stringtranslate.com

Umschlagplatz

Umschlagplatz ( нем .: пункт сбора или перевалочный пункт ) — термин, использовавшийся во время Холокоста для обозначения зон содержания, прилегающих к железнодорожным станциям в оккупированной Польше , гдесобирались евреи из гетто для депортации в нацистские лагеря смерти . Самый большой пункт сбора находился в Варшаве рядом с Варшавским гетто . В 1942 году от 254 000 до 265 000 евреев прошли через Варшавскую Umschlagplatz по пути в лагерь смерти Треблинка во время операции «Рейнхард» [1] ,самой смертоносной фазы Холокоста в Польше . [2] [3] Часто тех, кто ожидал прибытия поездов Холокоста , держали на Umschlagplatz всю ночь. [4] Другие примеры Умшлагплац включают в себя Умшлагплац на станции Радогощ , рядом с Лодзинским гетто , откуда людей отправляли в лагерь смерти Хелмно и Освенцим . [5] [6]

В 1988 году в Варшаве был воздвигнут мемориал в память о жертвах депортации с Умшлагплац . Памятник напоминает товарный вагон с открытыми дверями. Он расположен на углу улицы Ставки. [7]

Использование

Umschlagplatz — немецкое слово, которое технически обозначает место, где обрабатываются все товары для железнодорожного транспорта. [8] Термин был искажен нацистами , которые использовали его как эвфемизм для места, откуда людей депортировали в лагеря смерти. Как и использование Sonderbehandlung («особое обращение»), [9] Umschlagplatz дегуманизировало эту деятельность. [10] Оно также маскировало — с помощью двусмысленного языка — то, для чего в конечном итоге предназначался пункт сбора, отправляя сотни тысяч людей на смерть. В январе 1943 года Генрих Гиммлер получил отчет Корхерра , статистический расчет того, сколько евреев осталось в Европе; в нем было ясно, что люди проходили через Umschlagplatz , и что никакая другая терминология не будет использоваться. [11]

Варшавское гетто

Во время Grossaktion Warsaw , которая началась 22 июля 1942 года, евреев депортировали в переполненных товарных вагонах в Треблинку дважды в день, рано утром, часто после ночного ожидания, и в середине дня. В некоторые дни было депортировано до 10 000 евреев. По оценкам, 300 000 евреев были отправлены в газовые камеры Треблинки; некоторые источники описывают это как самое крупное убийство общины во Второй мировой войне. Массовая депортация закончилась 21 сентября 1942 года, хотя поезда в Треблинку продолжали отправляться с 19 апреля 1943 года до конца восстания в Варшавском гетто в 1943 году. [12]

Варшавская Умшлагплац была создана путем ограждения западной части грузовой железнодорожной станции Варшава-Гданьска , которая примыкала к гетто. Территория была окружена деревянным забором, позже замененным бетонной стеной. Железнодорожные здания и сооружения на этом месте, а также бывший приют для бездомных и больница были преобразованы в пункт отбора заключенных. Остальная часть железнодорожной станции выполняла свою обычную функцию для остальной части города во время депортаций.

Ожидание депортации на Умшлагплац .

Железная дорога, ведущая к площади, была первоначально построена в 1876 году как ответвление от главной городской линии. Склады и другие здания были построены между 1921 и 1935 годами.

После немецкого вторжения в Польшу в сентябре 1939 года и оккупации страны площадь перешла под управление специального немецкого учреждения Transferstelle («Трансферное бюро»). Первоначально его целью было наблюдение за потоком товаров между недавно созданным Варшавским гетто и «арийской стороной» Варшавы. В то время жители гетто называли площадь «Умшлаг». В конце января 1942 года южная часть площади была включена в гетто.

Депортации в Треблинку

Евреев, захваченных во время восстания в Варшавском гетто, ведут на Умшлагплац по улице Заменгоф.

Начиная с июля 1942 года здания, расположенные вокруг площади, стали использоваться немцами в качестве мест селекции. Евреев собирали и содержали там перед депортацией в лагерь смерти Треблинка. Штаб-квартира подразделений СС, ответственных за селекцию и депортацию, находилась в здании старой начальной школы на улице Ставки. Умшлагплац была разделена на две части. Южная часть, которая находилась внутри обнесенного стеной гетто, была местом сбора, где те, кого предназначали для транспортировки, ожидали прибытия поездов. Северная часть включала железнодорожные пути и станцию, где людей физически загружали в поезда до Треблинки.

Первоначально облавы на Умшлагплац курировала еврейская полиция гетто . Дома или целые кварталы оцеплялись, а затем всех жителей заставляли собираться в контролируемом месте, например, на закрытой улице или во дворе многоквартирного дома. После проверки документов людей заставляли под конвоем отправляться на Умшлагплац. Опустевшие здания обыскивали, и тех, кого находили прячущимися, либо убивали на месте, либо присоединяли к тем, кто направлялся на площадь. Некоторых молодых людей переводили в так называемый Дулаг , временный лагерь для интернированных, из которого некоторых отправляли в трудовые лагеря, а не в лагеря смерти.

Порядок, в котором были освобождены блоки гетто, был организован немцами. Начиная с августа, немецкие работные дома и фабрики ( szopas ) и офисы юденрата также были оцеплены, а персонал также отправлен на Умшлагплац. Знаменитый польский пианист Владислав Шпильман пережил это испытание, будучи вытащенным из толпы, которую грузили на поезд, направлявшийся в Треблинку. Шпильмана вытащили из очереди после того, как его узнал еврейский полицейский, который случайно стоял на страже на Умшлагплац. Выживание Шпильмана описано в его автобиографии « Пианист» , по которой режиссер Роман Полански снял фильм . Полански, как и его семья, также пострадал от Холокоста. Большинство людей, прибывающих на Умшлагплац, доставлялись туда через улицу Заменхоф.

Мемориал

18 апреля 1988 года, накануне 45-й годовщины начала восстания в Варшавском гетто , в честь Умшлагплац был открыт каменный памятник, напоминающий открытый товарный вагон . Надпись на четырех памятных досках на польском, идиш , английском и иврите гласит:

По этому пути страданий и смерти в 1942-1943 годах из Варшавского гетто в газовые камеры нацистских лагерей смерти было отправлено более 300 000 евреев.

На памятнике выгравированы 400 самых популярных еврейско-польских имен в алфавитном порядке от Абы до Жанны. Каждое из них увековечивает память 1000 жертв Варшавского гетто. Ворота увенчаны сиенитовым надгробным камнем (подаренным правительством и обществом Швеции ) с мотивом вырубленного леса — символом уничтожения еврейского народа.

Выбор и последовательность цветов памятника (белый с черной полосой на передней стене) отсылают к еврейской ритуальной одежде . [13] Памятник был создан архитектором Ханной Шмаленберг и скульптором Владиславом Кламерусом. Он заменил памятную доску, открытую в конце 1940-х годов. В 2002 году место памятника и прилегающие школьные здания были включены в Реестр исторических памятников. [14]

Празднование Варшавской Умшлагплац
  • На памятнике выгравированы памятные доски и имена евреев.
    На памятнике выгравированы памятные доски и имена евреев.
  • Памятник Умшлагплац, могильный камень из сиенита
    Памятник Умшлагплац, могильный камень из сиенита
  • Оригинальный трамвай гетто перед памятником Умшлагплац.
    Оригинальный трамвай гетто перед памятником Умшлагплац.

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Умшлагплац .

Ссылки

  1. ^ Энциклопедия Холокоста . "Восстание в Варшавском гетто". Мемориальный музей Холокоста США . Архивировано из оригинала 2012-01-19 – через Интернет-архив .
  2. ^ Gitta Sereny (2013) [1974]. Into That Darkness. Pimlico / Random House. С. 48, 330–331. ISBN 978-1-4464-4967-7.
  3. ^ Роберт Мозес Шапиро (1999). Хроники Холокоста . KTAV Publishing Inc. стр. 35. ISBN 0-88125-630-7. Валовая акция с июля по сентябрь.
  4. ^ Михал Гринберг (2003). Слова, которые переживут нас: свидетельства очевидцев из Варшавского гетто. Macmillan. стр. 167. ISBN 1-4668-0434-3.
  5. ^ Герман Таубе (2007). Пережить отчаяние: история о настойчивости. AuthorHouse. стр. 110. ISBN 978-1-4343-4846-3.
  6. ^ Джозеф Тененбаум (2016). Underground, The Story of A People. Pickle Partners Publishing. стр. 186. ISBN 978-1-78625-796-3.
  7. ^ "Мемориал Умшлагплац" . www.google.com . Проверено 5 сентября 2019 г.
  8. ^ Джоанна Ролсховен; Мария Майерхофер (2014). Das Figurativ der Vagabondage: Kulturanalysen mobiler Lebensweisen. Верлаг. п. 35. ISBN 978-3-8394-2057-7.
  9. ^ Лэнг, Берел (2003). Действие и идея в нацистском геноциде. Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2993-1.
  10. ^ Шермер, Майкл ; Гробман, Алекс (2009). Отрицание истории: кто говорит, что Холокоста никогда не было, и почему они так говорят? . University of California Press. С. 89–92. ISBN 978-0-520-26098-6.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ "Особое обращение" (Sonderbehandlung)". Проект истории Холокоста . Получено 17 августа 2016 г.
  12. ↑ Энциклопедия Холокоста (10 июня 2013 г.). «Восстание в Варшавском гетто». Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинала 2 мая 2012 г. Получено 25 августа 2013 г.
  13. ^ Веслав Глембоцкий, Warszawskie pomniki , Wydawnictwo PTTK "Kraj", Варшава 1990, с. 108
  14. ^ Rejestr zabytów niruchomych - Варшава. Архивировано 13 сентября 2012 г. в Wayback Machine Narodowy Instytut Dziedzictwa, стр. 47, дата обращения 11 августа 2012 г.

Библиография

52°15′08″с.ш. 20°59′21″в.д. / 52.2523083333°с.ш. 20.9890777778°в.д. / 52.2523083333; 20.9890777778