Джон Уильям Невилл Уоткинс (31 июля 1924 — 26 июля 1999) — английский философ, профессор Лондонской школы экономики с 1966 года до своей отставки в 1989 году и видный сторонник критического рационализма .
В 1952 году Уоткинс женился на Микки Роу, от которой у него родились сын и три дочери.
В 1941 году, в возрасте 17 лет, Уоткинс закончил Первый дивизион Королевского военно-морского колледжа в Дартмуте и сразу же отправился на военный флот . Он служил на эсминцах, сопровождая русские конвои, и на линкоре, перевозившем Черчилля из Марракеша .
В 1944 году он был награжден орденом «За выдающиеся заслуги» за торпедирование немецкого эсминца у побережья Франции, что стало частью операции, в ходе которой были уничтожены единственные оставшиеся надводные силы, которые могли помешать высадке в Нормандии . [1]
Чтение « Дороги к рабству » Фридриха Хайека (1944) на его эсминце пробудило в нем интерес к посещению LSE , где преподавал Хайек. Первый диплом по политологии и отмеченное наградой эссе принесли ему стипендию Генри Форда в Йельском университете , где он получил степень магистра в 1950 году. Затем он вернулся в LSE в качестве ассистента преподавателя политологии.
Уоткинс посещал лекции Карла Поппера в Лондонской школе экономики по логике и научному методу «и попал под его чары». [1] В 1958 году он перешел из Правительственного департамента в Поппер, получив должность доцента философии. Имре Лакатос присоединился к ним в 1960 году. Уоткинс и Лакатос редактировали British Journal for the Philosophy of Science , а Уоткинс был президентом Британского общества философии науки с 1972 по 1975 год. Когда Поппер вышел на пенсию в 1970 году, Уоткинс занял его кресло.
После выхода на пенсию в 1989 году Уоткинс сыграл ведущую роль в учреждении премии Лакатоса по философии науки как выдающейся научной награды в этой области, в честь своего бывшего коллеги Имре Лакатоса, который умер в возрасте всего 51 года в 1974 году. [1]
26 июля 1999 года, через одиннадцать недель после завершения своей книги « Свобода человека после Дарвина» , Уоткинс умер от сердечного приступа во время плавания на своей лодке «Ксантиппа » в устье реки Солкомб , Южный Девон, Англия. [2]
Он похоронен в восточной части кладбища Хайгейт, недалеко от главного входа на северной дорожке. Площадь Джона Уокинса была открыта в июне 2003 года в LSE перед библиотекой. Она была «разработана, чтобы воспроизвести открытое пространство площади в итальянском городе». [3]
То, что метафизические положения могут влиять на научное теоретизирование, действительно, возможно, является самым продолжительным вкладом Уоткинса в философию. Он ввел различие между подтверждаемой и влиятельной метафизикой . По словам Фреда Д'Агостино:
«[a] еще в 1957 году он утверждал в «Эпистемологии и политике» [4] , что [такого рода] предложения могут иметь (косвенные) последствия для нормативных предложений этики и политики. В следующем году в «Подтверждаемой и влиятельной метафизике» [5] он показал способы, которыми некоторые непроверяемые и, следовательно, согласно попперовским идеям, неэмпирические предложения могут, тем не менее, оказывать влияние на развитие должным образом проверяемых и, следовательно, научных теорий. Эти глубокие результаты в прикладной элементарной логике... представляли собой важную поправку к позитивистским учениям о бессмысленности метафизики и нормативных утверждений». [6]
В 1965 году Уоткинс опубликовал «Систему идей Гоббса» , в которой утверждал, что политическая теория Томаса Гоббса вытекает из его философских идей.
На международном симпозиуме по критике и росту знаний , состоявшемся в Лондоне в 1965 году, [7] Уоткинс ответил на статью, в которой Томас С. Кун сравнил свою собственную теорию научных революций с фальсификационизмом Поппера . Он увидел столкновение между:
Его самой важной работой была «Наука и скептицизм», опубликованная в 1984 году. В ней он пытался «преуспеть там, где Декарт потерпел неудачу», и показать, как наука может выжить перед лицом скептицизма. В своей книге «Свобода человека после Дарвина», посмертно опубликованной в 1999 году, он вернулся к проблеме, которая долгое время его занимала.
Помимо работ о влиянии метафизики на науку, Уоткинс написал классические и вошедшие во многие антологии статьи о методологическом индивидуализме и историческом объяснении.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )