Уильям Роллинсон Уиттингем (2 декабря 1805 г. — 17 октября 1879 г.) был четвертым епископальным епископом Мэриленда .
Уиттингем родился в Нью-Йорке, сын Ричарда Уиттингема и Мэри Энн Роллинсон Уиттингем. Он получил домашнее образование, а затем поступил в Генеральную теологическую семинарию , которую окончил в 1825 году. Он получил степень доктора священного богословия в Колумбийском университете в 1827 году. Уиттингем был рукоположен в сан дьякона 11 марта 1827 года епископом Нью-Йорка Джоном Генри Хобартом в церкви Троицы . Затем он был направлен на миссионерскую работу в северном Нью-Джерси . Там он женился на Ханне Харрисон; у пары в конечном итоге родилось двое сыновей и две дочери. [1]
Уиттингем был рукоположен в священники 17 декабря 1829 года епископом Нью-Джерси Джоном Крусом в церкви Св. Марка в Оранже, штат Нью-Джерси , где он затем стал настоятелем. В 1831 году он стал настоятелем церкви Св. Луки в Нью-Йорке и оставался там до 1836 года, когда он принял должность профессора в Генеральной теологической семинарии.
В 1840 году епархиальный съезд избрал Уиттингема епископом Мэриленда. 17 сентября того же года в церкви Святого Павла в Балтиморе епископы Александр Вьетс Грисволд , Ричард Чаннинг Мур и Бенджамин Тредуэлл Ондердонк посвятили Уиттингема, который таким образом стал 36-м епископом Епископальной церкви.
Епископ Уиттингем основал несколько благотворительных и образовательных учреждений, включая Колледж Святого Иакова в Хейгерстауне , лазарет в Балтиморе, орден диаконисс и Сестричество Святого Иоанна в Вашингтоне, округ Колумбия (тогда часть епархии). Он также стал известен своей заботой об афроамериканцах в своей епархии, как из-за его поддержки Первой африканской церкви Святого Иакова в Балтиморе, так и из-за того, что всегда выделял время после обеда во время своих визитов в епархию для встреч и наставлений для афроамериканцев, некоторые из которых, несомненно, были рабами. [2]
В начале Гражданской войны в США в 1861 году Уиттингем выступал в защиту дела Союза и направил губернатору Томасу Холлидею Хиксу хвалебное письмо за отказ созвать специальную законодательную сессию по вопросу отделения. Это временно отдалило его от сочувствия многих его прихожан. Многие критиковали его за вмешательство церкви в государственные дела. Епископ Уиттингем также привлек к церковным трибуналам нескольких священников, которые отказались молиться за президента, за невыполнение его приказов. [3] До 1863 года он отказывался характеризовать себя как аболициониста, просто сторонника совместного и законного решения Конгресса и администрации Линкольна восстановить Союз силой оружия. Он также рекомендовал своему духовенству различные призывы администрации Линкольна к дням молитвы или благодарения во время войны, предлагая прихожанам альтернативные молитвы, хотя ряд сочувствующих Югу приходов все еще отказывались подчиниться. [4]
Изменение отношения епископа Уиттингема, возможно, помогло ему объединить церковь после окончания войны, поскольку епископ Дэвис из Южной Каролины и епископ Эллиотт из Джорджии консультировались с ним после того, как многие афроамериканцы покинули Епископальную церковь в пользу «различных цветных конфессий, которые возникли в то время». [5]
Однако епархия Мэриленда также пережила значительное разделение и хаос во время и после войны. Мэрилендские епископалы служили по обе стороны во время войны, и на территории Мэриленда происходили значительные бои, но епископ Уиттингем никогда не посещал поле боя или госпиталь. Его сын, доктор Эдвард Т. Уиттингем, в течение трех лет служил хирургом армии Союза на восточном театре военных действий, сначала под руководством генерала Филиппа Кирни из Нью-Джерси, который умер 1 сентября 1862 года. После окончания войны неприязнь сохранилась, особенно против оккупационных войск Союза и клятв верности (особенно после скандала, связанного с рекомендацией епископа требовать их и от духовенства). Поскольку президент Эндрю Джонсон сначала объявил днем траура по своему убитому предшественнику 25 мая, праздник Вознесения в 1865 году, а затем перенес его на 1 июня, который должен был стать вторым днем епархиального съезда, епископ Уиттингем попытался отложить последний, но изначально потерпел поражение. Многие делегаты остались дома, другие выбрали альтернативную дату (13 сентября, непосредственно перед праздником Святого Креста, а не 27 сентября, как просил их епископ).
В 1869 году епархия Истон , имевшая много сторонников Юга, была отделена от Мэриленда, и бывший епископ Конфедерации Генри К. Лэй стал ее первым епископом. В 1870 году преподобный Уильям Пинкни был назначен помогать епископу Уиттингему в его трудах.
В 1872 году Уиттингем представлял Американскую церковь на конференции в Ламбете , а затем в аналогичном качестве посетил собрание старокатоликов в Бонне . Кроме того, на Генеральном съезде в 1874 году епископ Уиттингем представил план миссионерских округов, укомплектованных афроамериканскими священниками, которые могли бы евангелизировать за пределами епархий. Хотя Уиттингем сформулировал план на основе своего опыта и переписки с епископами Южной Каролины и Джорджии, епископ Аткинсон из Северной Каролины и епископ Уильямс из Коннектикута выступили против него, и он не был принят. Однако афроамериканское духовенство возродило «Канон Уиттингема» на Генеральных съездах в 1907, 1910 и 1913 годах. [6]
Уиттингем написал и отредактировал несколько книг. Он написал введение и примечания и был редактором The Parish Library of Standard Works (13 томов, 1828 и далее); Введение Яна в Ветхий Завет с доктором Сэмюэлем Х. Тернером (1827); Трактат о Церкви Христа Уильяма Палмера (2 тома, 1841); Commonitorium Винсента Лариуса: новый перевод с примечаниями и т. д. (1847); и Ратрамм о Вечере Господней (исправленный перевод, 1848). Уиттингем также внес вклад, вместе с тремя другими священнослужителями, в "Essays and Dissertations in Biblical Literature". Он также редактировал Family Visitor и Children's Magazine (оба ежемесячные издания), и "The Churchman" (выходил еженедельно). Епископ Уиттингем также призвал к сохранению церковных записей в своей епархии в 1855 году и назначил Итана Аллена первым историком епархии, тем самым помогая собирать ранние церковные записи и публиковать «Духовенство протестантской епископальной церкви в Мэриленде с момента обретения независимости в 1783 году» в 1860 году. [7] [8]
Епископ Уиттингем был высокопоставленным церковником , хотя позже он изменил свои взгляды, возможно, в свете критики англо-католических практик как «папизма». Последовало несколько споров с его духовенством по вопросам церковного управления. Преподобный доктор Джозеф Трапнелл из церкви Св. Андрея спорил с епископом Уиттингемом относительно права епископа совершать причастие на конфирмациях. Во время Гражданской войны Уиттингем упрекал некоторых священнослужителей за то, что они не читали молитвы за президента Линкольна во время богослужений. Наконец, в 1876 году он был представлен за то, что не привлек к суду Джозефа Ричи , настоятеля церкви Маунт-Калвари (где он сам служил настоятелем), за чтение молитв за усопших. [ необходима цитата ]
В течение многих лет до своей смерти Уиттингем был инвалидом. Его последний официальный акт был совершен 7 ноября 1878 года. На момент своего посвящения он был самым молодым из американских епископов: к моменту своей смерти он был вторым по возрасту, пробыв на своем посту тридцать девять лет. Он умер в Оранже, штат Нью-Джерси , 17 октября 1879 года и был похоронен на епископальном кладбище Св. Стефана в Миллберне, штат Нью-Джерси .
Проект Кентербери опубликовал некоторые из его проповедей и писем в Интернете. [9] На краеугольном камне епископальной церкви Святой Екатерины Александрийской в Балтиморе [10] упоминается, что он был освящен в его память.