stringtranslate.com

Укрепленные зернохранилища Ауреса

Укрепленные зернохранилища Ауреса, известные как «таклиат» в Шавии , представляют собой многоэтажные оборонительные сооружения, используемые для хранения урожая, а также в качестве убежища во время конфликтов. Они были описаны в древние времена римскими и арабскими источниками. Андалузский историк XI века Аль-Бакри указал, что в Ауресе было большое количество крепостей, окруженных водными потоками. Это были жилища берберских племен микнаса и хуара . [1] В 1878 году крепости были заново открыты французским антропологом Эмилем Маскереем, который составил живописное описание этих «орлиных гнезд». [2] [3]

Этимология

Термин «Гуэлаа/ Калаа: множественное число: «таклиат» происходит от арабского слова, означающего «цитадель» или «форт» . Подобные сооружения по всей Северной Африке имеют разные названия: в марокканском регионе Су они называются « Агадир » , заимствованное слово из финикийского языка , означающее «стена» , в то время как на юге Туниса их называют «горфа», что означает «комната» . Эти различия в терминологии подчеркивают культурную специфику этих сооружений. [4] [5]

Разработка

Пристальное изучение жилищ ауресианцев выявляет континуум архитектурной эволюции от простых пещер до многоэтажных каменных зернохранилищ. Таким образом, развитие укрепленных зернохранилищ Ауреса коренится в сельскохозяйственных и охранных потребностях ауресианцев . В древние времена открытые поля были уязвимы для набегов верблюдов-мародеров, что побуждало возделывать землю ближе к укрепленным зернохранилищам на большой высоте и строить террасные сады для орошения.

Авресианцы часто приписывают свои методы ведения сельского хозяйства римлянам, руины которых разбросаны по всему региону. Однако влияние, вероятно, распространяется на более ранние цивилизации, которые усовершенствовали существующие методы ведения сельского хозяйства в Северной Африке, поскольку историки часто отождествляли укрепленные зернохранилища, такие как в Ат-Мансуре и Джелале, с древними нумидийскими крепостями, с деревнями, расположенными на скалистых холмах и доступными только по узким тропам. [6] Эти сооружения с одним входом демонстрируют современный пример сокровищниц Югурты, описанных Саллюстием в древности. [7] [8]

Историк Жан Деспуа отмечает, что эти зернохранилища являются символом политических, социальных и экономических структур Ауреса. В Ауресе власть принадлежала главам семей в кланах и фракциях или их избранным представителям, что отражало высокоорганизованное и эгалитарное общество . Эти «берберские республики» сопротивлялись центральному контролю и арабизации , а зернохранилища символизировали сплоченность и независимость этих небольших автономных сообществ. [9]

Хотя использование зернохранилищ в качестве жилищ сократилось во время французского колониального правления , они остаются значительной частью культурного наследия гор Орес . Одним из ярких примеров является клан Айт-Дауд. Их зернохранилище, высотой в восемь этажей, продолжало оставаться местом почитания их святых предков. Каждый месяц в мае члены клана отправляются туда, чтобы дать обет плодородия, принести в жертву животных и принять участие в причастии. [10]

Дизайн

Укрепленные зернохранилища Ауреса в основном построены из камня, с крышами, укрепленными стволами пальмовых деревьев. Эти зернохранилища, часто квадратной формы, иногда включают отверстия для вентиляции и освещения, украшенные символическими украшениями, которые отражают глубокую связь сообщества с сельским хозяйством и природой. Высокогорные источники использовались для наполнения резервуаров ночью. Затем вода направлялась в террасные сады через сеть миниатюрных каналов, обеспечивая эффективное орошение и уход за урожаем. [11] [6]

Размер амбара зависит от престижа клана. Правящая семья часто выбирает смотрителя, обычно более бедного члена, который не владеет землей. Этот смотритель остается в амбаре, поддерживая порядок. Они расчищают снег, сообщают о просачивании воды и помогают разгружать зерно, часть которого они берут в качестве оплаты. Главные ворота остаются закрытыми, и охранник открывает их только после того, как его предупредит лай собаки и он проверит посетителя. [12]

Защитная роль

Спустя столетия после описания Саллюстием укрепленных сокровищниц византийский историк Прокопий снова пролил свет на эти сооружения, отметив их использование Иаудасом , правителем царства Аурес , против вторгшихся римлян. Прокопий описывает, как водные каналы использовались для отвода воды и отражения римских войск. [13]

Тактика, использованная Иаудасом, была повторена в 17 веке в том же регионе. На этот раз ауресиане отвели водные потоки, чтобы затопить поля, окружающие их зернохранилища, успешно истребив вторгшихся арабских бедуинов в процессе. [14]

Усилия по сохранению

Укрепленные зернохранилища Ауреса, несмотря на их заметное значение для наследия региона и Алжира в целом, остаются в значительной степени заброшенными и уязвимыми. В 2023 году пропагандистские усилия местных активистов привлекли внимание итальянской миссии из Университета Падуи , которая позже посетила регион, чтобы осмотреть эти сооружения. [15] [ требуется лучший источник ]

Ссылки

  1. ^ "ص831 - كتاب المسالك والممالك للبكري - الطريق من مدينة فاس إلى مدينة القيروان - كتبة الشاملة». shamala.ws . Проверено 13 июля 2024 г.
  2. ^ Э.Б; Пейрон, М.; Винье-Цунц, Дж. (1 сентября 1999 г.). «Греньеры». Берберская энциклопедия (на французском языке) (21): 3213–3222. doi : 10.4000/энциклопедия бербере.1780. ISSN  1015-7344.
  3. ^ Ульд-Брахам, Уахми (1999). «Научная миссия Masqueray dans l'Aurès et ses dépendances (1875–1878)». Etudes et Documents Berbères (на французском языке). 17 (1): 19–129. дои : 10.3917/edb.017.0019. ISSN  0295-5245.
  4. ^ Кристиан Соранд (2021). «Сохранение укрепленных зернохранилищ амазигов». Academia Letters : 1. doi :10.20935/AL3821.
  5. ^ Голвин, Л. (1 января 1989 г.). «Архитектура Бербера». Берберская энциклопедия (на французском языке) (6): 865–877. doi : 10.4000/энциклопедия бербере.2582. ISSN  1015-7344.
  6. ^ ab MW Hilton-Simpson (1922). «Влияние географии на людей массива Орес, Алжир». Географический журнал . 59 (1): 25–26. Bibcode : 1922GeogJ..59...19H. doi : 10.2307/1781855. JSTOR  1781855.
  7. The Geographical Journal 1922-01: Vol 59 Iss 1. Архив Интернета. Blackwell Publishing Ltd. Январь 1922 г.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  8. ^ "LacusCurtius • Саллюстий - Война с Югуртой (3)" . penelope.uchicago.edu . Проверено 13 июля 2024 г.
  9. ^ Э.Б; Лево, доктор философии; Моризо, П.; Моризо, Дж.; Чамла, М.-К.; Демулен, Ф.; Аджали, С.; Чакер, С. (1 июля 1990 г.). «Орес». Берберская энциклопедия (на французском языке) (8): 1097–1169. doi : 10.4000/энциклопедия бербере.258. ISSN  1015-7344.
  10. ^ Урбен-Фобле, Марсель (1951). «Коллекционные журналы де l'Oued el Abiod (Aurès)». Журнал африканистов . 21 (2): 139–150. дои : 10.3406/jafr.1951.1833.
  11. ^ "Сохранение гренье-укреплений амазигов" . Инумиден (на французском языке). 12 декабря 2021 г. Проверено 13 июля 2024 г.
  12. ^ Урбен-Фобле, Марсель (1951). «Коллекционные журналы де l'Oued el Abiod (Aurès)». Журнал африканистов . 21 (2): 139–150. дои : 10.3406/jafr.1951.1833.
  13. Прокопий, ИСТОРИЯ ВОЙН, IV. XIX. 6-15, перевод Х. Б. Дьюинга, страницы 379-381.
  14. ^ Китаб Тарих Аль-Удвани, страницы 335-336.
  15. ^ "Facebook". www.facebook.com . Получено 2024-07-13 .