Список месопотамских божеств

Божества в древней Месопотамии были почти исключительно антропоморфными . ^[2] Считалось, что они обладают необычайными способностями ^[2] и часто представлялись обладателями огромных физических размеров. ^[2] Божества обычно носили мелам , неоднозначное вещество, которое «покрывало их ужасающим великолепием» ^[3] и которое также могли носить герои, короли, гиганты и даже демоны. ^[4] Эффект, который оказывает на человека вид мелама божества , описывается как ни , что означает « физическое ползание плоти ». ^[5] И шумерский , и аккадский языки содержат множество слов, выражающих ощущение ни , ^[4] включая слово пулухту , означающее «страх». ^[5] Божества почти всегда изображались в рогатых шапках, ^[6]^[7] состоящих из семи наложенных друг на друга пар бычьих рогов. ^[8] Их также иногда изображали в одежде с вшитыми в нее сложными декоративными золотыми и серебряными украшениями. ^[7]

Древние месопотамцы верили, что их божества живут на Небесах , ^[9] но что статуя бога была физическим воплощением самого бога. ^[9]^[10] Таким образом, культовым статуям оказывали постоянный уход и внимание, ^[11]^[9] и для ухода за ними было поручено несколько священников. ^[12] Эти священники одевали статуи ^[10] и устраивали перед ними пиршества, чтобы они могли «есть». ^[11]^{[9] Считалось, что}храм божества был его буквальным местом жительства. ^[13] У богов были лодки, полноразмерные баржи , которые обычно хранились внутри их храмов ^[14] и использовались для перевозки культовых статуй по водным путям во время различных религиозных праздников . ^[14] У богов также были колесницы , которые использовались для перевозки их культовых статуй по суше. ^[15] Иногда культовую статую божества перевозили к месту битвы, чтобы божество могло наблюдать за развитием битвы. ^[15] Считалось, что главные божества месопотамского пантеона участвовали в «собрании богов», ^[6] посредством которого боги принимали все свои решения. ^[6] Это собрание рассматривалось как божественный аналог полудемократической законодательной системы , существовавшей во времена Третьей династии Ура ( ок. 2112 г. до н.э. – ок. 2004 г. до н.э.). ^[6]

Месопотамский пантеон сильно изменился на протяжении своей истории. ^[16] В целом историю месопотамской религии можно разделить на четыре этапа. ^[16] На первом этапе, начиная с четвертого тысячелетия до нашей эры, сферы божеств в основном были сосредоточены на основных потребностях человеческого выживания. ^[17] Во время второго этапа, который произошел в третьем тысячелетии до нашей эры, божественная иерархия стала более структурированной ^[17] , и обожествленные цари начали входить в пантеон. ^[17] На третьем этапе, во втором тысячелетии до нашей эры, боги, которым поклонялись отдельные люди, и боги, связанные с простолюдинами, стали более распространенными. ^[17] На четвертом и последнем этапе, в первом тысячелетии до нашей эры, боги стали тесно связаны с конкретными человеческими империями и правителями. ^[18] Имена более 3000 месопотамских божеств были восстановлены из клинописных текстов. ^[19]^[16] Многие из них взяты из длинных списков божеств, составленных древними месопотамскими писцами. ^[19]^[20] Самый длинный из этих списков — это текст под названием An = Anum , вавилонский научный труд, в котором перечислены имена более 2000 божеств. ^[19]^[17] Хотя иногда его ошибочно рассматривают просто как список шумерских богов с их аккадскими эквивалентами, ^[21] он предназначался для предоставления информации об отношениях между отдельными богами, а также кратких объяснений функций, выполняемых ими. ^[21] Помимо супругов и детей богов, здесь также перечислялись их слуги. ^[22]

Для описания групп божеств использовались различные термины. Собирательный термин аннунаки впервые упоминается во времена правления Гудеа ( ок. 2144–2124 гг. до н. э.) и Третьей династии Ура. ^[23]^[24] Этот термин обычно относился к главным божествам неба и земли, ^[25] наделенным огромными полномочиями, ^[26]^[23] которые, как полагали, «определяли судьбы человечества». ^[24] Гудеа описал их как « Ламмы (боги-покровители) всех стран». ^[25] Хотя в современной литературе принято предполагать, что в некоторых контекстах этот термин вместо этого применялся к хтоническим божествам Подземного мира, ^[26] ассириолог Дина Кац считает эту точку зрения необоснованной, которая указывает, что она полностью опирается на миф. « Сошествие Инанны» , что не обязательно противоречит традиционному определению аннунаков и не идентифицирует их явно как богов подземного мира. ^[27] Недвусмысленные упоминания аннунаков как хтонических происходят из хурритских (а не месопотамских) источников, в которых этот термин вместо этого применялся к классу отдельных хурритских богов. ^[28] Ануннаки в основном упоминаются в литературных текстах ^[24] и очень мало свидетельств, подтверждающих существование какого-либо отдельного их культа, до сих пор обнаружено ^[29]^[24] из-за того, что каждое божество, которое можно было бы рассматривать как У члена аннунаков был свой индивидуальный культ, отдельный от остальных. ^[23] Точно так же не было обнаружено никаких изображений аннунаков как отдельной группы, ^[23] хотя были идентифицированы несколько изображений ее частых отдельных членов. ^[23] Другим похожим собирательным термином для божеств был Игиги , впервые засвидетельствованный в древневавилонский период ( ок. 1830 г. до н. э. – ок. 1531 г. до н. э.). ^[30] Имя Игиги, кажется, первоначально применялось к «великим богам», ^[30] но позже оно стало относиться ко всем богам Небес в совокупности. ^[30] В некоторых случаях термины ануннаки и игиги используются как синонимы. ^[23]^[24]

Главные божества

Сэмюэл Ной Крамер , писавший в 1963 году, заявил, что тремя наиболее важными божествами в месопотамском пантеоне во все периоды были божества Ан , Энлиль и Энки . ^[31] Однако новые исследования показывают, что расположение верхней части пантеона могло варьироваться в зависимости от периода времени и местоположения. Список богов Фара указывает на то, что иногда Энлиль, Инанна и Энки считались тремя наиболее значительными божествами. ^[32] Инанна была также самым важным божеством в Уруке и ряде других политических центров в период Урука. ^[33] Гудеа считал Нинхурсаг , а не Энки, третьим по значимости божеством. ^[34] Древневавилонский источник сохраняет традицию, в которой Нанна был царем богов, а Ану, Энлиль и Энки — всего лишь его советниками, ^[35] вероятно, эту точку зрения поддерживали жрецы Нанны в Уре , а затем в Харране . ^[36] Древневавилонское личное имя относится к Шамашу как к «Энлилю богов», возможно, отражая существование аналогичного верования, связанного с ним, и среди его духовенства, хотя и в отличие от доктрины верховенства бога Луны, принятой Набонидом . он ни разу не нашел королевской поддержки. ^[37] В Заббане, городе на северо-востоке Вавилонии, Хадад был главой пантеона. ^[38] В первом тысячелетии до нашей эры Мардук стал верховным богом в Вавилонии, а некоторые поздние источники вообще опускают Ану и Энлиля и заявляют, что Эа получил свое положение от Мардука. ^[39] В некоторых нововавилонских надписях статус Набу был равен статусу Мардука. ^[39] В Ассирии Ассур считался верховным богом. ^[40]

Число семь имело чрезвычайно важное значение в древней месопотамской космологии. ^[41]^[42] В шумерской религии самых могущественных и важных божеств в пантеоне иногда называли «семи богами, которые постановляют»: ^[43] Ан , Энлиль , Энки , Нинхурсаг , Нанна , Уту и Инанна . ^[44] Многие главные божества в шумерской мифологии были связаны с конкретными небесными телами: ^[45] Инанна считалась планетой Венера , ^[46]^[47] Уту считалось Солнцем, ^[48]^[47] и Нанна была Луна. ^[49]^[47] Однако с планетами могли быть связаны и второстепенные божества, например, Марс иногда называли Симутом , ^[50] а Нинсианна была божеством Венеры, отличным от Инанны, по крайней мере, в некоторых контекстах. ^[51]

Первобытные существа

У различных цивилизаций на протяжении истории Месопотамии было много разных историй творения . ^[230]^[231] Самые ранние описания творения представляют собой простые повествования, написанные на шумерском языке и датируемые концом третьего тысячелетия до нашей эры. ^[232]^[233] Они в основном сохранились как краткие прологи к более длинным мифографическим композициям, посвященным другим предметам, таким как « Инанна и дерево Хулуппу» , «Сотворение кирки » и «Энки и Нинмах» . ^[234]^[232] Более поздние описания гораздо более подробные, в них добавлено несколько поколений богов и первобытных существ. ^[235] Самым длинным и самым известным из этих рассказов является вавилонская «Энума Элиш» , или «Эпос о творении» , разделенная на семь табличек. ^[233] Сохранившаяся версия « Энума Элиш» не могла быть написана ранее конца второго тысячелетия до нашей эры, ^[233] но она в значительной степени опирается на более ранние материалы, ^[236] включая различные работы, написанные во времена аккадского, древневавилонского и Касситские периоды в начале второго тысячелетия до нашей эры. ^[236] Категорией первобытных существ, часто встречающихся в заклинаниях, были пары божественных предков Энлиля и, реже, Ану. ^[58] По крайней мере, в некоторых случаях эти сложные генеалогии были присвоены главным богам, чтобы избежать последствий божественного инцеста. ^[237]

Фигуры, фигурирующие в теогониях, обычно считались месопотамцами древними и уже не действующими (в отличие от обычных богов). ^[238]

Второстепенные божества

Монстры и апотропные духи

Иностранные божества в Месопотамии

Смотрите также

Рекомендации

^ Крамер 1961, стр. 32–33.
^ abc Black & Green 1992, с. 93.
^ Black & Green 1992, стр. 93–94.
^ ab Black & Green 1992, стр. 130–131.
^ abc Black & Green 1992, с. 130.
^ abcd Black & Green 1992, с. 98.
^ аб Немет-Неджат 1998, с. 185.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 102.
^ abcd Black & Green 1992, с. 94.
^ аб Немет-Неджат 1998, с. 186.
^ аб Немет-Неджат 1998, стр. 186–187.
^ Немет-Неджат 1998, стр. 186–188.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 174.
^ ab Black & Green 1992, стр. 44–45.
^ ab Black & Green 1992, с. 52.
^ abc Schneider 2011, с. 54.
^ abcde Schneider 2011, с. 53.
^ Шнайдер 2011, стр. 53–54.
^ abcdefghijkl Black & Green 1992, с. 147.
^ Шнайдер 2011, стр. 52–53.
^ аб Литке 1998, с. 6.
^ Литке 1998, стр. 6–7.
^ abcdef Бриш 2016.
^ abcdef Лейк 1998, стр. 8.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 193.
^ abcde Black & Green 1992, с. 34.
^ Кац 1995, с. 229.
^ Архи 1990, с. 115.
^ Фалькенштейн 1965, стр. 127–140.
^ abc Black & Green 1992, с. 106.
^ Крамер 1963, стр. 120–122.
^ Литке 1998, с. 2.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 27.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 65.
^ Аб Петерсон 2011, стр. 279–280.
^ аб Ламберт 2013, с. 262.
^ Ламберт 2013, стр. 262–263.
^ аб Швемер 2007, с. 142.
^ abc Ламберт 2013, с. 199.
^ Ламберт 2013, с. 275.
^ МакЭвилли 2002, с. 424.
^ Бауч 2003, с. 119.
^ Крамер 1963, с. 123.
^ Крамер 1963, стр. 122–123.
^ Немет-Неджат 1998, стр. 201–203.
^ abcdefg Black & Green 1992, стр. 108–109.
^ abcdef Немет-Неджат 1998, с. 203.
^ Black & Green 1992, стр. 182–184.
^ abcdefghi Black & Green 1992, с. 135.
^ abc Henkelman 2011, с. 512.
^ abcde Asher-Greve & Westenholz 2013, с. 92.
^ abcdefghi Black & Green 1992, с. 30.
^ Аб Харрис 1991, стр. 261–278.
^ abc Роджерс 1998, с. 13.
^ Клэй 2006, с. 101.
^ Джеймс 1963, с. 140.
^ Кац 2003, с. 403.
^ аб Ламберт 2013, стр. 405–426.
^ abcdef Стивенс 2013.
^ Шнайдер 2011, с. 58.
^ Крамер 1963, с. 118.
^ Ламберт 2013, с. 184.
^ abc Ataç 2018, с. 78.
^ ab Coleman & Davidson 2015, стр. 108.
^ abcde Black & Green 1992, с. 76.
^ Black & Green 1992, стр. 74, 76.
^ ab Hallo 1996, стр. 231–234.
^ Крамер 1983, стр. 115–121.
^ Крамер 1963, с. 119.
^ Крамер 1963, с. 121.
^ abcde Schneider 2011, с. 59.
^ abc Ламберт 2013, с. 5.
^ аб Райт 2002, стр. 34–35.
^ abcdefghijklmn Black & Green 1992, с. 75.
^ abcde Black & Green 1992, с. 128.
^ Касак и Виде 2001, стр. 20.
^ abcd Black & Green 1992, с. 37.
^ Ламберт 1983a, с. 83.
^ Ламберт 1983a, стр. 85–86.
^ abcdefg Ламберт 1983a, с. 82.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 38.
^ Black & Green 1992, стр. 37–38.
^ Ламберт 2013, с. 246.
^ abcdefghijkl Black & Green 1992, с. 133.
^ abcdef Помпонио 1998, с. 20.
^ Помпонио 1998, с. 22.
^ аб Помпонио 1998, с. 18.
^ аб Помпонио 1998, с. 23.
^ аб Касак и Виде 2001, стр. 17–18.
^ Петерсон 2011, с. 279.
^ abcdef Black & Green 1992, с. 182.
^ abcdefghi Black & Green 1992, с. 184.
^ ab Pryke 2017, стр. 36–37.
^ abcde Black & Green 1992, с. 108.
^ ab Leick 1998, с. 87.
^ ab Black & Green 1992, с. 109.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. ix–xi, xvi.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. xiii, xv.
^ Крамер 1961, с. 101.
^ Vanstiphout 1984, стр. 225–228.
^ ab Pryke 2017, с. 101.
^ ab Pryke 2017, стр. 101–103.
^ аб Крамер 1961, стр. 83–96.
^ ab Wolkstein & Kramer 1983, стр. 52–71.
^ Прайк 2017, стр. 102–104.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. 71–89.
^ abcdefghij Black & Green 1992, с. 140.
^ abcde Asher-Greve & Westenholz 2013, с. 58.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 137.
^ abcdefghijk Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 61.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 42.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 139–140.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 138.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 59.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 59.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 58–59.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 146.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 142.
^ Black & Green 1992, стр. 138, 142.
^ Марк 2017.
^ Black & Green 1992, стр. 71, 138.
^ Робсон 2015.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 143.
^ Пенглас 1994, с. 43.
^ Касак и Виде 2001, стр. 25–26.
^ Black & Green 1992, стр. 142–143.
^ Касак и Виде 2001, стр. 27.
^ abcd Black & Green 1992, с. 136.
^ Касак и Виде 2001, стр. 28.
^ abcde Black & Green 1992, с. 72.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. 74–84.
^ abc Акерман 2006, с. 116.
^ Якобсен 2008, стр. 87–88.
^ Якобсен 2008, стр. 83–84.
^ Якобсен 2008, стр. 83–87.
^ abcdef Black & Green 1992, с. 73.
^ Аб Якобсен 2008, стр. 74–84.
^ аб Виггерманн 1997, с. 34.
^ abcdefghijk Black & Green 1992, с. 77.
^ abc Nemet-Nejat 1998, с. 184.
^ ab Wolkstein & Kramer 1983, с. 55.
^ Виггерманн 1997, с. 24.
^ abcd Black & Green 1992, с. 101.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 252.
^ abcde Asher-Greve & Westenholz 2013, с. 82.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 242.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 67.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 82–83.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 100.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 84.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 19.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 189.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 190.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 205.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 66.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 21–22.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 78.
^ abcd Sallaberger 2017, с. 164.
^ abcdefg Ашер-Грив и Вестенхольц 2013, стр. 77.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 110.
^ аб Швемер 2007, с. 131.
^ abcdefghijklmnopq Black & Green 1992, с. 111.
^ abc Schwemer 2007, с. 140.
^ abc Schwemer 2007, с. 143.
^ аб Швемер 2007, с. 135.
^ Швемер 2007, с. 121.
^ Швемер 2007, с. 145.
^ аб Швемер 2007, с. 132.
^ Швемер 2007, с. 137.
^ Швемер 2007, с. 138.
^ Швемер 2007, с. 130.
^ Швемер 2007, с. 134.
^ Швемер 2007, стр. 123–133.
^ abc Schwemer 2007, с. 133.
^ Швемер 2007, с. 139.
^ Швемер 2007, с. 147.
^ abcde Wiggermann 1997, с. 44.
^ abcde Wiggermann 1997, с. 42.
^ Аб Саймонс 2017, с. 86.
^ Виггерманн 1997, с. 43.
^ аб Виггерманн 1997, с. 48.
^ abcde Black & Green 1992, с. 134.
^ Стол 1998, с. 147.
^ Древновска-Рымаж 2008, с. 124.
^ Древновска-Рымаж 2008, стр. 116–117.
^ Древновска-Рымаж 2008, стр. 97–98.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 267.
^ Аб Петерсон 2016, с. 38.
^ Древновска-Рымаж 2008, с. 9.
^ Древновска-Рымаж 2008, стр. 23–24.
^ Древновска-Рымаж 2008, с. 40.
^ Древновска-Рымаж 2008, стр. 42–43.
^ Древновска-Рымаж 2008, стр. 160–161.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 165.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 169.
^ abcde Wiggermann 1997, с. 35.
^ ab Black & Green 1992, с. 137.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 288.
^ Виггерманн 1997, с. 47.
^ Виггерманн 1997, стр. 37–38.
^ abc Wiggermann 1992, стр. 168–169.
^ Black & Green 1992, стр. 140–141.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 112.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 147.
^ ab Leick 2013, с. 67.
^ Виггерманн 1998, с. 491.
^ abc Black & Green 1992, с. 141.
^ abc Wiggermann 1998, с. 497.
^ abcde Pryke 2017, с. 94.
^ Виггерманн 1988, стр. 228–229.
^ Древновска-Рымаж 2008, с. 23.
^ Виггерманн 1998, с. 498.
^ Крамер 1961, стр. 67–68.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. 20–27.
^ Крамер 1961, стр. 92–94.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. 61–63.
^ Виггерманн 1998, с. 496.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 132.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 234.
^ abcdef Михаловски 1998, с. 576.
^ Михаловский 1998, с. 577.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 145–146.
^ abc Михаловски 1998, с. 578.
^ Михаловский 1998, с. 579.
^ abcde Black & Green 1992, с. 187.
^ Саллабергер 2017, с. 165.
^ Саллабергер 2017, с. 168.
^ Саллабергер 2017, с. 167.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 93–94.
^ Горовиц 1998, стр. 107–147.
^ Black & Green 1992, стр. 53–54.
^ аб Крамер 1961, стр. 30–41.
^ abc Horowitz 1998, стр. 107–108.
^ Горовиц 1998, с. 134.
^ Горовиц 1998, стр. 107–134.
^ аб Горовиц 1998, с. 108.
^ Ламберт 2013, с. 389.
^ аб Ламберт 2013, с. 304.
^ abc Black & Green 1992, с. 27.
^ аб Ламберт 2013, с. 418.
^ abcd Ламберт 2013, с. 424.
^ Литке 1998, стр. 22–23.
^ Ламберт 2013, с. 425.
^ Креберник 2003, с. 160.
^ Джордж 1992, с. 327.
^ Креберник 2003, с. 161.
^ Ламберт 2013, стр. 4–5.
^ Ламберт 2013, с. 223.
^ Ламберт 2013, стр. 316–317.
^ аб Ламберт 2013, с. 411.
^ Ламберт 2013, с. 412.
^ Ламберт 2013, с. 406.
^ Ламберт 2013, с. 408.
^ Ламберт 2013, с. 409.
^ Ламберт 2013, с. 416.
^ аб Ламберт 2013, с. 417.
^ Ламберт 2013, с. 285.
^ Ламберт 2013, с. 216.
^ abc Ламберт 2013, с. 284.
^ Ламберт 2013, с. 286.
^ Ламберт 2013, с. 287.
^ Ламберт 2013, с. 281.
^ аб Ламберт 2013, с. 303.
^ Ламберт 2013, с. 302.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 177.
^ Аб Петерсон 2016a, с. 35.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 131.
^ Кавинье и Креберник 1998a, с. 327.
^ Крул 2018, стр. 353–354.
^ Крул 2018, с. 359.
^ Болье 1992, с. 64.
^ abc Болье 1992, с. 65.
^ Виггерманн 1998, с. 493.
^ abc Wiggermann 1998a, с. 368.
^ Якобсен 1987, с. 52.
^ Вассерман 2008, с. 72.
^ Вассерман 2008, с. 79.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 104.
^ Немет-Нежат 1998, с. 182.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 105.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 125.
^ Буркерт 2005, с. 300.
^ Black & Green 1992, стр. 34–35.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 255.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 71.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 133.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 286.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 260.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 261.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 262.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 273.
^ abcdef Black & Green 1992, с. 36.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 122.
^ Швемер 2001, с. 85.
^ Такой-Гутьеррес 2005, с. 6.
^ Джордж 1993, с. 106.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 68.
^ abcdefghijklmn Black & Green 1992, с. 173.
^ Джордж 1999, стр. 224–225.
^ abcdefg Ашер-Грив и Вестенхольц 2013, стр. 119.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 259.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 251.
^ abc Креберник 1987, с. 115.
^ Джордж 1993, с. 80.
^ Джордж 1993, с. 78.
^ аб Джордж 1993, с. 37.
^ Джордж 1993, стр. 37–38.
^ abcdefghi Black & Green 1992, с. 89.
^ Джордж 2003, стр. 124–125.
^ аб Далли 1989, с. 40.
^ Джордж 2003, стр. 125–126.
^ Джордж 2003, стр. 126–128.
^ Джордж 2003, с. 129.
^ Джордж 2003, с. 130.
^ abc Cavigneaux & Krebernik 1998, с. 617.
^ Кац 2003, стр. 174–175.
^ Крамер 1961, с. 87.
^ Волькштейн и Крамер 1983, стр. 157–159.
^ аб Джордж 1993, с. 54.
^ Вестенхольц 1997, стр. 58–59.
^ Вестенхольц 1997, с. 59.
^ abcde Black & Green 1992, с. 57.
^ ab Black & Green 1992, стр. 57, 73.
^ Архи 2015a, стр. 21–22.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 59–60.
^ аб Зельц 1995, с. 114.
^ Кляйн 2010, с. 1123.
^ Зельц 1995, с. 116.
^ Ламберт 2013, с. 388.
^ аб Креберник 2003, с. 162.
^ аб Крамер 1961, стр. 49–50.
^ аб Крамер 1961, с. 50.
^ abcd Крамер 1961, с. 51.
^ Джордж 1993, с. 77.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 50.
^ Аб Коэн 1993, с. 184.
^ Ламберт 2013, с. 486.
^ Блэк 2006, с. 86.
^ аб Миттермайер 2015, с. 383.
^ Кляйн 1997, с. 104.
^ Кляйн 1997, с. 105.
^ abc Marchesi 2006, с. 60.
^ аб Джордж 1993, с. 137.
^ Ламберт 2013, с. 209.
^ Ламберт 2013, с. 214.
^ Джордж 1993, с. 126.
^ abcdef Хорри 2016.
^ abcd Simons 2017, с. 88.
^ abcde Simons 2017, с. 89.
^ Саймонс 2017, стр. 88–89.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 41.
^ abcde Asher-Greve & Westenholz 2013, с. 69.
^ аб Крамер 1963, стр. 220–221.
^ аб Крамер 1963, стр. 221–222.
^ аб Крамер 1963, с. 222.
^ abc Армстронг 1996, с. 736.
^ abc Zisa 2021, с. 141.
^ Рихтер 2004.
^ abcdefghij Black & Green 1992, с. 88.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 206.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 46.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 168.
^ Крамер 1961, с. 90.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 53.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, стр. 67–68.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 86.
^ abcdefghi Виден, 2016.
^ Джордж 1993, с. 164.
^ аб Зельц 1995, с. 140.
^ Зельц 1995, с. 141.
^ Джордж 1993, с. 165.
^ Джордан 2002, с. 110.
^ abcd Джордж 2003, с. 146.
^ Солдт 2005, с. 124.
^ Солдт 2005, с. 126.
^ Ламберт 2013, с. 430.
^ Солдт 2005, с. 125.
^ abcd Black & Green 1992, с. 39.
^ Зельц 1995, с. 145.
^ Винхоф 2018, с. 77.
^ Виггерманн 1998, с. 492.
^ ab McCall 1990, с. 65.
^ abcd Ламберт 1980a, с. 196.
^ аб Креберник 2008, с. 358.
^ Креберник 2008, стр. 358–359.
^ abc Wiggermann 1997, с. 45.
^ abcd Henkelman 2008, с. 330.
^ Ламберт 1980a, стр. 196–197.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 114.
^ abcdefgh Black & Green 1992, стр. 112.
^ Джордж 1993, с. 34.
^ Стейнкеллер 1982, с. 289.
^ Джордан 2002, с. 152.
^ аб Литке 1998, с. 25.
^ abcd Эдзард 1980, с. 389.
^ аб Болье 2003, с. 317.
^ аб Болье 2003, с. 316.
^ Болье 2003, стр. 316–317.
^ Болье 2003, с. 318.
^ Black & Green 1992, стр. 112–113.
^ Ламберт 2013, с. 407.
^ Ламберт 2013, стр. 432–424.
^ Джордж 1993, с. 156.
^ ab Голландия 2009, с. 115.
^ Джордан 2002, с. 168.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 101.
^ Ламберт 2013, с. 224.
^ Аб ван дер Торн 1995, стр. 368.
^ Ламберт 1983, стр. 418–419.
^ аб Ламберт 1983, с. 418.
^ abc Ламберт 1983, с. 419.
^ аб Джордж 1993, с. 27.
^ abcd Ламберт 2013, с. 247.
^ Ламберт 2013, с. 524.
^ abc Ламберт 2013, с. 523.
^ abcdefg Wiggermann 1998b, с. 220.
^ Лиманс 1983, с. 417.
^ ab Lambert 1983b, стр. 506–507.
^ abc Ламберт 1983b, с. 507.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 18.
^ Ламберт 2013, с. 244.
^ Ламберт 2013, с. 218.
^ Ламберт 2013, стр. 240–241.
^ abcdefghijk Black & Green 1992, с. 123.
^ abcde Black & Green 1992, с. 124.
^ Black & Green 1992, стр. 123–124.
^ abcdefghijklmn Black & Green 1992, с. 116.
^ abc Ламберт 2013, с. 518.
^ ab Marchesi 2006, с. 59.
^ Бауэр 1987, с. 168.
^ abcde Marchesi 2006, с. 58.
^ Креберник 1987а, с. 330.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 87.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 265.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 257.
^ аб Креберник 2008, с. 356.
^ Ламберт 2013, с. 138.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 117.
^ аб Ламберт 1987, с. 344.
^ abc Ламберт 1987, с. 345.
^ Джордж 1993, с. 120.
^ Джордж 1993, с. 134.
^ ab Black & Green 1992, с. 129.
^ Black & Green 1992, стр. 129–130.
^ abcde Schwemer 2007, с. 146.
^ аб Джордж 1993, с. 159.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 235.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 93.
^ Зельц 1995, с. 215.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 218.
^ abc Behrens & Klein 1998, стр. 342.
^ abc Behrens & Klein 1998, стр. 344.
^ abc Behrens & Klein 1998, стр. 346.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 111.
^ ab Behrens & Klein 1998, стр. 343.
^ ab Behrens & Klein 1998, стр. 345.
^ abcde Black & Green 1992, с. 138.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 120.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 49.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 109.
^ abcd Джордан 2002, с. 221.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 144.
^ abc Ламберт 2013, с. 434.
^ Ламберт 2013, с. 506.
^ abcd Ламберт 2013, с. 337.
^ Ламберт 2013, с. 377.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 96.
^ abcdef Black & Green 1992, с. 132.
^ Джордж 1993, с. 30.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 54.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 110.
^ abc Black & Green 1992, с. 139.
^ Black & Green 1992, стр. 139–140.
^ Джордж 1993, с. 28.
^ Джордж 1993, с. 86.
^ Кавинье и Креберник 1998, с. 375.
^ abc Cavigneaux & Krebernik 1998b, с. 375.
^ Маркези 2006, с. 41.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 115.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 126.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 168.
^ ab Cavigneaux & Krebernik 1998, с. 616.
^ аб Джордан 2002, с. 223.
^ Джордж 1993, с. 36.
^ Джордж 1993, с. 72.
^ Джордж 1993, с. 84.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 129.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 52.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 90.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 55.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 222.
^ аб Штайгер 2010, с. 232.
^ аб Штайгер 2010, с. 227.
^ Штайгер 2010, с. 225.
^ Аб Саймонс 2017, с. 90.
^ аб Джордж 1993, с. 147.
^ Джордж 1993, с. 24.
^ abcde Стивенс 2016.
^ abc Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 86.
^ abc Бекман 1999, с. 27.
^ abcd Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, стр. 103.
^ abc Джордж 2003, с. 147.
^ Black & Green 1992, стр. 132–133.
^ abcdefghijklmn Black & Green 1992, с. 145.
^ Петерсон 2014, с. 291.
^ ab Cavigneaux & Krebernik 1998, с. 615.
^ Петерсон 2009, с. 234.
^ abc Петерсон 2009, с. 236.
^ Кавинье и Креберник 1998, с. 618.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 57.
^ Джордж 1993, с. 85.
^ Креберник 2005, с. 325.
^ abc Креберник 2005, с. 326.
^ Ламберт 2013, с. 315.
^ аб Креберник 2011, с. 71.
^ Виггинс 2007, с. 167.
^ Маркато 2018, с. 167.
^ Джордж 1993, с. 141.
^ Аб ван дер Торн 1996, стр. 38.
^ аб Михаловски 2013, с. 241.
^ abc Peterson 2009a, с. 54.
^ Петерсон 2009, с. 54.
^ Швемер 2001, с. 413.
^ аб Швемер 2001, с. 414.
^ Швемер 2001, стр. 413–414.
^ аб Джордж 1993, с. 170.
^ abcd Джордж 1999, с. 225.
^ Зельц 1995, с. 281.
^ Зельц 1995, с. 279.
^ abcd Джордж 2003, с. 149.
^ аб Акерман 2005, стр. 130–131.
^ аб Ламберт 2013, с. 513.
^ Ламберт 2013, с. 516.
^ abc Ламберт 2013, с. 517.
^ аб Ламберт 2013, с. 519.
^ ab Asher-Greve & Westenholz 2013, стр. 2013. 113.
^ abcdefgh Хорри 2013.
^ Ламберт 2013, с. 483.
^ Ламберт 2013, с. 485.
^ Ламберт 2013, с. 255.
^ Ламберт 2013, с. 125.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 128.
^ Болье 2003, с. 255.
^ Болье 2003, с. 252.
^ Швемер 2001, стр. 68–69.
^ abcde Fechner & Tanret 2014, стр. 518.
^ abcde Jacobsen 1987, с. 184.
^ Фехнер и Танрет 2014, стр. 519.
^ Швемер 2008, стр. 27–28.
^ Джордж 2003, стр. 192–193.
^ Джордж 2003, с. 199.
^ Швемер 2008, стр. 28–29.
^ abcdefg Black & Green 1992, с. 107.
^ Black & Green 1992, стр. 107–108.
^ аб Крамер 1961, стр. 33–34.
^ ab Pryke 2017, стр. 153–154.
^ ab Wiggermann 1997, стр. 39–40.
^ abcde Black & Green 1992, с. 74.
^ Виггерманн 1992, стр. 166–167.
^ Виггерманн 1992, с. 166.
^ abcd Wiggermann 1992, с. 167.
^ аб Виггерманн 1992, с. 168.
^ abcde Black & Green 1992, с. 49.
^ abcd Wiggermann 1992, с. 180.
^ abcde Black & Green 1992, с. 148.
^ Джордж 2003, с. 144.
^ Джордж 2003, стр. 144–145.
^ аб Виггерманн 1992, с. 146.
^ Джордж 2003, с. 145.
^ аб Болье 2003, с. 320.
^ abcd Эдзард и Ламберт 1980, стр. 603.
^ abcde Wiggermann 1992, с. 183.
^ аб Виггерманн 1992, с. 182.
^ аб Виггерманн 1992, с. 176.
^ Виггерманн 1992, с. 174.
^ Виггерманн 1992, с. 177.
^ Виггерманн 1992, стр. 164–165.
^ abcde Black & Green 1992, с. 115.
^ Виггерманн 1992, с. 164.
^ аб Виггерманн 1992, с. 165.
^ Black & Green 1992, стр. 115–116.
^ abcde Wiggermann 1992, с. 169.
^ Black & Green 1992, стр. 147–148.
^ Виггерманн 2011, с. 459.
^ abcdef Wiggermann 2011, с. 462.
^ аб Виггерманн 2011, с. 463.
^ Виггерманн 2011, с. 461.
^ Виггерманн 2011, с. 464.
^ abcd Wiggermann 1992, с. 184.
^ Виггерманн 1992, стр. 169–171.
^ аб Виггерманн 1992, с. 170.
^ аб Виггерманн 1992, с. 171.
^ аб Виггерманн 1992, с. 172.
^ аб Виггерманн 1992, стр. 173–174.
^ аб Виггерманн 1992, с. 173.
^ аб Виггерманн 1992, с. 181.
^ аб Литке 1998, с. 172.
^ Морони 1984, с. 283.
^ abcde Шарлах 2002, с. 99.
^ Шарлах 2007, с. 365.
^ аб Шарлах 2002, с. 100.
^ Литке 1998, с. 188.
^ Видение подземного мира ассирийского принца, строка 30.
^ Тарача 2009, стр. 124, 138.
^ Мурат 2009, с. 170.
^ Саади-Нежад 2021, с. 121.
^ Диллери 2014, с. 46.
^ Эриксон 2011, стр. 51–63.
^ Болье 2014, стр. 13–30.
^ Паркер 2017, с. 218.
^ Аб Паркер 2017, с. 118.
^ Коэн 2013, с. 140.
^ Дирвен 2014, с. 21.
^ Вестенхольц 1997, с. 87.
^ Коэн 2013, стр. 140–142.
^ аб Виггинс 2007, стр. 153.
^ Виггинс 2007, с. 163.
^ Виггинс 2007, с. 158.
^ Виггинс 2007, с. 166.
^ Виггинс 2007, с. 154.
^ Виггинс 2007, с. 155.
^ Виггинс 2007, с. 162.
^ Виггинс 2007, стр. 156–157.
^ Брико и Бонне, 2013, с. 120.
^ Дрейверс 1980, стр. 101–113.
^ Коэн 2013, с. 134.
^ Герберт 2003.
^ Шарлах 2002, с. 101.
^ Понгратц-Лейстен 2012, стр. 86–87.
^ Архи 2013, стр. 6–7.
^ Шарлах 2002, стр. 101–102.
^ abcd Шарлах 2002, с. 102.
^ аб Шарлах 2002, с. 103.
^ Альварес-Пон 2018, с. 186.
^ Black & Green 1992, стр. 41–42.
^ ab Black & Green 1992, с. 41.
^ ab Black & Green 1992, с. 42.
^ Эбелинг и Виггерманн 2019, с. 223.
^ Шарлах 2002, с. 95.
^ Архи 2004, с. 325.
^ ab Archi 2004, с. 332.
^ ab Archi 2004, стр. 324–325.
^ Архи 2010, с. 4.
^ Понгратц-Лейстен 2012, с. 98.
^ Архи 2004, стр. 322–323.
^ аб Шарлах 2002, с. 112.
^ Архи 2004, с. 324.
^ abc Ламберт 2007, с. 169.
^ ab Wiggermann 2011a, с. 672.
^ Вильгельм 1989, с. 57.
^ Фостер 1996, с. 302.
^ Поттер 1991.
^ аль-Салихи 1996.
^ Хенкельман 2008, стр. 364–366.
^ Хенкельман 2008, стр. 361, 366.
^ Хенкельман 2008, стр. 354–355.
^ Хенкельман 2008, с. 353.
^ аб Шарлах 2002, с. 104.
^ аб Шарлах 2002, с. 105.
^ Бринкман 1980, с. 472.
^ Зайдль 1972, с. 114.
^ Хенкельман 2008, с. 60.
^ Виггерманн 1997, стр. 47–48.
^ abcdefgh Black & Green 1992, стр. 66.
^ abc Креберник 1997, с. 94.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц, 2013, с. 63.
^ Архи 2013, с. 16.
^ Архи 2013, с. 14.
^ Ашер-Грев и Вестенхольц 2013, с. 134.
^ Архи 2013, с. 17.
^ abc Ламберт 1980, с. 229.
^ abcd Вильгельм 1989, с. 52.
^ ab Archi 2013, с. 7.
^ Архи 2013, с. 12.
^ Архи 2013, с. 1.
^ abc Ламберт 1987a, с. 346.
^ Барьямович 2012, с. 52.
^ Креберник 1997, с. 93.
^ Тарача 2009, с. 123.
^ Бекман 1999, с. 25.
^ Хенкельман 2008, с. 354.
^ Швемер 2001, с. 403.
^ Архи 2015, с. 634.
^ Фелиу 2003, с. 288.
^ Фелиу 2003, с. 291.
^ Бекман 1998, с. 2.
^ Бекман 1998, с. 1.
^ Шарлах 2002, с. 106.
^ Понгратц-Лейстен 2012, с. 90.
^ Бекман 1998, стр. 7–8.
^ Портер 2004, стр. 41–44.
^ Ламберт 2013, с. 268.
^ Черное и Зеленое 1992, с. 43.
^ abc Trémouille 2013, с. 374.
^ аб Далли 2013, с. 181.
^ Виггерманн 1997, стр. 37–39.
^ Виггерманн 1997, с. 37.
^ Гелб 1973, с. 55.
^ Стол 2019, с. 64.
^ Креберник 1998, с. 152.
^ ab MacGinnis 2020, с. 109.
^ аб Миллер 1986, с. 110.
^ Ab Day 2002, с. 15.
^ аб Девер 2003, с. 125.
^ Граббе 2010, с. 2.
^ Финкельштейн и Зильберман 2001, стр. 302–305.
^ Бетц 2000, с. 917.
^ Блюм 1998, стр. 32–33.
^ Финкельштейн и Зильберман 2001, стр. 310–313.

Библиография

Акерман, Сьюзен (2005), Когда герои любят: двусмысленность Эроса в историях о Гильгамеше и Давиде, Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 130–131, ISBN 978-0-231-13260-2
Акерман, Сьюзен (2006) [1989], Дэй, Пегги Линн (редактор), Гендер и различия в древнем Израиле , Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, ISBN 978-0-8006-2393-7
аль-Салихи, Ватик И. (1996). «Две культовые статуи из Хатры». Ирак . 58 : 105–108. дои : 10.1017/S002108890000320X. S2CID 193002796.
Альварес-Мон, Дж. (2018). «Пузур-Иншушинак, последний царь Аккада? Пересмотр текста и изображения». В Насрабади, Б. (ред.). Элам и его соседи: последние исследования и новые перспективы: материалы международного конгресса, состоявшегося в Майнцском университете имени Иоганна Гутенберга, 21–23 сентября 2016 г. . Хильдесхайм: Верлаг Францбекер. ISBN 978-3-88120-868-0. ОКЛК 1159428969.
Андраде, Натанаэль Дж. (2013), Сирийская идентичность в греко-римском мире, Кембридж, Англия: Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-01205-9
Арчи, Альфонсо (1990). «Имена первобытных богов». Ориенталия . GBPress - Григорианская библейская пресса. 59 (2): 114–129. ISSN 0030-5367. JSTOR 43075881 . Проверено 7 августа 2021 г.
Арчи, Альфонсо (2004). «Перевод богов: Кумарпи, Энлиль, Даган/НИСАБА, Халки». Ориенталия . GBPress - Григорианская библейская пресса. 73 (4): 319–336. ISSN 0030-5367. JSTOR 43078173 . Проверено 28 июля 2021 г.
Арчи, Альфонсо (2010). «ХАДДА ХАЛАБА И ЕГО ХРАМА В ПЕРИОД ЭБЛА». Ирак . Британский институт изучения Ирака, издательство Кембриджского университета. 72 : 3–17. дои : 10.1017/S0021088900000565. ISSN 0021-0889. JSTOR 20779017. S2CID 191962310 . Проверено 28 июля 2021 г.
Арчи, Альфонсо (2013). «Западно-хурритский пантеон и его предыстория». В Коллинзе, Би Джей; Михаловски П. (ред.). За пределами Хатти: дань уважения Гэри Бекману . Атланта: Локвуд Пресс. ISBN 978-1-937040-11-6. ОСЛК 882106763.
Арчи, Альфонсо (2015). Эбла и ее архивы . ДЕ ГРЮТЕР. дои : 10.1515/9781614517887. ISBN 978-1-61451-716-0.
Арчи, Альфонсо (2015a). «Царская печать из Эблы (17 век до н. э.) с хеттскими иероглифическими символами». Ориенталия . GBPress - Григорианская библейская пресса. 84 (1): 18–28. ISSN 0030-5367. JSTOR 26153279 . Проверено 3 апреля 2022 г.
Армстронг, Джеймс А. (1996), «Урук», в Фэгане, Брайан М.; Бек, Шарлотта; Майклс, Джордж; Скарр, Крис; Зильберман, Нил Ашер (ред.), Оксфордский справочник по археологии , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, стр. 735–736, ISBN 978-0-19-507618-9
Ашер-Греве, Джулия М.; Вестенхольц, Джоан Г. (2013). Богини в контексте: о божественных силах, ролях, отношениях и поле в месопотамских текстовых и визуальных источниках (PDF) . ISBN 978-3-7278-1738-0.
Атач, Мехмет-Али (2018), Искусство и бессмертие на Древнем Ближнем Востоке, Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-15495-7
Барьямович, Гойко (2012). «Пропаганда и практика в ассирийской и персидской имперской культуре». В «Банге», Питер Фибигер; Колодзейчик, Дариуш (ред.). Вселенская Империя . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 43–59. дои : 10.1017/cbo9781139136952.004. ISBN 9781139136952.
Бауэр, Йозеф (1987), "LUM-ma", Reallexikon der Assyriologie , получено 25 сентября 2021 г.
Бауч, Келли Кобленц (2003), «Исследование географии 1 Еноха 17–19: никто не видел того, что видел я», приложения к журналу изучения иудаизма , Лейден, Нидерланды и Бостон, Массачусетс: Брилл, ISBN 978-90-04-13103-3, ISSN 1384-2161
Болье, Поль-Ален (1992). «Античная теология в селевкидском Уруке». Акта Шумерология . 14 .
Болье, Поль-Ален (2003). Пантеон Урука в нововавилонский период . Лейден Бостон: Брилл СТИКС. ISBN 978-90-04-13024-1. OCLC 51944564.
Болье, Поль-Ален (2014). «Набу и Аполлон: два лица религиозной политики Селевкидов». Orient und Okzident в Hellenistischer Zeit : 13–30.
Бекман, Гэри (1998). «Переосмысленный Иштар Ниневийский». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 50 : 1–10. дои : 10.2307/1360026. ISSN 0022-0256. JSTOR 1360026. S2CID 163362140 . Проверено 28 июля 2021 г.
Бекман, Гэри (1999). «Богиня Пиринкир и ее ритуал из Каттуши (CTH 644)». Ктема: Цивилизации Востока, Греции и антиквариата Рима . Программа ПЕРСЕЕ. 24 (1): 25–39. дои : 10.3406/ktema.1999.2206. hdl : 2027.42/77419 . ISSN 0221-5896.
Беренс, Герман; Кляйн, Джейкоб (1998), «Нинегалла», Reallexikon der Assyriologie , получено 12 августа 2021 г.
Бетц, Арнольд Готфрид (2000), «Монотеизм», Фридман, Дэвид Ноэль; Майер, Аллен К. (ред.), Библейский словарь Эрдмана , Wm. Издательство Б. Эрдманс, ISBN 978-90-5356-503-2
Блэк, Джереми А. (2006). Литература Древнего Шумера. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-929633-0. Проверено 23 мая 2022 г.
Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь , The British Museum Press, ISBN 978-0-7141-1705-8
Блюм, Эрхард (1998), «Вопросы и проблемы современных дебатов относительно священнических писаний», в Шектмане, Сара; Баден, Джоэл С. (ред.), Слои священнических писаний: современные дебаты и будущие направления , Цюрих, Швейцария: Theologischer Verlag, стр. 32–33, ISBN. 978-3-290-17536-8
Брико, Лоран; Бонне, Коринн (2013). Пантея: религиозные трансформации в Греко-Римской империи . США: Брилл. ISBN 978-9-004-25690-3.
Бриш, Николь (2016), «Анунна (Ануннаку, Ануннаки) (группа богов)», Древние месопотамские боги и богини , Музей Пенсильванского университета , получено 9 мая 2018 г.
Бринкман, Джон А. (1980), «Касситен · Касситы», Reallexikon der Assyriologie , получено 23 мая 2022 г.
Будин, Стефани Л. (2004), «Переосмысление синкретизма Афродиты-Аштарт», Numen , 51 (2): 95–145, doi : 10.1163/156852704323056643
Буркерт, Уолтер (2005), «Глава двадцатая: Ближневосточные связи», в Фоли, Джон Майлз (редактор), «Спутник древнего эпоса», Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Blackwell Publishing, ISBN 978-1-4051-0524-8
Кавинье, Антуан; Креберник, Манфред (1998), "Nungal", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 12 августа 2021 г.
Кавинье, Антуан; Креберник, Манфред (1998a), «Nin-ama'arḫarḫuššu», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 28 сентября 2021 г.
Кавинье, Антуан; Креберник, Манфред (1998b), "Nin-gublaga", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 23 мая 2022 г.
Чеккарелли, Мануэль (2016), Энки и Нинмах: Eine mythische Erzählung in sumerischer Sprache, Orientalische Relionen in der Antik, vol. 16, Тюбинген, Германия: Мор Зибек, ISBN 978-3-16-154278-7
Клей, Альберт Тобиас (2006) [1923], Происхождение библейских традиций: еврейские легенды в Вавилонии и Израиле , Юджин, Орегон: Wipf & Stock Publishers, ISBN 978-1-59752-718-7
Коэн, Гетцель М. (2013). Эллинистические поселения на Востоке от Армении и Месопотамии до Бактрии и Индии . США: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-95356-7.
Коэн, Марк Э. (1993). Культовые календари древнего Ближнего Востока . Бетесда, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-00-5. ОСЛК 27431674.
Коулман, Дж. А.; Дэвидсон, Джордж (2015), Мифологический словарь: темы, легенды и герои от Аризоны , Лондон, Англия: Arcturus Publishing Limited, ISBN 978-1-78404-478-7
Дэлли, Стефани (1989), Мифы Месопотамии: Сотворение мира, Потоп, Гильгамеш и другие, Оксфорд, Англия: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-283589-5
Дэлли, Стефани (2013). «Боги северо-восточной и северо-западной Аравии в клинописных текстах Первой Силендской династии и клинописной надписи из Телль-эн-Набеха, около 1500 г. до н. э.». Арабская археология и эпиграфика . Уайли. 24 (2): 177–185. дои : 10.1111/aae.12005. ISSN 0905-7196.
Дэй, Джон (2002), Яхве, боги и богини Ханаана, Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Международная издательская группа Continuum, ISBN 978-0-567-53783-6
Девер, Уильям Г. (2003), Кто были ранними израильтянами и откуда они пришли? , Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс, ISBN 978-0-8028-4416-3
Диллери, Джон Д. (2014). Другие сыновья Клио: Берос и Мантео . США: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-05227-1. ОСЛК 1066106613.
Дирвен, Люсинда (2014). «Религиозная преемственность и изменения в парфянской Месопотамии: заметка о выживании вавилонских традиций» (PDF) . Журнал древней истории Ближнего Востока . 1 (2): 201–229. дои : 10.1515/janeh-2014-0004. S2CID 140595319.^{[ мертвая ссылка ]}
Донигер, Венди (1990), Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера, Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster, Incorporated, ISBN 978-0-87779-044-0
Древновская-Рымаж, Ольга (2008). Месопотамская богиня Нанаджа . Варшава: Агаде. ISBN 978-83-87111-41-0. ОСЛК 263460607.
Дрейверс, Хенрик Дж.В. (1980). Культы и верования в Эдессе . США: Брилл. ISBN 978-9-004-29562-9.
Эдзард, Дитц-Отто (1980), "Канисурра", Reallexikon der Assyriologie , получено 27 сентября 2021 г.
Эдзард, Дитц-Отто; Ламберт, Уилфред Г. (1980), «Кингалудда», Reallexikon der Assyriologie , получено 27 сентября 2021 г.
Эриксон, Кайл (2011). «Аполлон-Набу: Вавилонская политика Антиоха I». (PDF) . Филиппика . 50 : 51–66.^{[ мертвая ссылка ]}
Фалькенштейн, А. (1965), «Die Anunna in der sumerischen Überlieferung», Ассириологические исследования , Чикаго, Иллинойс: Восточный институт Чикагского университета (16): 127–140.
Фехнер, Жозефина; Танрет, Мишель (2014), «Утту», Reallexikon der Assyriologie , получено 11 августа 2021 г.
Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века. Лейден Бостон, Массачусетс: Брилл. ISBN 90-04-13158-2. ОСЛК 52107444.
Финкельштейн, Израиль; Зильберман, Нил Ашер (2001), Раскопанная Библия: новый взгляд археологов на древний Израиль и происхождение священных текстов , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 978-0-7432-2338-6
Фостер, Бенджамин (1996). Перед музами: антология аккадской литературы . Потомак, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-23-4. ОСЛК 34149948.
Фонтенроуз, Джозеф Эдди (1980) [1959], Питон: исследование дельфийского мифа и его истоков , Беркли, Калифорния, Лос-Анджелес, Калифорния, и Лондон, Англия: Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-04106-6
Гельб, Игнас (1973). Хурриты и Субарии . Чикаго Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-62393-1. ОСЛК 16252979.
Джордж, Эндрю Р. (1992). Вавилонские топографические тексты. Ориенталия Лованиенсия аналекта. Кафедра Востоковедения. ISBN 978-90-6831-410-6. Проверено 24 июня 2022 г.
Джордж, Эндрю Р. (1993). Дом самый высокий: храмы древней Месопотамии . Вайнона Лейк: Айзенбраунс. ISBN 0-931464-80-3. ОСЛК 27813103.
Джордж, Эндрю (1999), «Словарь собственных имен», « Эпос о Гильгамеше: вавилонская эпическая поэма и другие тексты на аккадском и шумерском языках» , Лондон, Англия, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Мельбурн, Австралия, Торонто, Онтарио, Нью-Дели, Индия, Окленд, Новая Зеландия, и Роузбанк, Южная Африка: Penguin Books, ISBN 978-0-14-044919-8
Джордж, Эндрю Р. (2003). Вавилонский эпос о Гильгамеше: введение, критическое издание и клинописные тексты. Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-814922-0. OCLC 51668477.
Граббе, Лестер Л. (2010), Введение в иудаизм Второго Храма , Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: A&C Black, ISBN 978-0-567-55248-8
Привет, Уильям В. (1996), «Обзор: Энки и теология Эриду», Журнал Американского восточного общества , том. 116, Американское восточное общество, стр. 231–234, номер документа : 10.2307/605698, JSTOR 605698.
Харрис, Ривка (февраль 1991 г.), «Инанна-Иштар как парадокс и совпадение противоположностей», History of Religions , 30 (3): 261–278, doi : 10.1086/463228, JSTOR 1062957, S2CID 162322517
Хенкельман, Wouter FM (2011), "Šimut", Reallexikon der Assyriologie , получено 28 июля 2021 г.
Хенкельман, Воутер FM (2008). Другие боги, которые есть: исследования эламско-иранской аккультурации на основе текстов укреплений Персеполя . Лейден: Нидерландский институт для Набие Остен. ISBN 978-90-6258-414-7.
Герберт, Шэрон. С (2003). «Эллинистические архивы Тель-Кедеша (Израиль) и Селевкии-на-Тигре (Ирак)». Бюллетень . США: MI: MPublishing, Библиотека Мичиганского университета. 15 . hdl :2027/spo.0054307.0015.104.
Холланд, Гленн Стэнфилд (2009), Боги в пустыне: религии Древнего Ближнего Востока, Лэнхэм, Мэриленд, Боулдер, Колорадо, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Торонто, Онтарио и Плимут, Англия: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ., ISBN 978-0-7425-9979-6
Горовиц, Уэйн (1998), Месопотамская космическая география, Месопотамские цивилизации, озеро Вайнона, Индиана: Eisenbrauns, ISBN 978-0-931464-99-7
Хорри, Рут (2013), «Ташмету (богиня); Божественная супруга бога Набу, связанная с мудростью и сексуальной привлекательностью», Древние месопотамские боги и богини , Открытый богато аннотированный корпус клинописи, Академия высшего образования Великобритании , получено 9 мая 2018 г.
Хорри, Рут (2016), «Эрра (бог); Бог войны и чумы, который позже стал тесно связан с богом подземного мира Нергалом», Древние месопотамские боги и богини , Открытый богато аннотированный клинописный корпус, Академия высшего образования Великобритании , получено 9 май 2018 г.
Кляйн, Джейкоб (2010). «Предполагаемое человеческое происхождение божественного Думузи: новый взгляд». Материалы 53e Rencontre Assyriologique Internationale . Издательство Пенсильванского государственного университета. стр. 1121–1134. дои : 10.1515/9781575066394-051. ISBN 9781575066394.
Литке, Ричард Л. (1998). Реконструкция списков ассиро-вавилонских богов AN: ^d A-nu-umm и AN:Anu šá Ameli . Нью-Хейвен: Йельская вавилонская коллекция. ISBN 978-0-9667495-0-2. ОСЛК 470337605.
Якобсен, Торкильд (2008) [1970], «К образу Таммуза», в Моран, Уильям Л. (редактор), «К образу Таммуза и другие очерки по истории и культуре Месопотамии» , Юджин, Орегон: Wipf & Stock , стр. 73–103, ISBN. 978-1-55635-952-1
Якобсен, Торкильд (1987), Арфы, которые когда-то...: шумерская поэзия в переводе, Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-07278-5
Джеймс, Э.О. (1963), «Поклонение небесному богу: сравнительное исследование семитской и индоевропейской религии», Иорданские лекции по сравнительному религиоведению, серия 6 , Лондонский университет, стр. 27f.
Джордан, Майкл (2002) [1993], Энциклопедия богов, Лондон, Англия: Kyle Cathie Limited, ISBN 978-0-8160-5923-2
Касак, Энн; Виде, Рауль (2001), Кыйва, Маре; Куперьянов, Андрес (ред.), «Понимание планет в древней Месопотамии» (PDF) , Фольклор: Электронный журнал фольклора , Тарту, Эстония: Группа народных верований и СМИ ELM, 16 : 7–33, CiteSeerX 10.1.1.570.6778 , doi : 10.7592/FEJF2001.16.планеты, ISSN 1406-0957
Кац, Дина (1995). «Сошествие Инанны и раздевание мертвых как божественный закон». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie . Вальтер де Грюйтер ГмбХ. 85 (2): 221–233. дои :10.1515/zava.1995.85.2.221. ISSN 0084-5299. S2CID 161464047.
Кац, Дина (2003), Образ подземного мира в шумерских источниках , Бетесда, Мэриленд: CDL Press
Кляйн, Джейкоб (1997). «Бог Марту в шумерской литературе». В Финкеле, Иллинойс; Геллер, MJ (ред.). Шумерские боги и их изображения . ISBN 978-90-56-93005-9.
Крамер, Сэмюэл Ной (1961), Шумерская мифология: исследование духовных и литературных достижений в третьем тысячелетии до нашей эры: исправленное издание, Филадельфия, Пенсильвания: University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-1047-7
Крамер, Сэмюэл Ной (1963), Шумеры: их история, культура и характер , Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-45238-8
Крамер, Сэмюэл Ной (1983), «Миф о шумерском потопе: обзор и исправление», Anatolian Studies , Анкара, Турция: Британский институт в Анкаре, 33 : 115–121, doi : 10.2307/3642699, JSTOR 3642699, S2CID 163489322
Креберник, Манфред (1987), "Lugal-asal", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 23 мая 2022 г.
Креберник, Манфред (1987a), «Mamma, Mammi, Mammītum», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 23 мая 2022 г.
Креберник, Манфред (1997), «Мескилак, Месикила, Нинсикила», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 28 июля 2021 г.
Креберник, Манфред (1998), «Наншак», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 28 июля 2021 г.
Креберник, Манфред (2003). «Drachenmutter und Himmelsrebe? Zur Frühgeschichte Dumuzis und seiner Familie» (PDF) . В Саллабергере, Вальтер; Волк, Конрад; Зголль, Аннет (ред.). Литература, политика и право в Месопотамии: Festschrift für Claus Wilcke (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. ISBN 3-447-04659-7. ОСЛК 51728225.
Креберник, Манфред (2005), "Pa(p)-niĝara", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 19 марта 2022 г.
Креберник, Манфред (2008), "Richtergott(heiten)", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 28 сентября 2021 г.
Креберник, Манфред (2011), «Шаррахиту», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 13 марта 2022 г.
Круль, Юлия (2018). «Некоторые наблюдения о поздних урукских теофорических именах». Grenzüberschreitungen Studien zur Kulturgeschichte des Alten Orients: Festschrift für Hans Neumann zum 65. Geburtstag am 9 мая 2018 г. Мюнстер: Зафон. ISBN 978-3-96327-010-9. ОСЛК 1038056453.
Ламберт, Уилфред Г. (1980), «Джабну», Reallexikon der Assyriologie , получено 28 июля 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1980a), «Ишме-караб», Reallexikon der Assyriologie , получено 11 августа 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1983), "Lāgamāl", Reallexikon der Assyriologie , получено 11 августа 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1983a). «Бог Ашшур». Ирак . Британский институт изучения Ирака. 45 (1): 82–86. дои : 10.2307/4200181. ISSN 0021-0889. JSTOR 4200181. S2CID 163337976 . Проверено 12 сентября 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1983b), "Laṣ", Reallexikon der Assyriologie , получено 23 мая 2022 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1987), "Manziat/Mazzi'at/Mazzât/Mazzêt", Reallexikon der Assyriologie , получено 28 июля 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (1987a), «Манзинири», Reallexikon der Assyriologie , получено 5 октября 2021 г.
Ламберт, Уилфред Г. (2007). «Экзотический вавилонский список богов». Исследования представлены Роберту Д. Биггсу, 4 июня 2004 г. Чикаго, Иллинойс: Восточный институт Чикагского университета. ISBN 978-1-885923-44-8. ОСЛК 67873765.
Ламберт, Уилфред Г. (2013). Вавилонские мифы о сотворении мира . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-861-9. ОСЛК 861537250.
Лаундервиль, Дейл (2010), Безбрачие в древнем мире: его идеал и практика в доэллинистическом Израиле, Месопотамии и Греции, Книга Майкла Глейзера, Колледжвилл, Мэриленд: Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5734-8
Лиманс, Вильгельмус Франсуа (1983), "Lagaba", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 23 мая 2022 г.
Лейк, Гвендолин (1998) [1991], Словарь древней ближневосточной мифологии, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-19811-0
Лейк, Гвендолин (2013) [1994], Секс и эротизм в месопотамской литературе, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-1-134-92074-7
Лютвич, Джейн (22 января 2013 г.), «Почему в неделе семь дней?», BBC , Religion & Ethics, The British Broadcasting Company, заархивировано из оригинала 1 мая 2018 г. , получено 30 апреля 2018 г.
Маркези, Джанни (2006). ЛУММА в ономастиконе и литературе Древней Месопотамии. Падова: САРГОН Эд. электронная библиотека. ISBN 978-88-901286-4-6. ОСЛК 237144973.
Маркато, Энрико (2018). «Религиозное значение теофорических имен Хатрана» (PDF) . Личные имена в арамейских надписях Хатры . Антихистика. Том. 17. дои : 10.30687/978-88-6969-231-4/005. ISBN 978-88-6969-233-8. ISSN 2610-8828.
Марк, Джошуа Дж. (2 февраля 2017 г.), «Нинурта», Энциклопедия всемирной истории , заархивировано из оригинала 13 апреля 2021 г. , получено 4 августа 2018 г.
МакКолл, Генриетта (1990), Месопотамские мифы, Легендарное прошлое, Остин, Техас: Техасский университет Press, ISBN 978-0-292-75130-9
МакЭвилли, Томас (2002), Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Allworth Press, ISBN 978-1-58115-203-6
МакГиннис, Джон (2020). «Боги Арбайля». В контексте: Reade Festschrift . Archaeopress Publishing Ltd. doi : 10.2307/j.ctv1ddckv5.12. S2CID 234551379 . Проверено 5 марта 2022 г.
Михаловски, Петр (1998), «Нисаба А. Филологический · Нисаба А. Филологический», ±Realle±±xikon der Assyriologie , получено 31 июля 2021 г.
Михаловский, Петр (2013), «Шубула», Reallexikon der Assyriologie , получено 23 мая 2022 г.
Миллер, Патрик Д. (1986), История древнего Израиля и Иуды, Вестминстер Джон Нокс Пресс, ISBN 978-0-664-21262-9
Миттермайер, Кэтрин (2015). «Der Wettstreit zwischen Dumuzi und Enkimdu» (PDF) . Бабель и Бибель . Издательство Пенсильванского государственного университета. 8 : 383–398. дои : 10.1515/9781575063553-015. ISBN 9781575063553.
Морони, Майкл (1984). Ирак после мусульманского завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-05395-0. ОСЛК 9645034.
Мурат, Лейла (2009). «Богиня Ишара». Анкарский университет Dil ve Tarih-Cografya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi . 45 .
Немет-Неджат, Карен Рея (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии, Повседневная жизнь, Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд, ISBN 978-0-313-29497-6
Паркер, Роберт (2017). Греческие боги за рубежом . США: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-29394-6.
Пенглас, Чарльз (1994), Греческие мифы и Месопотамия: параллели и влияние в гомеровских гимнах и Гесиоде, Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge, ISBN 978-0-415-15706-3
Джеймс, Питер; Ван дер Слейс, Мариус Энтони (2008), «Зиккураты, цвета и планеты: новый взгляд на Роулинсона», Журнал клинописных исследований , Американские школы восточных исследований, 60 : 57–79, CiteSeerX 10.1.1.694.36 , doi : 10.1086 /JCS25608622, JSTOR 25608622, S2CID 163475560
Петерсон, Иеремия (2009). «Два новых шумерских текста, касающихся преисподней и погребальных подношений». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie . 99 (2). дои :10.1515/ZA.2009.006. S2CID 162329196.
Петерсон, Иеремия (2009a). Списки богов из Старого Вавилонского Ниппура в Университетском музее Филадельфии. Мюнстер: Угарит Верлаг. ISBN 978-3-86835-019-7. ОСЛК 460044951.
Петерсон, Иеремия (2011). «Нанна/Суэн созывается на Божественном собрании как король». Aula orientalis: Revista de estudios del Próximo Oriente Antiguo . 29 (2): 279–288. ISSN 0212-5730 . Проверено 31 июля 2021 г.
Петерсон, Иеремия (2016). «UET 6/1, 74, Гимническое введение шумерского письма-молитвы Ниншубуру». Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie . Вальтер де Грюйтер ГмбХ. 106 (1). дои : 10.1515/za-2016-0004. ISSN 0084-5299. S2CID 164470953.
Петерсон, Иеремия (2014). «Два новых шумерских текста, касающихся божеств Нумушды и Гибила». Studia Mesopotamica: Jahrbuch für altorientalische Geschichte und Kultur. Группа 1 . Мюнстер: Угарит-Верлаг. ISBN 978-3-86835-076-0. ОКЛК 952181311.
Петерсон, Иеремия (2016a). «Литературный корпус старовавилонских династий Ларсы: новые тексты, новые чтения и комментарии». Studia Mesopotamica 3: Jahrbuch für altorientalische Geschichte und Kultur. Группа 3 . ISBN 978-3-86835-202-3. ОКЛК 954238944.
Помпонио, Франческо (1998), "Набу А. Филологический", Reallexikon der Assyriologie , получено 2 февраля 2022 г.
Понгратц-Лейстен, Беате (2012). «Комментарии о переводимости божественности: культовые и теологические ответы на присутствие другого на Древнем Ближнем Востоке». В Бонне, Корин (ред.). Les représentation des dieux des autres . Кальтаниссетта: Шаша. ISBN 978-88-8241-388-0. ОСЛК 850438175.
Портер, Барбара Н. (2004). «Иштар Ниневийская и ее соратница Иштар из Арбелы во время правления Ашшурбанипала». Ирак . Британский институт изучения Ирака. 66 : 41–44. дои : 10.1017/S0021088900001601. ISSN 0021-0889. JSTOR 4200556. S2CID 232250529 . Проверено 28 июля 2021 г.
Поттер, Дэвид С. (1991). «Надписи на бронзовом Геракле из Мезены: Война Вологеса IV с Римом и дата «Анналов» Тацита». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 88 : 277–290. JSTOR 20187558.
Прайк, Луиза М. (2017), Иштар, Нью-Йорк, Нью-Йорк и Лондон, Англия: Routledge, ISBN 978-1-138-86073-5
Рихтер, Т. (2004). «Untersuchenungen zu den lokalen Panthea Süd- und Mittelbabyloniens in altbabylonidcher Zeit». Альтернативный Восток и Альтернативное Завещание . Мюнстер, Германия: Угарит-Верлаг. 2 (257).
Робсон, Элеонора (2015), «Нинурта, бог победы», Нимруд: Существенность ассирийского производства знаний , Открытый богато аннотированный клинописный корпус, Академия высшего образования Великобритании
Роджерс, Джон Х. (1998), «Происхождение древних астрономических созвездий: I: Месопотамские традиции», Журнал Британской астрономической ассоциации , Лондон, Англия: Британская астрономическая ассоциация, 108 (1): 9–28, Bibcode :1998JBAA..108....9R
Саади-Неджад, Маня (2021). Анахита. История и восприятие иранской богини воды . Лондон: IB Tauris & Company, Limited. ISBN 978-1-83860-111-9. OCLC 1223089221.
Саггс, HWF (1987), Повседневная жизнь в Вавилонии и Ассирии, Dorset Press, ISBN 978-0-88029-127-9
Саллабергер, Вальтер (2017), «Забаба», Reallexikon der Assyriologie , получено 31 июля 2021 г.
Шнайдер, Тамми Дж. (2011), Введение в древнюю месопотамскую религию , Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана, ISBN 978-0-8028-2959-7
Швемер, Дэниел (2001). Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-447-04456-1. ОСЛК 48145544.
Швемер, Дэниел (2007). «Боги бури Древнего Ближнего Востока: Краткое изложение, синтез, недавние исследования, часть I» (PDF) . Журнал древних религий Ближнего Востока . Брилл. 7 (2): 121–168. дои : 10.1163/156921207783876404. ISSN 1569-2116.
Швемер, Дэниел (2008). «Боги бури Древнего Ближнего Востока: Краткое изложение, синтез, последние исследования: Часть II». Журнал древних религий Ближнего Востока . Брилл. 8 (1): 1–44. дои : 10.1163/156921208786182428. ISSN 1569-2116.
Зайдль, Урсула (1972), «Ḫarbe,archäologisch», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 23 мая 2022 г.
Зельц, Гебхард (1995). Untersuchungen zur Götterwelt des altsumerischen Stadtstaates von Lagaš (на немецком языке). Филадельфия: Музей Пенсильванского университета. ISBN 978-0-924171-00-0. ОСЛК 33334960.
Шарлах, Тоня (2002). «Иностранное влияние на религию двора Ура III». Общие исследования и раскопки в Нузи 10/3 . Бетесда, Мэриленд: CDL Press. ISBN 1-883053-68-4. ОСЛК 48399212.
Шарлах, Тоня (2007). «Шульги-симти и изображение женщин в исторических источниках». Древнее ближневосточное искусство в контексте: исследования в честь Ирен Дж. Винтер . Лейден, Бостон: Брилл. ISBN 978-90-474-2085-9. ОСЛК 648616171.
Саймонс, Фрэнк (2017), Хазенбос, Йост; Миттермайер; Новак, Мирко; Сутер, Клаудия Э. (ред.), «Новое присоединение к хурро-аккадской версии списка богов Вейднера от Эмара (Msk 74.108a + Msk 74.158k)», Altorientalische Forschungen , Берлин, Германия: Вальтер де Грюйтер, 44 (1): 82–100, номер документа : 10.1515/aofo-2017-0009, ISSN 0232-8461, S2CID 164771112.
Сольдт, Уилфред Х. ван (2005), «Ордал А. Месопотамии · Испытание А. В Месопотамии», Reallexikon der Assyriologie , получено 28 апреля 2022 г.
Штайгер, Аннабель (2010). Шехата, Далия; Вайерсхойзер, Фрауке; Занд, Камран В. (ред.). Von Göttern und Menschen: Beiträge zu Literatur und Geschichte des Alten Orients. Фестиваль Бриджит Гронеберг. Клинописные монографии (на немецком языке). Том. 41. Брилл. стр. 225–236. дои : 10.1163/9789004187474_014. ISBN 978-90-04-18748-1. Проверено 1 октября 2022 г.
Штейнкеллер, Петр (1982). «Месопотамский бог Какка». Журнал ближневосточных исследований . Издательство Чикагского университета. 41 (4): 289–294. дои : 10.1086/372968. ISSN 0022-2968. JSTOR 544089. S2CID 161219123 . Проверено 26 апреля 2022 г.
Стивенс, Кэтрин (2013), «Ан / Ану (бог): месопотамский бог неба, одно из верховных божеств; известный как Ан по-шумерски и Ану по-аккадски», Древние месопотамские боги и богини , Открытый богато аннотированный клинописный корпус, Великобритания Академия высшего образования , дата обращения 9 мая 2018 г.
Стивенс, Кэтрин (2016), «Нинсианна (бог/богиня); Божество планеты Венера; аспект Инаны/Иштар как Венеры», Древние месопотамские боги и богини , Открытый богато аннотированный клинописный корпус, Академия высшего образования Великобритании , получено 9 мая 2018 г.
Стол, Мартин (1998), "Nanaja", Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 1 августа 2021 г.
Стол, Мартин (2019), «Тишпак», Reallexikon der Assyriologie (на немецком языке) , получено 28 июля 2021 г.
Такой-Гутьеррес, Маркос (2005). «Untersuruchungen zum Pantheon von Adab im 3. Jt». Archiv für Orientforschung (на немецком языке). Archiv für Orientforschung (AfO)/Institut für Orientalistik. 51 : 1–44. ISSN 0066-6440. JSTOR 41670228 . Проверено 30 марта 2022 г.
Тарача, Петр (2009). Религии второго тысячелетия Анатолии . Харрасовиц. ISBN 978-3447058858.
Тремуй, Мари-Клод (2013), «Шувала», Reallexikon der Assyriologie (на французском языке) , получено 16 февраля 2022 г.
ван дер Торн, Карел (1995). «Миграция и распространение местных культов». Иммиграция и эмиграция на древнем Ближнем Востоке: Фестиваль Э. Липинского . Левен: Uitgeverij Peeters en Department Orientalistiek. ISBN 90-6831-727-Х. ОСЛК 33242446.
Ванстифут, Х.Л. (1984), «Инанна/Иштар как фигура противоречия», Борьба богов: документы Гронингенской рабочей группы по изучению истории религий , Берлин: Mouton Publishers, 31 , ISBN 978-90-279-3460-4
ван дер Торн, Карел (1996). Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменения форм религиозной жизни. Справочник востоковедения. Брилл. ISBN 978-90-04-10410-5. Проверено 23 мая 2022 г.
Винхоф, Клаас Р. (2018). «Семейный Бог в древневавилонских и особенно в древнеассирийских источниках». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale (112): 49–90. дои : 10.3917/сборка.112.0049 . ISSN 0373-6032 . Проверено 26 апреля 2022 г.
Вассерман, Натан (2008). «О пиявках, собаках и богах в древневавилонских медицинских заклинаниях». Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . Прессы Universitaires de France. 102 : 71–88. дои : 10.3917/сборка.102.0071. ISSN 0373-6032. JSTOR 23281369 . Проверено 3 октября 2021 г.
Виден, Марк (2016), «Хая (бог); Супруг Нидабы/Ниссабы, богини зерна и писцов, он известен как «привратник» и связан с искусством писцов», « Древние месопотамские боги и богини ». , Открытый богато аннотированный корпус клинописи, Академия высшего образования Великобритании , получено 9 мая 2018 г.
Вестенхольц, Джоан Гудник (1997). «Наная: Тайная леди». В Финкеле, Иллинойс; Геллер, MJ (ред.). Шумерские боги и их изображения . ISBN 978-90-56-93005-9.
Виггерманн, Франс AM (1988). «Непризнанный синоним шумерского суккала, «Визирь»». Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie . Вальтер де Грюйтер ГмбХ. 78 (2). дои :10.1515/zava.1988.78.2.225. ISSN 0084-5299. S2CID 161099846.
Эбелинг, Эрих; Виггерманн, Франс AM (2019), «Mischwesen A. Philologisch. Mesopotamien», Reallexikon der Assyriologie , получено 28 июля 2021 г.
Виггерманн, Франс AM (1992). Месопотамские духи-покровители: ритуальные тексты. Гронинген: Публикации STYX & PP. ISBN 978-90-72371-52-2. ОСЛК 27914917.
Виггерманн, Франс А.М. (1998), "Нин-шубур", Reallexikon der Assyriologie , получено 1 августа 2021 г.
Виггерманн, Франс AM (1998a), "Nin-ĝišzida", Reallexikon der Assyriologie , получено 3 октября 2021 г.
Виггерманн, Франс AM (1998b), «Нергал А. Филологический», Reallexikon der Assyriologie , получено 22 мая 2022 г.
Виггерманн, Франс AM (2011), «Зибенгеттер А. Месопотамия · Семь богов А. В Месопотамии», Reallexikon der Assyriologie , получено 28 июля 2021 г.
Виггерманн, Франс AM (1997). «Транстигридийские змеиные боги». В Финкеле, Иллинойс; Геллер, MJ (ред.). Шумерские боги и их изображения . ISBN 978-90-56-93005-9.
Виггерманн, Франс AM (2011a). «Сельское хозяйство как цивилизация: мудрецы, фермеры и варвары». Оксфордские справочники в Интернете . Издательство Оксфордского университета. стр. 662–689. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199557301.013.0031. ISBN 978-0199557301.
Виггинс, Стив (2007). Переоценка Ашеры: с дальнейшими размышлениями о богине. Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-717-9. ОСЛК 171049273.
Вильгельм, Гернот (1989). Хурриты. Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN 978-0-85668-442-5. ОСЛК 21036268.
Уиллс, Лоуренс Митчелл (2002), Древние еврейские романы: Антология , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-515142-8
Волькштейн, Дайан; Крамер, Сэмюэл Ной (1983), Инанна: Царица неба и земли: ее истории и гимны из Шумера, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper&Row Publishers, ISBN 978-0-06-090854-6
Райт, Дж. Эдвард (2002), Ранняя история небес , Оксфорд, Англия: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-534849-1
Зиса, Джоэле (2021). Утрата мужского сексуального желания в Древней Месопотамии . Де Грютер. дои : 10.1515/9783110757262. ISBN 978-3-11-075726-2. S2CID 243923454.