Энджел Киодо Уильямс (родилась 2 декабря 1969 года) — американский писатель, активист, рукоположенный священник дзен [1] и автор книги « Быть черным: дзен и искусство жизни с бесстрашием и благодатью» , опубликованной Viking Press в 2000 году, и соавтор книги «Радикальная Дхарма: разговоры о расе, любви и освобождении », опубликованной North Atlantic Books. Названная «самым активным и самым интригующим афроамериканским буддистом в Америке» по версии Library Journal [2], Уильямс является духовным руководителем основанного на медитации newDharma Community и основателем Центра преобразующих изменений в Беркли, Калифорния [3] , а также ей приписывают разработку бесстрашной медитации, бесстрашной йоги и тренировки духа воина. По состоянию на октябрь 2013 года она является второй в мире женщиной-учителем дзен африканского происхождения. [4] Ее буддийское имя, Киодо, означает «Путь обучения». [5]
Уильямс воспитывалась отцом, пожарным , в Квинсе и Бруклине , а затем матерью в Трайбеке , Манхэттен , после того как ее родители разошлись, когда она была совсем маленькой. Она училась в средней школе в Чайнатауне , Нью-Йорк , средней школе в Челси и посещала колледж Назарет в Рочестере , штат Нью-Йорк.
После прочтения книг Д. Т. Судзуки « Дзен и японская культура », « Дзен - разум , разум начинающего » и получения первых официальных инструкций по медитации в Дзен-центре Сан-Франциско во время посещения Калифорнии , Уильямс искала сообщество и учителя. [6] Первоначально она была официальной ученицей Роши Пэт Энкё О'Хара в Village Zendo в Нью-Йорке , [7] она была рукоположена в священники Франсиско «Пако» Луговиньей, от которого она также получила посвящения дэнкай и хоши, что позволило ей передавать наставления другим и сделало ее держательницей дхармы в традиции дзен соответственно. По состоянию на октябрь 2013 года она является второй в мире чернокожей женщиной-учителем дзен. [8]
В 1996 году она и Ребекка Уокер , дочь писательницы Элис Уокер , открыли Kokobar, первое интернет-кафе, которым владели и управляли афроамериканские женщины, в Форт-Грин, Бруклин , при финансовой поддержке, среди прочего, рок-звезды Трейси Чепмен , кинорежиссера Спайка Ли и Риты Оуэнс (матери Даны Оуэнс, также известной как Куин Латифа ). [9] Уокер отошла от дел бизнеса и оставила его Уильямсу вскоре после его открытия. Шерифы начали вывозить физическое имущество кафе, предположительно из-за невыплаченного кредита Чепмен. Это привело к закрытию кафе в 1997 году. [10]
В 2000 году Уильямс написала « Быть черным: Дзен и искусство жизни с бесстрашием и благодатью », документальную работу, опубликованную Putnam/Penguin, чтобы познакомить больше чернокожих и цветных людей с принципами буддизма. Она стремилась использовать «глубоко антиэлитарную, антиавторитарную и антисектантскую сущность» буддизма, чтобы оживить политику и практику черной идентичности в Америке. [7]
В 2003 году основатель Waxploitation Records Джефф Антеби обратился к издателю Уильямса с просьбой создать музыкальное дополнение к Being Black . На компакт-диске, выпущенном Spun Records, [11] представлены работы известных хип-хоп-исполнителей, MC и продюсеров, включая Blackalicious , will.i.am из The Black Eyed Peas , DJ Jazzy Jeff , Jurassic 5 и King Britt и других. На компакт-диске представлена как оригинальная, так и существующая музыка, «вдохновленная» книгой. Поэтесса Урсула Ракер исполняет вокальные интермедии, которые представляют собой цитаты Уильямса, взятые непосредственно из книги. Импортная версия, распространяемая в Японии, была выпущена вскоре после американского релиза.
В 2003 году она также получила стипендию «Духовный активизм» вместе с семью другими людьми, считающимися лидерами в этой области. [12]
Позже в том же году она переехала из Нью-Йорка в Окленд , Калифорния, и в январе 2004 года основала New Dharma Meditation Center, выступая в качестве учителя и духовного наставника. Центр был создан специально для удовлетворения духовных потребностей цветных людей, одновременно разрабатывая подход к обучению, который рассматривал индивидуальную, общественную и социальную трансформацию как духовную практику. [2] Уильямс последовательно бросала вызов устоявшимся буддийским общинам в Америке, которые в основном белые, чтобы сделать цветных людей желанными гостями в местах практики, что она считала провалом этого населения. Начав с небольшой субаренды, он перешел в трехэтажный викторианский дом на границе Эмеривилля. [13]
Вырастая в жилой центр практики с упором на социальную трансформацию, New Dharma Meditation Center переехал в 2007 году в свое нынешнее здание в Беркли, Калифорния . Там он был переименован в Center for Urban Peace, а в 2009 году стал Center for Transformative Change (CXC).
Уильямс была представлена на Oxygen Channel и CNNfn , а также появлялась в The New York Times , Boston Globe , Village Voice , Wired , Essence и других изданиях. Сейчас она сосредоточила свое внимание на новой области « трансформирующих социальных изменений » — подходе к результатам социальной справедливости, который Уильямс считает новым социальным движением — и ей приписывают создание фразы для этой области и сферы работы [14] посредством нескольких эссе.