского возрождения . Он препятствовал прозелитизму , поощрял сохранение национальных манер и пропагандировал привычку к независимому мышлению. [4]
Джошуа Калапати и Амброуз Джеясекаран, Жизнь и наследие Мадрасского христианского колледжа (1837-1978), Ченнаи: Zha Communications, 2010
Миллер становится членом Законодательного совета Мадраса в 1893 г., а затем в 1895, 1899 и 1902 гг.
Madras Christian College ведет свое происхождение от General Assembly School, основанной преподобным Джоном Андерсоном, миссионером Церкви Шотландии, 3 апреля 1837 года.
Уильяма Миллера из Мадрасского христианского колледжа можно считать пионером теологии исполнения желаний — идея Христа-исполнителя стала знакома уму Южной Индии во многом благодаря учениям и влиянию Миллера
Christian College (MCC) начал свою жизнь как Школа, основанная в 1837 г. преподобным Джоном Андерсоном, миссионером из Шотландии. Школа стала колледжем в 1865 г. во время динамичного руководства учреждением доктором Уильямом Миллером
Уильям Миллер (1838–1923), директор Мадрасского христианского колледжа, а также напечатанный меморандум Миллера Комитету иностранных миссий Свободной церкви (FCFMC) под названием "Христианский колледж для Мадраса" (1874).