41°31′04″с.ш. 20°57′56″в.д. / 41,51778°с.ш. 20,96556°в.д. / 41,51778; 20,96556
Кичево ( македонский : Кичево [ˈkitʃɛvɔ] ;албанский:Kërçovë,албанская определенная форма:Kërçova) — город в западной частиСеверной Македонии, расположенный в долине на юго-восточных склонахгоры Бистра, между городамиОхридиГостивар. СтолицаСкопьенаходится в 112 км. Город Кичево является административным центроммуниципалитета Кичево.
Название города на македонском и других южнославянских языках — Kičevo (Кичево). Название города на албанском языке — Kërçovë. Первоначально он был известен как Uskana и был населен иллирийским племенем Penestae . [ 1 ] Предполагается , что нынешнее название города происходит от названия этого поселения, населенного славянским племенем Berziti . [2] На турецком языке город известен как Kırçova . Кичево впервые упоминается как Uskana (Ωξάνα на древнегреческом ) во время правления Персея, царя Македонии во время Третьей Македонской войны (171–169 до н. э.). [3] Следующее письменное упоминание о городе появилось только в 1018 году под названием Кицабис (от Kίτζαβις на византийском греческом ), или иногда как Кицабис , Кицавис или Кицбон , или славянизировано как Кицавис , что отмечено в одном из документов византийского императора Василия II . [4] Во времена правления князя Марко он был известен как Катин Град («Город Катины») из-за сестры Марко, носившей имя Катина.
Кичево упоминается в одном из документов византийского императора Василия II в 1018 году, а также упоминается Охридским архиепископом Феофилактом в 11 веке. Город стал частью Первого Болгарского царства и был одним из первых городов, присоединенных к Охридскому архиепископству . Он также был частью Второго Болгарского царства . [5] Город впервые попал под сербское правление во время правления Стефана Уроша I и, наконец, при Стефане Милютине в 1283 году. После падения Сербского царства город находился под властью Вукашина Сербского из семьи Мрнявчевичей, после чего перешел к его сыну князю Марко и, наконец, к османам . [6]
Когда регион был завоеван Османской империей , Кичево превратился в военный и административный центр региона.
По словам Томы Смилянич-Брадины , местные славяне региона все еще жили полунезависимым образом, как и при правлении князя Марко, сохраняя свой статус «земных владык» своих крепостей. Этот полунезависимый образ жизни сохранялся до 15-го века
Согласно местному фольклору, жители региона также участвовали в христианских восстаниях во время Великой турецкой войны и были вынуждены бежать после ее поражения. [6]
2 августа 1903 года христианские граждане Кичево приняли участие в восстании Илинден под руководством Арсо Воеводы и Йордана Пиперката .
В 1913 году Кичево и весь регион были включены в состав Королевства Сербии . Город был оккупирован Королевством Болгарии во время Первой мировой войны . Он стал частью Королевства сербов, хорватов и словенцев в 1918 году. С 1929 по 1941 год Кичево было частью Вардарской бановины Королевства Югославии .
Во время Второй мировой войны Кичево был оккупирован войсками фашистской Италии и передан итальянскому протекторату Албания . 9 сентября 1943 года, после Кассибильского перемирия , македонские и албанские партизанские отряды разоружили итальянский гарнизон и взяли город под временный контроль. [7] Таким образом, Кичево стал первым городом, захваченным македонскими партизанами во время войны. Однако вскоре после капитуляции Италии нацистская Германия оккупировала эту территорию. Немцы поставили Балли Комбетар во главе Албании под немецким правлением. Город был окончательно захвачен коммунистами 15 ноября 1944 года, после немецкого отступления.
С 1945 по 1991 год город входил в состав Социалистической Федеративной Республики Югославия , в составе Социалистической Республики Македония . С 1991 года город входит в состав Республики Македония.
В османском дефтер 1467-1468 годов [а] Кичево было разделено на две махаллы (квартала): Махале-и Арнавут (албанский квартал), [9] где главы семей фигурируют с симбиотической албанско-христианско-славянской антропонимикой, а подавляющее большинство населения, по-видимому, имеет албанское происхождение, и сербская махала, где также появляются некоторые албанские имена в сочетании с большинством славянских. [8]
По словам Васила Кынчова , в 1900 году в городе проживало 4844 человека, из которых 1200 были православными болгарами, 3560 были мусульманами-болгарами и 84 цыганами , а в окрестных деревнях проживали албанцы. [10]
По данным албанской переписи 1942 года, в Кичево проживало в общей сложности 7216 человек, из которых 5569 были албанцами-мусульманами, 883 сербоязычными православными албанцами, 600 болгарами и 164 сербами. [11]
В муниципалитете Кичево проживает 56 734 жителя, а в городе — 27 076. Самой большой этнической группой в городе Кичево являются македонцы , которые составляют 15 031 человек (55,5%), за ними следуют албанцы с 7 641 человеком (28,2%), турки с примерно 2 406 (8,9%) и цыгане с 4,9%. [12]
По данным переписи 2002 года, православные христиане составляли 15 139 человек (55,9%) населения города, в то время как мусульмане были второй по величине религиозной группой в городе, насчитывая 11 759 человек (43,4%).
Наиболее распространенными родными языками являются македонский (62,5%), албанский (28,2%), турецкий (8,0%) и цыганский (0,4%).
Характерными чертами традиционной одежды являются массивная вышивка на рубашке, воротнике и рукавах, белые и черные верхние одежды, несколько видов головных уборов, богато украшенные юбки и несколько различных региональных разновидностей брюк и пальто; в Кичево носят в частности пояса на талии, шубы, украшенные воротники, вышитые манжеты и шубы. [14]
Район Кичево сохраняет уникальный состав традиционной албанской одежды . В отличие от албанских диалектов [ необходимо разъяснение ] региона, традиционная одежда албанцев в Кичево унитарна; скорее, разнообразие проявляется в зависимости от пола, возраста и ситуации. [15] Примерами этого являются нижняя часть мужской одежды, которая характеризуется тирке; цвет тирке варьировался в зависимости от возраста, молодежь обычно носит белую тирке, а мужчины постарше — темно-коричневую тирке. Женщины носят шами (платок), который существует в нескольких формах. В зависимости от случая шами может быть красным или белым, но предпочтительны белые платки. Брези (пояс) использовался не только для украшения, но и как символ уровня буррни (мужественности) его владельца, а также для хранения табака и связанных с ним предметов. Брези взрослых замужних женщин обычно более узкий и, как правило, белый, украшенный различными орнаментами. Молодые девушки носили черный брез , а пожилые женщины — красноватый брез .
Монастырь Св. Богородицы Пречистой ( Монастырь Непорочной Богородицы ) — значительный монастырь недалеко от Кичево. Посвященный Деве Марии, Матери Божьей, праздник этого монастыря — «Мала Богородица» (Рождество Девы Марии 21 сентября). Монастырь, посвященный Благовещению и являющийся приютом для набожных монахинь, представляет собой средневековый монастырь, который в прошлом был известен под названием Крнински монастырь.
Этот монастырь на самом деле является важным местом для изучения общего культа христиан и мусульман, поскольку его посещают верующие обеих религий. Причина этого общего культа кроется в чудодейственных силах источника воды внутри монастыря. [16]
Еще одним важным памятником является монастырь Святого Георгия, расположенный недалеко от Кичево.
Здесь также находится множество важных мечетей времен правления Османской империи и мусульманского населения.
Местный футбольный клуб FK Napredok провел несколько сезонов в Первой футбольной лиге Македонии , а KF Vëllazërimi 77 играет в Третьей лиге Македонии .
Кичево и существовал като българский градец еще в IX веке. Киевско и въехало в границы Первото и второго Блгарского королевства во время Бориса, Симеона, Петра, Самуила и Асена II. В черковном отношении к XII веку Кичево и спадал в Охридскатскую епархию. В начале своей грамоты от 1019 г. Василий Българоубец повелевает охридским архиепископом, чтобы иметь свою собственную епархию, градовевшую Охрид, Преспа, Мокра и Кичево. От XII в. Заедно с Дебром Кичево образовалась отделная епархия и въезд в епархию Българской архиепископии до самоуничтожения (1767 г.). Во время охридского архиепископа Теофилакта XII в.) в Кичево и дошъл да направи один
Не продавая и Керчовес, не определив Османа в 1467/68 году, я зарегистрировал Лагью и Альбаневу, для меня из Турции, Махале-иАрнавут и перфтуар в греческой форме Арванит - это мои метатезы. Në këtë lagje ishin regjistruar edhe këta kryefamiljarë me antroponimi simbiotike arbneshe-krishtere-slave, ku shihet se të gjithë banorët e kësaj lagjeje ishin me prejardhje albane me këta kryefamiljarë... Edhe n ë lagjen tjetër qe ishte emërtuar si Lagjja Serbe në Kërçovë, disa kryefamiljarë të kësaj mëhalle mëhalle mbanin antroponimi të krishtere tradicionale albane, në simbiozë me atë sllave: