Уситора Гонгё (丑寅勤行, Упорная практика Быка-Тигра)—буддийская литургическаяслужба, проводимая вбуддизме Нитирэн Сёсю. Служба традиционно проводится в 2:30 утра взданииКьякудэнТайсэкидзи, расположенного на нижних склонах горы Фудзи, Япония.
Это утренняя молитвенная служба, которая косвенно предлагается образу Дай Гохондзона , примерно в одной миле от удаленной области в соответствии с сектой и верованиями широкого распространения. Буддийская секта утверждает, что известная церемония строго соблюдается более 700 лет без сбоев, начиная с годовщины смерти Никко Сёнина 7 февраля 1333 года. [1] [2]
Среди верующих Нитирэн Сёсю существует несколько благочестивых обычаев и народных верований, которые часто связаны с благоприятными часами дневной молитвы: [3]
Службу совершает верховный жрец Нитирэн Сёсю или его доверенный старший жрец, если он не может присутствовать по разным причинам, таким как поездка, занятость или болезнь. Это одна из первых обязанностей верховного жреца, который начинает свои официальные обязанности в полночь. Верховный жрец занимает особое место, называемое Мокусидза, которое, как считается, зарезервировано для должности третьего верховного жреца Нитимоку Сёнина, который, как свято верят, однажды вернется из состояния нирваны в будущем перерождении, чтобы возвестить обращение императора Японии и полное распространение Нитирэн Сёсю в мире (яп.: Kosen Rufu ). Секта также утверждает, что она никогда не нарушала это церемониальное обязательство с 10 ноября 1332 года, дня, когда Никко Сёнин передал свое священническое право третьему верховному жрецу, Нитимоку Сёнину, и четыре месяца спустя, 6 февраля 1333 года, была полностью очищена и институционализирована. [4]
После службы верховный жрец выполняет свою вторую обязанность — присутствовать и руководить другой литургией Гонгё, проводимой молодыми священниками, обучающимися в древнем здании по соседству, называемом Муцубо, где хранится еще один Гохондзон, переписанный Никко Сёнином. Молодые священники ежемесячно посещают эту обязательную службу раз в неделю, как часть их священнического обучения до полного окончания обучения в качестве стажеров.
Название церемониальной службы указывает на традиционную японскую систему времени между китайскими знаками зодиака Бык (яп.: Уши) и Тигр (яп.: Тора), переведенную в западный формат времени между 1:00 и 3:00 утра. Время также имеет отношение к вере в то, что такие часы, как говорят, представляют буддийские верования о слиянии объективной реальности и субъективной мудрости (яп.: Кёчи Мёго) света и тьмы и изначальных сил Инь и Ян. Кроме того, благочестивые верования также утверждают, что это время служит самым благоприятным часом для призывания буддийских богов, называемых Сётэн Дзэндзин, которые, как утверждается, служат и защищают верующих от негативных функций, которые стремятся помешать их кармической судьбе и состоянию Будды. [5]
Служба проходит на втором этаже здания Кякудэн, где они сталкиваются с Одзагавари «Дзёдза» Гохондзон, переписанным Никко Сёнином в честь крестьянина-мученика Дзинсиро, датируемым 8 апреля 1308 года, а также с величественными деревянными статуями Нитирэна и его секретаря Никко Сёнина, которые представляют собой три драгоценности буддизма, как учит секта. Этот конкретный Гохондзон отмечает четырнадцать лет преследований верующих Хоккэко наемником Хей Но Саймоном Ёрицуной, который преследовал крестьянских учеников Нитирэна в регионе Ацухара в 1279 году. [6]
Обычно барабаны тайко бьют очень громко, чтобы пробудить торжественную атмосферу. После этого верховного жреца сопровождают шесть детей-священников, которые несут шесть фонарей «Чоучин» (с надписью «Со–хон–зан»;総本山; англ.: Штаб-квартира), освещающих его путь рядом с ним. Видно специальное прозрачное окно под названием «Ёхайдзё», выходящее в хранилище Хоандо, где хранится Дай Гохондзон, куда верховный жрец позже переходит, чтобы прочитать короткую лекцию или слова ободрения в качестве кульминации службы.
.jpg/1280px-Tennin_(Japanese_angel).jpg)
Кроме того, Верховный жрец сидит в вертикальном положении лицом к востоку, представляя линию преемственности от Нитирэна к Никко Сёнин, в то время как верующие сидят в горизонтальном положении лицом к северу, обозначая пересечение линий, которое, как учат, является сутью наследия жречества и верующих в совершенном единении и гармонии (по-японски: Итай Досин).
Вопреки распространенному мнению, служба считается утренним форматом Gongyo, обязательным для верующих, а повторное Gongyo в позднее дневное время часто отмечает путаницу как двойную службу. Однако секта учит, что только сам Верховный жрец может совершать Ushitora Gongyo в его особом формате, включая его удлиненное "Hiki Daimoku", которое произносится для каждого умершего Верховного жреца Главного храма.
Где-то в 1970-х годах служба проводилась в западные часы с 12:00 ночи до 1:00 ночи по просьбе Сока Гаккай. После изгнания в 1991 году из-за доктринальных конфликтов и заявлений о растущей ереси 67-й верховный жрец Никкен Сёнин восстановил свой первоначальный традиционный временной интервал в 2:30 утра в согласованных усилиях по восстановлению Главного храма к его более ортодоксальным практикам.
Сцена Уситора Гонгё представлена в оригинальной, неотредактированной версии фильма Сока Гаккай 1976 года «Дзоку Нингэн Какумей» (англ. Human Revolution). Художественный фильм заново драматизирует первого почетного президента Цунэсабуро Макигучи и его религиозное обращение в секту Нитирэн Сёсю во время Второй мировой войны . Действующим настоятелем, изображенным в фильме во время ночной церемонии, был 60-й Первосвященник Никикай Шонин, предок 67-го Первосвященника Абэ Никкена Шонина, который впоследствии изгнал Сока Гаккай 28 ноября 1991 года. [7]