«Учение лоялистов» или «Наставления лоялистов » — древнеегипетский текст жанра себайт («учение»). Он сохранился частично из надписи на стеле середины Двенадцатой династии Египта . [1] Весь текст можно найти в папирусных свитках периода Нового царства . Его авторство неясно, хотя было высказано предположение (без прямых доказательств), что он был написан визирем Кайрсу из начала Двенадцатой династии. [2] В тексте подчеркивается ценность верности правящему фараону и обязанности, которые человек должен выполнять ради общества.
Первая половина «Учения лоялистов» найдена на биографической стеле XII династии в Абидосе , сделанной в честь Сехетепибре [1], высокопоставленного правительственного чиновника и хранителя печати, служившего при фараонах Сенусерте III (годы правления 1878–1839 до н. э.) и Аменемхете III (годы правления 1860–1814 до н. э.; даты правления перекрываются из-за соправительства ). [3] Полная версия этого текста эпохи Среднего царства сохранилась только в копиях эпохи Нового царства. [4] К ним относятся табличка начала Восемнадцатой династии Египта , папирус Лувра, датируемый второй половиной Восемнадцатой династии, папирус периода Рамессидов (т. е. Девятнадцатой и Двадцатой династий), и более двадцати фрагментов остракона , датируемых периодом Рамессидов. [5]
Полный текст «Учения лоялистов» состоит примерно из 145 стихов. [4] Его можно разделить на два отдельных раздела. В первом учитель наставляет своих детей, что они должны всегда уважать и подчиняться фараону Египта , которому воздаётся хвала. [3] Даётся ясно понять, что фараон уничтожит своих врагов, но о его сторонниках позаботятся. [6] Уильям Келли Симпсон — почётный профессор египтологии Йельского университета — утверждает, что «Учение лоялистов» можно отнести к египетской «литературе пропаганды», которая превозносит добродетели царя. [7] Это контрастирует с произведениями «литературы пессимизма», такими как современное ему « Пророчество Неферти» , в котором описывается время хаоса и необходимость восстановления ценностей, обеспечивающих стабильное общество. [7] Во втором разделе «Учения лоялистов» автор текста наставляет своих детей, что они также должны уважать простых людей и выполнять свои обязанности в обществе. [3] Это включает в себя обязанности землевладельца, который не должен обижать своих арендаторов, чтобы они не бросили его и не разорили его. [6]
Ричард Б. Паркинсон — куратор Британского музея — предполагает, что главный оратор в тексте — визирь , однако имя оратор вычеркнуто из стелы Сехетепибре и также не появляется в более поздних копиях. [4] Поскольку стела Сехетепибре была создана по образцу стелы визиря Монтухотепа, служившего во время правления Сенусерта I (годы правления 1971-1926 до н. э.), ученые предположили, что Монтухотеп был автором «Учения лоялистов» [ 8], хотя Паркинсон утверждает, что нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение. [4] Согласно лингвистическому анализу Паскаля Вернуса — профессора лингвистики и директора исследований в Высшей практической школе высших исследований Парижского университета — текст следует приблизительно датировать периодом правления Сенусерта I. [9]