stringtranslate.com

Уильям Смит (Святые последних дней)

Уильям Смит (также известен как Уильям Б. Смит ) (13 марта 1811 г. — 13 ноября 1893 г.) был лидером движения Святых последних дней и одним из первых членов Кворума Двенадцати Апостолов . Смит был восьмым ребенком Джозефа Смита -старшего и Люси Мак Смит и младшим братом Джозефа Смита-младшего , основателя движения Святых последних дней.

После убийств Джозефа и Хайрама Смитов в 1844 году Уильям Смит провозгласил себя лидером Святых последних дней и привлек небольшое число последователей. Большинство членов церкви признали Бригама Янга законным лидером церкви, и Смит позже присоединился к Странгиту и Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщество Христа ).

Ранний период жизни

Родившись в Роялтоне, штат Вермонт , Смит и его семья испытывали значительные финансовые проблемы и несколько раз переезжали в районе Новой Англии . Он жил в доме своих родителей недалеко от Манчестера, штат Нью-Йорк , когда его брат Джозеф сообщил, что он взял золотые листы с холма Кумора . Джозеф сказал Уильяму, что он не может видеть золотые листы, но ему было разрешено залезть в футляр и потрогать то, что Джозеф назвал листами. Уильям был крещен в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней 9 июня 1830 года Дэвидом Уитмером , одним из Трех Свидетелей Книги Мормона.

Церковное руководство

14 февраля 1835 года Три Свидетеля назначили Финеаса Янга , брата Бригама , одним из первых членов Кворума Двенадцати . Однако Джозеф Смит настоял на том, чтобы вместо него был выбран его младший брат Уильям. Оливер Каудери и Дэвид Уитмер позже сообщили, что выбор Уильяма «противоречил нашим чувствам и суждениям и с тех пор вызывает наше глубокое огорчение». [3] Уильям Смит был рукоположен в апостолы 15 февраля.

4 мая 1839 года Смит и Орсон Хайд были отстранены от Кворума Двенадцати голосованием церкви; [4] однако Смит был вновь принят в Кворум 25 мая. [5] С апреля по декабрь 1842 года Смит был редактором The Wasp , светской, но промормонской газеты в Наву, штат Иллинойс . [6] Смит был яростным в своей редакционной критике антимормонской газеты Warsaw Signal и ее редактора Томаса К. Шарпа , которого Смит называл в Wasp как «Том-АСС К. Шарп». [6] [7] Смит ушел с поста редактора The Wasp после того, как был избран в Генеральную ассамблею Иллинойса , и его преемником стал коллега-апостол Джон Тейлор , который редактировал The Wasp еще пять месяцев, прежде чем заменить ее на Nauvoo Neighbor . [8]

24 мая 1845 года Смит сменил своего покойного брата Хайрама Смита на посту Председательствующего Патриарха церкви. [9] Вскоре после своего рукоположения на эту должность Бригам Янг напечатал разъяснение в церковной газете, в котором говорилось, что Смит был рукоположен не как патриарх церкви , а как патриарх церкви ; [10] Смит расценил это разъяснение как неуважение, и оно усугубило растущую напряженность между Смитом и Янгом. Смит был патриархом церкви до 6 октября 1845 года, когда его имя и должности были зачитаны на генеральной конференции , но его коллега-апостол Парли П. Пратт выразил возражения из-за его характера и практики. Участники конференции единогласно проголосовали против того, чтобы Смит оставался и апостолом, и патриархом, и он потерял обе должности и был исключен из церкви. [11] [12] Смит ответил, представив длинное заявление в Варшавский сигнал Шарпа , в котором он сравнил Янга с Понтием Пилатом и Нероном и обвинил Янга и других членов Двенадцати в тайном содержании нескольких «духовных жен». [13] В результате заявления Смита, Смит был отлучен от церкви Янгом и Кворумом Двенадцати Апостолов по причине вероотступничества 19 октября 1845 года. [14]

Отношения с Джозефом Смитом

Отношения между Смитом и его старшим братом Джозефом были порой довольно непростыми. Считается, что Уильям не раз дрался или пытался драться с Джозефом. В октябре 1835 года драка между ними была еле предотвращена. [15] Несколько недель спустя, в декабре, между ними произошла ссора в школе дебатов, которая проходила в доме их отца, [16] [17] и говорят, что на момент смерти Джозефа он все еще страдал от физических последствий полученных им побоев. [18]

Позднее участие в группах Святых последних дней

В результате отлучения Смита он не последовал за Янгом и большинством Святых последних дней, которые обосновались на территории Юты . Вместо этого Смит последовал руководству Джеймса Дж. Стрэнга и был связан с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Стрэнгайт) . [19]

В 1847 году Смит объявил, что он является новым президентом церкви Святых последних дней и что он имеет право на лидерство в соответствии с доктриной прямой преемственности . Он отлучил Янга и руководство церкви СПД и объявил, что Святые последних дней, которые не впали в отступничество, следуя за Янгом, должны собраться в округе Ли, штат Иллинойс . [19] В 1849 году Смит получил поддержку Лаймана Уайта , который возглавлял небольшую группу Святых последних дней в Техасе. [19] Однако церковь Смита не просуществовала долго и через несколько лет распалась.

Отношения Смита с Янгом оставались напряженными вплоть до смерти Янга в 1877 году. Смит считал, что Янг ​​организовал отравление старшего брата Уильяма Сэмюэля в 1844 году, чтобы помешать ему стать президентом церкви. [20] [21] [22] Однако в 1860 году Смит написал Янгу письмо, в котором заявил, что желает присоединиться к Святым последних дней в Долине Соленого озера . [23] Вскоре после отправки письма Смит в качестве солдата принял участие в Гражданской войне в США , и после войны он не проявил никакого интереса к переезду на территорию Юты .

В 1878 году Смит стал членом Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS), [19] которая была организована в 1860 году племянником Смита, Джозефом Смитом III , в качестве ее лидера. Большинство последователей Уильяма Смита также стали членами Церкви RLDS. В то время как Смит считал, что он имеет право стать председательствующим патриархом или членом Совета Двенадцати Апостолов Церкви RLDS, его племянник не согласился, и Уильям Смит оставался первосвященником Церкви RLDS до конца своей жизни. [24] Сегодня Сообщество Христа иногда называет Смита «Просителем патриархата RLDS» с 6 апреля 1872 года до его смерти. [25]

Линейная преемственность

Политика

Смит отслужил срок в Генеральной Ассамблее Иллинойса в 1842 и 1843 годах, будучи избранным в Палату представителей Иллинойса в качестве представителя округа Хэнкок . Смит баллотировался на выборах как демократ . Его главным оппонентом был Томас С. Шарп , антимормонский кандидат от партии вигов . Смит легко выиграл выборы в результате подавляющей поддержки мормонов избирателями в Наву . [26]

Смерть

Когда Смит умер в Остердоке , округ Клейтон, штат Айова , 13 ноября 1893 года, он был последним умершим братом Джозефа Смита. Его пережили сестры Софрония и Кэтрин .

Публикации

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Смит был исключен из общения и исключен из Кворума Двенадцати 6 октября 1845 года. Однако Смит оставался апостолом до своего отлучения. Смит также был временно отстранен от Кворума между 4 мая и 25 мая 1839 года голосованием церкви.
  2. ^ После удаления Смита из Кворума, Амаса М. Лайман , который ранее был рукоположен в апостолы в 1842 году, был добавлен в Кворум Двенадцати. Таким образом, никаких новых апостолов не было рукоположено в результате удаления Смита из Кворума или его отлучения.
  3. Оливер Каудери Бригаму Янгу, 27 февраля 1848 г.; и интервью Зенаса Х. Герли-младшего с Дэвидом Уитмером 14 января 1885 г.; оба в Библиотеке истории Церкви СПД.
  4. История Церкви 3 :345.
  5. История Церкви 3 :364.
  6. ^ Джерри С. Джолли, «Укус осы: ранняя газета Наву — с апреля 1842 г. по апрель 1843 г.», 22 BYU Studies (осень 1982 г.) 487–96.
  7. Wasp , 30 апреля 1842 г., стр. 2.
  8. ^ Дарвин Л. Хейс, «Сосед Наву» в Дэниеле Х. Ладлоу (ред.) (1992). Энциклопедия мормонизма . (Нью-Йорк: Macmillan) стр. 999.
  9. История Церкви 7 :418.
  10. «Патриархат», Времена и сезоны , т. 6, № 10 (1845-06-01) стр. 920–22.
  11. Б. Х. Робертс (ред.), История Церкви 7 :457–59.
  12. ↑ Дневник Хосеи Стаута , 6 октября 1845 г.
  13. Уильям Смит, «Прокламация», Warsaw Signal , 1845-10-29. Газета не печатала заявление Смита до тех пор, пока его не отлучили от церкви.
  14. Б. Х. Робертс (ред.), История Церкви 7 :483.
  15. История Церкви 2 :294–95.
  16. Арнольд К. Гарр, «Джозеф Смит: человек прощения», в книге Сьюзан Истон Блэк и Чарльза Д. Тейта-младшего (ред.), Джозеф Смит: пророк, человек (Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет имени Бригама Янга, 1993) стр. 127–36.
  17. История Церкви 2 :334–35.
  18. Эндрю Дженсон . Биографическая энциклопедия святых последних дней 1:87 .
  19. ^ abcd J. Gordon Melton (1996, 5-е изд.). Энциклопедия американских религий (Детройт, Мичиган: Gale) стр. 576.
  20. ^ Джон Кракауэр (2003). Под знаменем небес: история жестокой веры (Нью-Йорк: Doubleday) стр. 194.
  21. ^ Д. Майкл Куинн (1994). Мормонская иерархия: истоки власти (Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books) стр. 152–53.
  22. Уильям Смит, «Мормонизм: письмо Уильяма Смита, брата Иосифа Пророка», New York Tribune , 19 мая 1857 г.
  23. Пол М. Эдвардс, «Уильям Б. Смит: настойчивый «притворщик»», Диалог: Журнал мормонской мысли , т. 18 , № 2 (1985) стр. 128–39 на стр. 131–32.
  24. Пол М. Эдвардс, «Уильям Б. Смит: настойчивый «притворщик»», Диалог: Журнал мормонской мысли , т. 18 , № 2 (1985) стр. 128–39 на стр. 132–39.
  25. ^ Ховард, Ричард П. Урок 2: Краткий исторический обзор служения евангелиста-патриарха, стр. 13. Курс школы храма PA 222: Евангелисты: делясь новым миром благословений, сообщество Христа.
  26. ^ Джеймс Б. Аллен и Глен Э. Леонард (1976). История Святых последних дней . (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book ISBN  0-87747-594-6 ) стр. 177.

Ссылки

Внешние ссылки