Бокс пяти предков ( Уцзуцюань или Нго-чо кун ) — южнокитайское боевое искусство , состоящее из принципов и техник пяти стилей:
Эти пять стилей и их характерные техники были объединены во время создания Системы Пяти Предков. Они были консолидированы шестым влиянием, Сюань Ну , также известным как Хиан Ло (玄女拳) [6] и «Дама в зеленом платье», который представил самую смертоносную из своих техник, Дим Мак — смертельные удары по точкам давления на теле.
Первоначальная концепция У Цзу Цюань берет свое начало в ранней практике мастеров южного стиля Тай Цзу, поклоняющихся Пяти Предкам или У Цзу 五祖, которая датируется примерно 1600-ми годами. Пятью Предками являются: (1) Тай Цзу 太祖 для императоров Китая; (2) Гуань Ним 觀音 богиня милосердия, которая признается и почитается как даосами, так и буддистами; (3) Ло Хань 羅漢 бессмертные воины, защитники земли, позже адаптированные воинами-монахами Шаолиня, которые всегда были готовы помочь императорам Китая в защите сельских районов империи от бандитов, пиратов и иностранных захватчиков; (4) Да Мо 達尊 человек, сыгравший важную роль в распространении буддизма в Китае; и (5) Сюань Ну 玄女 божество жизненной силы и питания, которое позже будет связано с женщиной-монахиней, ответственной за продвижение болевых точек и травяной медицины. Другими словами, изначальная концепция Пяти предков была о пяти традиционных религиозных практиках династического Китая, которые являются даосизмом, буддизмом, конфуцианством, поклонение императору и поклонение божеству-предку, эта традиция широко практиковалась тайными обществами, называемыми Тянь Дэ Хуэй 天地會 Общество Неба и Земли. После падения династии Мин в 1644 году Тай Цзу Цюань был доминирующей системой боевых искусств, особенно в провинции Фуцзянь в Китае. Тай Цзу Цюань был объединением всех известных систем боевых искусств того времени, он был представлением боевой доблести и славы династии.
В 1800-х годах некоторые мастера Тай Цзу переопределят У Цзу в У Цзу Цюань. Двумя наиболее выдающимися мастерами Тай Цзу, которые создадут и переопределят У Цзу в У Цзу Цюань, были (1) Ли Цзинь Жэнь 李俊仁 его У Цзу Цюань будет известно как Юн Чунь У Цзу Цюань 永春五祖拳 и (2) Чуа Гиок Бэн 蔡玉明 его У Цзу будет называться У Цзу Цюань Хо Ян Пай 五祖拳何阳派. Оба основателя создали свою версию У Цзу, сделав ее о боевых искусствах. В то время как многие мастера боевых искусств Тай Цзу приняли и присоединились либо к Юн Чун, либо к Хо Ян Пай У Цзу Цюань, другие не сделали этого, но продолжили сохранять изначальную концепцию Тай Цзу У Цзу. И из-за общих корней, истории, традиций, таких как зеленый лев, системы боевых искусств, многочисленные формы, концепции и принципы Сам Цзянь, Тай Чо У Цзу и У Цзу Цюань станут едиными и неразделимыми.
Позже, в конце 1950-х годов, была раскрыта еще одна версия истории происхождения уцзуцюань благодаря покойному великому мастеру Чи Ким Тонгу из Малайзии, который отнес основание этого искусства к 1300 году нашей эры, приписывая его Бай Юйфэну [1] , знаменитому монаху XIII века из первоначального храма Шаолинь в провинции Хэнань на севере Китая, которому также приписывают стиль Пяти Животных и Хунцюань (洪拳).
Считается, что во время падения династии Мин многие ученики Бай Юй Фэна сбежали в провинцию Фуцзянь, чтобы интегрироваться с системой боевых искусств Фуцзянь, такой как Юн Чунь Белый Журавль. Таким образом, история У Цзу Цюань имеет четыре версии:
Некоторые практикующие также приписывают шестое влияние системы Сюань Ну (玄女拳), с ее акцентом на плавных движениях и смирении, для совершенствования искусства Пяти Предков. [2]
Пять боевых стилей:
1. Бокс великого предка (Тайцзу цюань): Характерной чертой этого стиля бокса является его прочность и внутренняя сила. Ощущение стойки — это ощущение ног, сжимающих землю. Руки и ноги твердые, как железо, а скручивание талии похоже на живого дракона. Кроме того, говорят, что тело похоже на железный щит, а продвигающиеся шаги — на свирепого тигра, нападающего на свою добычу. Атакующие и защитные движения выполняются одновременно. Хотя кажется, что работаешь с жесткостью и напряжением, переходы между движениями тонкие и плавные.
2. Бокс архатов (Лохань Цюань): Этот стиль был разработан в начальную эпоху Шаолиня и назван в честь Да Мо, который приехал из Индии, чтобы распространить упражнения по сохранению здоровья среди китайского народа; эти упражнения были включены в существующие системы и позже стали известны как боевые искусства Шаолиня и Цюйгун. Работа ног в Лохань Цюань представляет собой стойку всадника, вытянутого вперед, и вытянутой назад стрелы. Руки подобны железу; кисти и ладони подобны кистям дракона, играющего с водой. Атакующие приемы не направлены в лоб, а скорее с боков.
3. Бокс Белого Журавля (Байхэ Цюань): Белый Журавль использует силу предплечья для ударов и парирования. В сочетании с быстрой сменой ног, метод захвата и захвата для контроля руки противника является внезапным и мощным. Характерной чертой этого бокса является тренировка практикующего быть ловким в работе ног и движении. Белый Журавль Цинь на также является исключительным навыком для освоения.
4. Обезьяний бокс (Хоу Цюань): Опираясь на свою характерную ловкость и проворство , Хоу Цюань делает акцент на коротких, быстрых движениях для взаимодействия с противником. Используя приемы для обмана и сбивания с толку противника, он искусен в захватах, ударах и приемах пальцев для защиты и нападения. Его лучшая черта - быстрая смена тела, скорости и силы руки и ладони. Он также известен такими партерными приемами, как перекатывание, кувырки и другие обманные действия. Большинство его атак направлены на колени противника, область паха, горло или глаза. Удары руками, как правило, представляют собой удары открытой рукой или когтями с полузакрытым кулаком (обезьяний коготь).
5. Мягкий бокс (Сюань Ну Цюань): Мягкий, но мощный стиль боя, характеризующийся использованием расслабленного напряжения для преодоления противодействующей силы и перенаправления ее на противника. Подчеркивая мягкость как средство тренировки, он работает над тем, чтобы привести сухожилия, кости и мышцы в эластичную силу. Сюань Ну Цюань тренирует ученика излучать силу, передавая силу от ног через талию к рукам. Среди всех пяти искусств Сюань Ну Цюань является самым трудным для освоения, но как только он достигнут, он служит для полного освоения искусства Уцзу Цюань. Практикующий придет к пониманию гармонии твердости и мягкости, внутреннего и внешнего, а также теории и принципов Тай]ля как Великого Предела. [7]
Одной из основных характеристик Five Ancestors является опора на стойку Sam Chien (буквально «три битвы»:三戦) и соответствующую форму руки с тем же названием, которую она получила от Fujian White Crane. «Три битвы» в первую очередь относятся к трем этапам, которых могут достичь практикующие Wuzu: боевая подготовка, боевая тактика и боевая стратегия; все из которых должны быть освоены для достижения хорошего уровня. «Три битвы» имеют многогранное значение: концептуальное, физическое и духовное.
Можно также сказать, что Sam Chien позволяет развивать восемь принципов Пяти Предков и поэтому считается самой важной формой в стиле. Действительно, говорят, что эта форма содержит все принципы системы Пяти Предков. Таким образом, это первая форма, которой обучают младших учеников, чтобы они могли изучить основные моменты Пяти Предков с самого начала своего обучения. С прогрессом практикующего в понимании сущности Sam Chien, все его движения немедленно улучшаются как следствие. Таким образом, это сильная поговорка, в которую верят практикующие старшего/мастерского уровня, что без самого базового понимания сути Sam Chien все боевые формы становятся гораздо менее эффективными. Боевые формы относительно несложны, но в значительной степени зависят от развивающегося понимания Sam Chien. Таким образом, Sam Chien продолжают практиковать даже те, кто очень опытен в искусствах: «С самого начала изучай Sam Chien. Пока не умрешь, продолжай изучать Sam Chien». Автор не может не подчеркнуть, что начинающие практикующие понимают, насколько важно продолжать тренировать Сэм Чиен, одновременно изучая различные формы. Это выглядит и ощущается скучно, но без этого практикующий Уцзуцюань — ничто.
Хотя точный метод зависит от школы, Five Ancestors известен своим большим разнообразием методов генерации силы. Из-за особого характера каждого предка эти методы меняются в зависимости от требуемой силы. Некоторые школы обучают формам напряжения, которые развивают силу, которых насчитывается около десяти, и формам кулака, которые тренируют технику, которых насчитывается десятки. Другие подчеркивают расслабленное тело, вместо этого стремясь к максимальной передаче соответствующей цзинь . Для ветви/школы Хэ Ян (何阳) эти 2 крайности представлены линиями Лу Вандин/Ло Бан Тэн (盧萬定), представляющими более раннюю. Обучение стилю Лу в основном происходит в Индонезии (в городах Джакарта и Суракарта/Соло). Последнее представлено последним учением Шэнь Янде/Сим Ян Тека (沈扬徳), чей стиль эволюционировал от более прямого в более раннем учении в Сямэне до «поиска максимальной передачи соответствующего цзинь », когда он переехал в Сингапур. Ветвь Суракарта/Соло имеет уникальное исполнение, поскольку она объединяет Лу и более раннее учение Шэнь. Для тех, кто близок к искусству, стиль ГМ Лиема можно было бы сказать «верхняя часть тела Сим, нижняя часть тела Ло». Стиль был популяризирован в соло Линь Шуй Гангом/Лиемом Тджой Кангом (林水港), который был племянником Лу, а также приемным сыном Шэнь. На первый взгляд кажется нелогичным объединять два противоположных спектра обучения. Однако базовый принцип линий Хэ Ян тот же, и интеграция следует принципам, которым учил Кошу Хэ Ян, и доказала свою эффективность, как и другие линии. «Жесткий» и «мягкий» — относительные понятия в уцзуцюань, как будто это тонкая расческа. Однако для тех, кто владеет стилем, существует корреляция с идеальной дистанцией боя: чем «мягче» стиль школы воспринимается в уцзуцюань, тем короче идеальная/предпочтительная дистанция боя. Это следствие акцента на методе генерации силы школы, который, опять же, обычно воспринимается только теми, кто обладает мастерством в искусстве.
Шесть принципов работы ног следующие:
Основа фацзинь такая же, как и в других южных стилях:
но Five Ancestors также добавляет к нему второй набор:
Пять методов производства электроэнергии следующие:
В дополнение к этому существуют различные формы рук, формы для двух человек (также известные как форм-дрилл), которые могут включать или не включать в себя липкие руки, а также формы для обширного арсенала оружия, включая миску для риса и палочки для еды, зонтики и даже опиумные трубки.
На протяжении десятилетий мастера дополняли этот список, добавляя материалы, которые они считали актуальными для своего времени.
В настоящее время « Пять предков» преподают в Китае , Малайзии , Филиппинах , Индонезии , Сингапуре , Австралии , Новой Зеландии , Ирландии , Швеции , Великобритании , Германии , Норвегии , США , Швейцарии , Канаде , Дании и Испании .
Высшей международной организацией для уцзуцюань является Международная федерация южношаолиньского уцзуцюань 国际南少林五祖拳联谊总会, которая была основана в 1989 году. Некоторые из первых президентов Федерации были доктор Ло Кинг Хуэй, доктор Чи Ким Тонг, великий мастер Чжоу Кунь Мин, великий мастер Яп Чинг Хай, великий мастер Хань Цзинь Юань, великий мастер Джон Грэм. Двенадцатым президентом Федерации является Джеймс Чи из Австралии, который сменил Джона Грэма из Соединенных Штатов в ноябре 2011 года. [8] Действующим президентом 2013-2016 годов является великий мастер Генри Ло 盧思明 из Филиппин. Федерация ежегодно собирается в Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь, Китай, где проводятся дискуссии относительно сохранения, расширения и единства искусства.
Международно признанная система ранжирования для практикующих уцзуцюань была установлена на конференции Международной федерации шаолиньского уцзуцюань 2010 года в Цюаньчжоу, Китай. [ требуется ссылка ] Для самых старших классов была согласована десятиуровневая система ( дуань ), которая отражает эквивалентные системы, используемые в каратэ (дан) и тхэквондо . 10-й дуань признан высшим уровнем, в то время как 1-й дуань является низшим. Однако не все законные отделения активно участвуют в союзе.
Первая группа почетных практикующих 10-го дуаня Уцзуцюань, которая будет официально признана, включает как живых, так и покойных мастеров. Эти мастера награждаются дуанем за их вклад в продвижение Уцзуцюань. Эти практикующие 10-го дуаня включают Чи Ким Тонга (Малайзия), Яп Чинг Хай (Малайзия), Ким Хан (Великобритания), Джеймса Чи (Австралия), Лу Цин Хуэй (Филиппины), Сю Най Цзин (Сингапур), Чэнь Хун (Филиппины), Су Цзай Фу (Цюаньчжоу), Чжи Юань Ли (Филиппины), Шань Фа (Тайвань), Хуан Цин Цзян (Цюаньчжоу), Лу Си Мин (Филиппины), Хун Дунь Гэн (Гонконг). [9]
Джон Грэм из США был удостоен звания 10-го дуаня на конференции Международной федерации шаолиньского уцзуцюань в 2011 году. [10]