Унитарианская часовня в Тонтоне находится на Мэри-стрит, Тонтон , Сомерсет , Англия. Она была построена в начале 18 века как баптистская часовня, но позже приняла унитарианство . Внешний вид был значительно отреставрирован в 19 веке в итальянском стиле. Часовня была признана памятником архитектуры II степени* .
Несмотря на значительные преследования со стороны своих сверстников и государства, баптисты возвели свою первую часовню в Тонтоне в 1670 году на нынешнем месте или около него. В 1712 году ее заменило здание, которое стоит и по сей день. В XVIII веке, вероятно, во время служения Джозефа Джеффриса, форма поклонения часовни стала унитарианской, хотя это было запрещено парламентом до 1813 года. Пресвитериане Тонтона объединились с унитарианской церковью в 1814 году, и позднее в том же столетии часовня претерпела значительную реконструкцию.
В начале XXI века в здании был проведен ряд структурных и декоративных реставрационных работ, и оно продолжает служить общине Тонтона, которая собирается на службы в часовне дважды в месяц.
После английской Реформации XVI века все больше людей были недовольны контролем правительства и монарха над Церковью Англии . Это привело к образованию независимых церквей и школ так называемыми диссентерами . Поклонение любой вере, кроме англиканства, было незаконным, и те, кто был обнаружен причастным к этому, были арестованы и даже приговорены к смертной казни. Оливер Кромвель установил период религиозной терпимости, но его смерть ускорила дальнейшее преследование диссентеров, в основном через Акт о единообразии 1549 года , который требовал использования Книги общей молитвы как единственной законной формы поклонения в Англии. [1] Юго-запад Англии в целом, и Тонтон в частности, имели значительное население диссентеров. [2] К 1646 году в городе уже была баптистская община, [3] и, несмотря на продолжающиеся преследования, они построили свой первый Дом собраний в Тонтоне на Мэри-стрит в 1670 году. [4]
Королевская декларация индульгенции 1672 года была издана Карлом II в попытке ввести большую религиозную свободу, и в Сомерсете 82 места подали заявки на получение лицензий на собрания и богослужения, 22 из них для баптистов. Однако Декларация была отозвана по настоянию парламента в следующем году. Это привело к дальнейшей враждебности по отношению к инакомыслящим, которая усилилась после неудавшегося восстания Монмута , в котором большое количество инакомыслящих сражалось против сил короля. [5] После того, как Славная революция свергла Якова II , его преемник Вильгельм III ввел Акт о веротерпимости 1689 года , который специально разрешал нонконформистское богослужение. [1]
К 1721 году баптистская община в Тонтоне разрослась и стала достаточно богатой. Они построили новую часовню, полностью финансируемую конгрегацией, совсем рядом с местом первоначального Дома собраний. [6] Пастором церкви в то время был Джозеф Джеффрис, и во время его служения церковь перешла из баптистской в унитарианскую . [4]
В своей истории Тонтона Джошуа Тулмин предположил, что церковь приняла унитарианское богослужение в 1722 году. Эта форма богослужения оставалась вне закона, поскольку Акт о веротерпимости не распространялся на нетринитаризм . Унитарианство верило в «Единого Бога и Отца всех», а не в Троицу Бога как трех единосущных лиц. [7] Написав серию статей о «Баптистах в Тонтоне» для Taunton Courier , Х. Дж. Ченнон не согласился, отнеся изменение к 1733 году. [4] Оба согласились, что рвение, с которым проповедовал Джеффрис, помогло увеличить его общину, [4] [7] хотя история баптистской церкви в Веллингтоне отмечает, что Джеффрис препятствовал строительству баптистской церкви в этом городе. [1] Сам Тулмин служил пастором часовни с 1764 по 1803 год, в течение которого он «испытывал беспрестанные оскорбления и искажения». В свое время чучело было сожжено у его двери, и говорили, что Тулмина могла бы постигнуть та же участь, если бы не помощь его друзей. [6] Во время служения Тулмина поэт Сэмюэл Тейлор Кольридж иногда проповедовал в часовне, останавливаясь в коттедже Кольриджа в Незер-Стоуи . [8] В письме Кольридж писал: «Я ходил в Тонтон (одиннадцать миль) и обратно и совершал богослужения для доктора Тулмина». [9] Закон о доктрине Троицы 1813 года легализовал унитарианское богослужение. [10]
В 1814 году в Тонтоне была сформирована группа кальвинистских баптистов, а в следующем году они построили церковь на Силвер-стрит. [7] В том же году пресвитериане в Тонтоне оказались бездомными; ранее они встречались в часовнях на Пол-стрит, а затем на Танкред-стрит, «разрушительное состояние» их молитвенного дома заставило их покинуть его, и они объединились в унитарианскую общину под руководством Генри Дэвиса. После этого слияния община включала «несколько самых влиятельных жителей города», [6] и часовня была настолько заполнена, что «детям приходилось сидеть на лестнице». [8] В 1826 году к часовне был добавлен орган, и в то же время здание было отремонтировано и «украшено» за 600 фунтов стерлингов. [6] Часовня была закрыта на несколько месяцев в 1881 году, когда здание было отремонтировано. В это время к зданию был добавлен лепной фасад, а также был сделан ряд внутренних изменений. [11] Раньше в здании было две входные двери, но их заменили одной центральной дверью. [12] Унитарии предоставили бесплатную школу для бедных детей в Тонтоне и были первыми в городе, кто предложил эту услугу в равной степени как девочкам, так и мальчикам. [8] В 1886 году рядом с часовней были построены мемориальные школы Мэри-стрит, заменив меньшую школу, которая там раньше стояла. Школы, финансируемые Джоном Коллинзом Оджерсом, были посвящены памяти покойной жены Оджерса и ее отца, Уильяма Артура Джонса, который был пастором часовни Тонтона. Школа находилась под опекой попечителей часовни унитариан, пока не была закрыта в 1933 году во время реорганизации образования в Тонтоне. [13] [14] Здание школы также использовалось унитарианами для их воскресной школы и как зал для проведения лекций и собраний. [13]
Часовня была предметом одной из программ сэра Джона Бетджемана «Meeting Point: ABC of Churches» в середине 60-х. Он проявил большой энтузиазм к истории и архитектуре здания.
Здание подверглось ряду ремонтов и реставраций, проведенных Steel Coleman Davis Partnership в начале 21-го века. Они включали в себя значительный структурный ремонт, так как основная поддерживающая ферма крыши была сильно повреждена. Фасад также был модернизирован, чтобы выдерживать воздействие погодных условий, поскольку он был обращен на север, и ущерб, вызванный близостью к дороге. [12] Службы продолжают проводиться в Унитарианской часовне, и с марта 2015 года они проводятся дважды в месяц, в первое и третье воскресенье каждого месяца. [15]
Унитарианская часовня сохранила большую часть своего первоначального интерьера, включая квадратные коринфские колонны, дубовые галереи и резную деревянную кафедру . [16] Большая латунная люстра была подарена часовне позже в 18 веке Натаниэлем Уэббом, одним из членов городского парламента . [8] В 1881 году фасад здания был украшен лепниной в итальянском стиле . [16] Каждый этаж разделен несколькими коринфскими пилястрами , а дверной проем обрамлен двумя парами одинаковых пилястр и увенчан треугольным фронтоном . На первом этаже есть четыре окна с круглыми головками, в то время как на втором этаже есть пять оконных ниш с круглыми головками, хотя внешние пары заблокированы. В 1952 году он был обозначен как здание, внесенное в список памятников архитектуры II степени*. [17]