Умуопара — клан народа игбо из Умуахии , Нигерия, один из пяти кланов, которые составляют современную Умуахию. Умуопара находится на западной границе Абии со штатом Имо. Естественная граница между Умуопара штата Умуахия Абия и его соседями Умунгва и Удо-Мбаисе, оба в штате Имо, — река Имо. [1]
Умуопара проживают в семи деревнях, известных как умунне асаа : Эзелеке , Огбодиукву , Экенобизи, Эхуме, Огбодинибе, Умуихи и Умунвава.
Умуопара обычно считается колыбелью цивилизации Умуахия. Он был известен фестивалем Эгву, который отмечался в Омаэгву. Позже Умуопара стал известен фестивалем Экпе , который также отмечают кланы Ибеку и Охуху в Умуахии. Первый в истории фестиваль Экпе состоялся в Огбодиукву Умуопара . Новый фестиваль Ям также отмечается в Умуопара. Верховным божеством в Умуопара в доколониальные времена был Оджам. Большинство современных жителей - христиане , в основном методисты и англикане . Ассамблея Бога - это ведущая пятидесятническая конфессия в Нигерии. Она зародилась в Умуахии и набирает силу в Умуопара.
Несколько верований описывают происхождение людей Умуопара. [2] Одна из точек зрения заключается в том, что люди Умуопара не мигрировали откуда-либо. Некоторые деревни в Умуопара сегодня прослеживают свое происхождение из мест за пределами Умуопара.
Предполагается, что по крайней мере часть населения Умуопары пришла из районов Обову и Мбайсе .
Согласно устным преданиям, Эку был предком народа Умуопара. У Эку было два сына: Опара, который стал основателем Умуопара, и Ибе, который основал Ибеку . Омаэгву в Умуопара был его первым местом поселения. Как первый сын Опара остался, пока Ибе двинулся на восток. Нквоегву в современном клане Охуху был местом встречи двух братьев во время ежегодного фестиваля Эгву. Это было до более поздних миграций из области Обову народом Охуху . Некоторые сыновья Ибе позже двинулись дальше на восток, чтобы основать Абам, Охафию и Эдду.
Между тем, традиции происхождения народа Умуопара похожи на традиции большинства других обществ Игбо с различными взглядами на то, как появился народ. Эти взгляды обычно кажутся противоречивыми и конфликтующими в отношении одного эпического отца, являющегося отцом всех составляющих единиц. [3]