Укулла , также называемая Угулла , Кулла или Куллаб , [1] была месопотамской богиней , считавшейся женой Тишпака . Ей в основном поклонялись в Эшнунне . На основании изменчивого написания ее имени в клинописи было высказано предположение, что, как и ее муж и их сын Наншак, она не имела ни шумерского , ни аккадского происхождения.
Ukulla — старейшая засвидетельствованная форма имени, [2] но засвидетельствовано несколько вариантов, и орфография различается в разных источниках. [3] По-видимому, и u в начале, и b в конце считались необязательными. [4] Манфред Креберник предполагает, что альтернативные написания были результатом путаницы с кирпичным богом Куллой и топонимом Куллаба. [2] По состоянию на 2022 год во вторичной литературе нет единого согласованного написания. [4] В этой статье используется форма Ukulla после соответствующей записи Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie . [2]
В ранней науке были предприняты попытки доказать, что теоним Укулла произошел от шумерского u 3 -gul ( utnēnu , «молитва»), элемента сложного глагола u 3 -gul ga 2 -ga 2 . [4] По словам Франса Виггермана, хотя шумерское происхождение не является полностью невозможным, аккадское можно исключить, и в конечном итоге наиболее вероятно, что имя не было получено ни из одного из языков, подобно именам двух близкородственных божеств, Тишпака и Наншака. [3] Эту точку зрения также поддерживает Креберник. [2] Ирен Сиббинг-Плантхольт предполагает, что некоторые из сочинений могут указывать на развитие народной этимологии, согласно которой имя будет пониматься как u 2 kul-a(b) , «собирать (лекарственные) растения!» [5]
Укуллу можно назвать «королевой Эшунны». [4] Источник из Ме-Турана называет ее mu-nus sa 6 -ga , «красивая женщина». [2] В позднем гимне, посвященном Бау , KAR 109, она описывается как «Укулла, которая создает луга, которая обозревает вселенную» ( d Ú-kul-la ba-nit re-i-ti ḫa-i-ṭa-at kul-la-ti ), что, по-видимому, является попыткой предоставить ее имени пояснительную научную этимологию. [3] [2]
Укулла была женой Тишпака и матерью Наншака. [3] Известна печать с надписью , указывающей на ее владелицу как на слугу Укуллы и ее мужа. [6]
Франс Виггерманн выделяет два случая, где она вместо этого появляется как жена Ниназу , один из них в списке древневавилонских богов, а другой в одном позднем тексте. [6] Ирен Сиббинг-Плантхольт в более поздней публикации утверждает, что есть только один текст, подтверждающий существование такой традиции, древневавилонская песня балаг из Ме-Турана. [7] Женой Ниназу обычно была Нингирида , также обозначенная как мать его сына Нингишзиды . [6] Однако Сиббинг-Плантхольт указывает, что ее связь с городом Эшунна не засвидетельствована, и на этом основании утверждает, что не исключено, что она не рассматривалась как жена Ниназу там, что, по ее словам, делает возможным, что Укулла функционировала как жена как Тишпака, так и его шумерского аналога в этом случае. [8]
Несмотря на сходство между их именами, Укуллу не следует путать с богиней медицины Гулой , и, скорее всего, ее следует также понимать отдельно от другого одноименного теонима, Гу 2 -ла 2 (это имя может быть получено от термина, который можно перевести как «наклоняться» или «обнимать» [9] ), обозначающего богиню, которая была связана с Абу . [10] Все три из них встречаются отдельно друг от друга в списке богов Ниппура . [8] В более поздние периоды Гу 2 -ла 2 не засвидетельствовано, что может указывать на то, что она была поглощена либо Укуллой, либо Гулой. [11]
Самые древние достоверные свидетельства об Укулле восходят к раннему древневавилонскому периоду . [12] Единственным возможным более ранним свидетельством является раннединастический топоним giš.u 3 .ku.kul-ab 4 ki (или giš.u 3 -kul 2 -la ki ), который может соответствовать более позднему поселению Дур-Укулла, [12] связанному с ней и названному в ее честь. [2]
Эшнунна была главным культовым центром Укуллы, и у нее было два отдельных святилища в этом городе. [12] Одно из них, Ганун, возможно, располагалось в Эсикиле, храме Тишпака, а другое могло быть отдельным и посвященным только ей. [12] Цари Эшнунны были вовлечены в ее культ , о чем свидетельствует ее присутствие в названиях их годов и подношения масла и пива , сделанные от имени королевского дворца. [5] Упоминания о изготовлении ее статуи и стола известны из, соответственно, Ме-Турана и Эшнунны. [5] Месяц в местном календаре, используемом в обоих этих городах, был назван в ее честь. [5]
Было высказано предположение, что божество по имени d Kúl-lá, засвидетельствованное в теофорическом имени фрейлины из Мари , d Kúl - lá - ḫa -zi-ra-at , может быть Укуллой. [3]