Преподобный каноник Уильям Кэдман (1815-1891) был английским англиканским священником и евангелистом. Он был рукоположен в священники в 1840 году и провел более пятидесяти лет, управляя христианской миссией в некоторых из самых бедных общин Лондона. Как настоятель приходов в Саутуарке и Мэрилебоне он стал известен в Лондоне своими проповедями Евангелия, которые часто проходили в местах, удаленных от главной приходской церкви, а иногда и на открытом воздухе. Преданный евангелист, стоявший на переднем крае возрождения евангельского англиканства , которое началось в конце XVIII века и продолжалось в XIX веке, он основал миссионерские часовни и использовал лицензированные помещения и временные места поклонения для продвижения миссии в рабочих районах, где посещаемость церкви была в упадке. Его методы были в значительной степени успешными, и его влияние на молодое поколение евангелистов было заметным. [1]
Уильям Кэдман родился в Биллиндже , Ланкашир, 13 мая 1815 года, он был старшим сыном фермера Уильяма Кэдмана и его жены Мэри Ригби. [1] [2] Он происходил из соблюдающей англиканской семьи и, по словам его биографа, обладал... глубоко религиозным духом с самого детства ... [3] Кэдман проявил раннюю способность передавать свои знания аудитории с раннего возраста и до того, как стать взрослым, проводил занятия по катехизису с молодыми людьми в своем местном приходе. [1]
После периода работы помощником преподавателя он поступил в колледж Св . Екатерины Кембриджского университета в 1835 году, получил степень бакалавра искусств в 1839 году и был рукоположен в сан дьякона 9 июня 1839 года. Он был рукоположен в сан священника 31 мая 1840 года и служил викарием в Брент-Эли , Саффолк , с 1839 по 1844 год, а также получил степень магистра искусств в 1842 году. [4] Кэдман был частью евангелического движения, которое набирало обороты в 1840-х годах, и существовала напряженность между приходским духовенством и некоторыми прихожанами, которые считали его методы чрезмерно ревностными и методистскими . [5] Это было не уникально для прихода Кэдмана в Саффолке. Во многих сельских приходах церковные общины были в упадке, отчасти в результате демографических изменений, поскольку многие покидали сельскую местность ради работы в бурно развивающихся городах, но также в результате укрепления евангелических нонконформистских церквей, которые предлагали своим членам более простую и часто более ревностную форму христианства. [6] В 1847 году напряженность между традиционной англиканской доктриной и новым евангелизмом была спорно выявлена решением Горхэма о том, что кальвинистский взгляд на возрождение через крещение несовместим с англиканской доктриной. Это вызвало годы интеллектуального конфликта внутри церкви. [7] Биограф Кэдмена преподобный Леонард Э. Шелфорд неопределенно описывает позицию Кэдмена в этом споре, за исключением того, что он полностью симпатизировал евангелической партии. [1] Он решил остаться и передать свое евангелическое призвание в рамках англиканской традиции. Чтобы сделать Церковь более соответствующей жизни своих прихожан, он привлекал добровольцев-мирян для помощи в работе. Он инициировал школьные лекции, миссионерские лекции и катехизис детей. [1] Он сетовал на плохое пение своей общины и стремился изменить характер церковных служб, обучая молодых людей движению « Класс пения» , тогда недавно введенному Джоном Пайком Хуллой . [8]
В 1844 году Кэдман принял должность викария, предложенную ему преподобным Генри Монтегю Вильерсом [9] , ректором церкви Св. Георгия в Блумсбери в Лондоне, а позднее епископом Дарема с 1860 по 1861 год [9] , таким образом начав служение в Лондоне, которое длилось пятьдесят лет. Кэдман обладал глубоким, звучным голосом и к тому времени приобрел значительную репутацию проповедника с длительным эффектом. [1] Вильерс поручил ему ответственность за собственную часовню Парка в Челси, районе с населением около 5000 человек, где пастырские обязанности были обременительными. [1]
Кэдман женился на Летиции Энн Роуз Снейп, дочери преподобного Ричарда Снейпа, ректора его бывшего прихода в Брент-Элей, 30 сентября 1846 года, и в течение следующих пяти лет он развивал Парк-Чапел в общественный центр христианской культуры и влияния, где проводились занятия по Библии и лекции. Он развивал тесные связи с евангельскими обществами, в том числе Церковным миссионерским обществом и Обществом пасторской помощи, основанными несколькими годами ранее в 1836 году под покровительством лорда Шефтсбери . [10] В 1852 году Кэдман принял приход Св. Георгия Мученика, Саутуарк , [11] один из крупнейших приходов в Лондоне с номинальной численностью прихожан в 30 000 человек. Церковь в 1852 году могла вместить 1000 человек, но по прибытии Кэдмана была почти пуста, и ее дни в качестве центра местной общины, по-видимому, прошли. Как Генри Мэйхью подчеркивал в статьях для Morning Chronicle в 1840-х годах, в этом районе царила нищета и ужасная бедность. [12] Кэдману удалось заполнить духовную пустоту для многих, и в течение нескольких месяцев церковные службы были полны, чтобы послушать проповедь преподобного Кэдмана. В январе 1859 года Кэдман сообщил, что в школах и учреждениях работало около 200 добровольных агентов, которые встречались на службу в Новый год, чтобы отпраздновать работу в приходе. [13]
Кэдман не был человеком, который часто излагал свои мысли на бумаге, но на инаугурационном Церковном конгрессе , состоявшемся в Королевском колледже в Кембридже в ноябре 1861 года, [14] он выразил систему, которую он принял в Саутуарке. Он сказал Конгрессу, что материнская церковь была центром операций, из которого группа добровольцев работала во всех частях общины. Каждый священнослужитель должен был сотрудничать с ним: миряне-добровольцы, чтец Священного Писания, дьякониса, женщина, изучающая Библию. Он рекомендовал основать либо национальную , либо школу для бедных в каждом подокруге с уроками Священного Писания , предоставляемыми местным духовенством. Школы могли бы получить лицензию на богослужение, и начались бы лекции. Местные общины должны были быть уполномочены руководить строительством новых церквей и часовен. [примечание 1] Он также рекомендовал доверить помощь евангелическим обществам, включая Лондонскую городскую миссию и Общество молодых людей Церкви Англии . [14]
В 1857 году преподобный Шелфорд сообщил, что существует обеспокоенность по поводу здоровья Кэдмена и что его тяжелый труд и беспокойство не могут продолжаться бесконечно . [15] Таким образом, в 1859 году преподобный Кэдмен принял номинацию премьер-министра Генри Палмерстона на его место в важном коронном приходе Святой Троицы, Мэрилебон , пост, который он будет занимать в течение тридцати двух лет до своей смерти. Это был меньший, более богатый приход, который выиграл от работы его предшественника преподобного Томаса Гарнье [16], который был повышен до деканата Линкольна . [17] Церковь хорошо посещалась, а бенефиции были значительными. Тем не менее, были возможности для проявления евангельских инстинктов Кэдмена в достижении тысяч бедных семей, для которых контакт с Церковью был незначительным. [1] Похожая модель организации была принята в Саутуорке. Это включало пять миссионерских часовен, расположенных в разных местах, и ряд лицензированных комнат и других мест, где преподавались христианские учения. Он включил больше музыки в службы с исполнением ответов и псалмов в дополнение к знакомым гимнам и песнопениям. Кэдман также продолжил свою практику проповедования на открытом воздухе. После его смерти в 1891 году его прихожане возвели внешнюю мемориальную кафедру, выходящую на Мэрилебон-роуд. [18]
В 1871-72 годах Кэдман занимал должность избранного проповедника в Кембриджском университете [4], а в 1883 году Кэдман был назначен в резиденцию каноников Кентербери [4] в знак признания его репутации проповедника и евангелиста. Это давало Кадману более легкие обязанности во время его пребывания в Кентербери. Приход находился в надежных руках во время его отсутствия, поскольку он выявил потенциальные таланты для помощи в приходской работе, и ряд его викариев достигли высоких должностей в Церкви: Джордж Хоуз стал епископом Лабуана и Саравака [19], а каноник Аллан Смит — канцлером церкви Св. Давида [20] . В 1886 году Кэдман был избран духовенством епархии проктором собора . [ 1]
Уильям Кэдман был серьезно болен к тому времени, когда его жена Летиция умерла 12 января 1891 года, и он умер в Мэрилебоне четыре месяца спустя, 12 мая 1891 года. [4] Он похоронен вместе со своей женой на церковном кладбище Святого Мартина в Кентербери. [21] Мемориал Кэдману и его жене в виде надписи на запрестольной перегородке в часовне Святого Ансельма в Кентерберийском соборе был возведен в 1895 году. [22]
Медиа, связанные с Уильямом Кэдменом (священником) на Wikimedia Commons
