Книга «Учение и Заветы» (иногда сокращенно называемая D&C или D. and C. ) является частью открытого библейского канона нескольких деноминаций движения Святых последних дней . Первоначально опубликованная в 1835 году под названием « Учение и заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из откровений Бога» , издания книги продолжают печататься в основном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [Церковь RLDS]).
Первоначально книга состояла из двух частей: серии лекций , излагающих основные церковные доктрины, за которыми следовал сборник откровений или «заветов» церкви: отсюда и название «Учение и Заветы». Однако «доктринальная» часть книги была удалена как Церковью СПД, так и Сообществом Христа. Оставшаяся часть книги содержит откровения по многочисленным темам, большинство из которых были продиктованы основателем движения Джозефом Смитом , дополненные материалами, периодически добавляемыми каждой конфессией.
Между двумя крупнейшими конфессиями движения Святых последних дней существовали разногласия по поводу некоторых разделов, добавленных в издание СПД 1876 года, приписываемых основателю Смиту. В то время как Церковь СПД считает, что эти разделы были откровениями для Смита, [1] Церковь СПД традиционно оспаривала их подлинность. [2]
Книга «Учение и Заветы» была впервые опубликована в 1835 году как более поздняя версия Книги Заповедей , которая была частично напечатана в 1833 году. Эта более ранняя книга содержала 65 ранних откровений , полученных руководителями церкви, в частности Джозефом Смитом и Оливером Каудери . Прежде чем удалось напечатать большое количество экземпляров книги, типографский станок и большая часть печатных экземпляров были уничтожены толпой в Миссури .
24 сентября 1834 года Генеральная ассамблея церкви назначила комитет для подготовки нового тома, содержащего наиболее важные откровения. Этот комитет председательствующих старейшин , в состав которого входили Смит, Каудери, Сидней Ригдон и Фредерик Г. Уильямс , начал рассматривать и пересматривать многочисленные откровения для включения в новую работу. В конечном итоге комитет разделил книгу на две части: часть «Учение» и часть «Заветы».
«Доктринальная» часть книги представляла собой богословский курс, который теперь называется « Лекции о вере ». Лекции представляли собой серию доктринальных курсов, используемых в Школе Пророков , которая недавно завершилась в Киртланде, штат Огайо . По мнению комитета, эти лекции были включены в сборник «поскольку они охватывают важную доктрину спасения». [3] Часть книги «Заветы», озаглавленная «Заветы и заповеди Господа Его служителям церкви Святых последних дней», содержала в общей сложности 103 откровения. Утверждалось, что эти 103 откровения «содержат положения или принципы регулирования церкви, взятые из откровений, данных со времени ее организации, а также из предыдущих». [3] Каждому из 103 откровений был присвоен «номер раздела»; однако раздел 66 был использован дважды по ошибке. Таким образом, разделы оригинальной работы были пронумерованы только до 102.
17 февраля 1835 года, после того как комитет выбрал содержание книги, комитет написал, что полученная в результате работа представляет «нашу веру, а когда мы говорим это, смиренно верим, веру и принципы этого общества как организации». [3]
Впервые книга была представлена церковному сообществу на Генеральной конференции 17 августа 1835 года. Смит и Уильямс, двое председательствующих старейшин комитета, отсутствовали, но присутствовали Каудери и Ригдон. Члены церкви в то время еще не видели рукопись «Учения и Заветов», поскольку она была составлена и отредактирована исключительно комитетом; однако различные члены церкви, которые были знакомы с этой работой, «засвидетельствовали» истинность книги. В конце конференции церковь «единогласно» согласилась принять сборник как «учение и заветы своей веры» и принять меры к его печати. [4]
В 1835 году книга была напечатана и опубликована под названием « Учение и заветы Церкви Святых последних дней: тщательно отобранные из откровений Бога» .
Копия «Учения и Заветов» от фотографа НАСА М. Эдварда Томаса, побывавшего на Луне и обратно в 1972 году вместе с астронавтом Джоном Янгом на борту «Аполлона-16» . [5]
В Церкви СПД « Учение и Заветы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» стоят рядом с Библией , Книгой Мормона и Драгоценной Жемчужиной как Священное Писание. Вместе Священные Писания Церкви СПД называются « стандартными произведениями ». Версия Учения и Заветов Церкви СПД описывается церковью как «содержащая откровения, данные Пророку Джозефу Смиту, с некоторыми дополнениями, сделанными его преемниками в Президентстве Церкви». [6]
138 разделов и два официальных заявления в Учении и Заветах Церкви СПД разбиты следующим образом:
Следующие разделы состоят из писем, отчетов, заявлений и других подобных документов: 102, 123, 127–131, 134, 135 и Официальных деклараций 1 и 2.
В 1844 году к церкви добавилось восемь секций, не вошедших в издание 1835 года. В текущем издании эти добавленные разделы пронумерованы 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 и 135.
В 1876 году в новом издании Церкви СПД была изменена нумерация большинства разделов примерно в хронологическом порядке вместо прежнего тематического порядка и включено 26 разделов, не включенных в предыдущие издания, теперь пронумерованные как разделы 2, 13, 77, 85, 87, 108. –111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 и 136. Предыдущие издания были разделены на стихи, причем ранние стихосложения обычно соответствовали структуре абзацев исходного текста. Именно в издании 1876 года впервые было использовано ныне используемое стихосложение.
В 1876 году раздел 101 из издания 1835 года (и последующих изданий) был удален. Раздел 101 представлял собой «Заявление о браке», принятое церковной конференцией 1835 года, [7] [8] и содержал следующий текст:
Поскольку эту Церковь Христову упрекали в преступлении блуда и многоженства, мы заявляем, что верим, что один мужчина должен иметь одну жену, а одна женщина - одного мужа, за исключением случая смерти, когда любой из них волен иметь жениться еще раз. [9]
Этот раздел был удален, поскольку он был заменен разделом 132 современного издания СПД, записанным в 1843 году и содержащим полученное Джозефом Смитом откровение о вечном браке и многоженстве , происхождение принципов которых Церковь СПД связывает с еще в 1831 году.
В течение 1880-х годов пять иностранных изданий содержали два откровения Джону Тейлору , полученные в 1882 и 1883 годах; эти откровения «привели в порядок» священство, дали больше разъяснений о роли чинов священства – особенно семидесяти – и потребовали, чтобы «мужчины, которые... председательствуют в моем священстве », жили в многоженстве , чтобы иметь право занимать свои церковные должности. . [10] Из-за изменения отношения Церкви СПД к многоженству в 1890 году эти разделы не были включены в будущие английские издания Учения и Заветов. [11]
В 1921 году Церковь СПД удалила из книги часть « Лекции о вере », объяснив, что лекции «никогда не представлялись Церкви и не принимались ею как нечто иное, чем богословские лекции или уроки». [12] Лекции содержат богословие о Божестве и подчеркивают важность веры и дел.
В 1930 году был опубликован небольшой том под редакцией апостола Джеймса Э. Талмейджа под названием « Откровение последних дней: отрывки из Книги Учения и Заветов» , который представлял собой тщательно отредактированную выборочную версию «Учения и Заветов», напечатанную в формате абзацев, а не стихов. Талмейдж писал, что цель книги заключалась в том, чтобы «сделать строго доктринальные части Учения и Заветов легкими для доступа и уменьшить их объем», включив только «разделы, содержащие Священные Писания, имеющие общую и непреходящую ценность». [13] Девяносто пять разделов «Учения и Заветов» были полностью опущены – в первую очередь раздел 132 о многоженстве и целестиальном браке – вместе с частями еще 21 раздела. [13] Двадцать полных разделов были сохранены вместе с частями еще 21. [14] Мормоны-фундаменталисты были оскорблены, особенно исключением статьи 132, и обвинили церковь в «изменении Священных Писаний». [14] В результате президент церкви Хибер Дж. Грант приказал изъять книгу из продажи, а оставшиеся экземпляры уничтожить, чтобы «избежать дальнейшего конфликта с фундаменталистами». [14]
Разделы 137 и 138 были добавлены в издание Учения и Заветов Церкви СПД 1981 года, которое в настоящее время используется церковью. Это были рассказы о двух видениях: одно от Джозефа Смита в 1837 году, а другое от его племянника Джозефа Ф. Смита в 1918 году. Эти откровения были ранее приняты как Священные Писания, когда они были добавлены к Драгоценной Жемчужине в апреле 1976 года. [15] Никаких новых разоблачительных разделов не добавлялось с 1981 года.
Издание Церкви СПД 1981 года содержит в конце книги два «Официальных заявления». Официальная декларация 1890 года положила конец разрешенной церковью практике многоженства, а Официальная декларация 2 1978 года объявляет об открытии посвящения в священство всем достойным членам церкви мужского пола, независимо от расы или цвета кожи. Два Официальных заявления не являются откровениями, но служат формальным объявлением о том, что откровение было получено. Ни в одном случае откровение не включено в Учение и Заветы. Текст Официальной Декларации 1 был включен в каждое издание «Учения и Заветов» Церкви СПД с 1908 года.
До 1981 года в изданиях книги использовались кодовые имена для определенных людей и мест в тех разделах, которые касались Объединенного порядка . В издании СПД 1981 года они были заменены настоящими именами, а кодовые имена были вынесены в сноски. Издание «Сообщество Христа» до сих пор использует кодовые названия.
Новое издание вышло в 2013 году. Изменения включали корректировки и исправления введения к книге и вводных разделов. Изменения отражают современную науку, основанную на «Документах Джозефа Смита» . [16]
Должностные лица Сообщества Христа (ранее известного как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [Церковь РЛДС]) впервые опубликовали издание Учения и Заветов в 1864 году, основанное на предыдущем издании 1844 года. Генеральная конференция церкви в 1878 году одобрила резолюцию, в которой провозглашалось, что откровения Пророка -Президента Джозефа Смита III имеют равное значение с теми, которые ранее включались в работу. С тех пор церковь продолжала добавлять в свое издание «Учения и Заветов» разделы, содержащие откровения последующих Пророков-Президентов. Самое последнее дополнение было официально утверждено 14 апреля 2010 г. после того, как оно было представлено церкви для неофициального рассмотрения 17 января 2010 г. Номера разделов и стихосложение отличаются от издания, опубликованного Церковью СПД, и оба современных издания отличаются от исходная нумерация издания 1835 года.
167 разделов Сообщества Учения и Заветов Христа подразделяются следующим образом:
Следующие разделы представляют собой не разоблачения, а письма, отчеты, заявления и другие подобные документы: 99, 108А, 109–113 и 123.
На основании вышеизложенного количество откровений (с учетом разделов, не являющихся откровениями), представленных каждым президентом Сообщества Христа, следующее:
Сообщество Христа удалило «Лекции о вере» в 1897 году. Всемирная конференция 1970 года пришла к выводу, что несколько разделов, добавленных между изданиями 1835 и 1844 годов, в основном посвященных темам храмового поклонения и крещения за умерших , были опубликованы. без надлежащего одобрения церковной конференции. В результате Всемирная конференция удалила разделы 107, 109, 110, 113 и 123 из исторического приложения, которое также включает документы, которые никогда не публиковались в качестве разделов. Из них только раздел 107 стал откровением. Всемирная конференция 1990 года впоследствии удалила все приложение из Учения и Заветов. Раздел 108А содержал протокол деловой встречи, который в силу своего исторического характера в 1970-х годах был перенесен во Введение. После 1990 года Введение было обновлено, а раздел 108А был полностью удален.
Постоянно пополняемые издания «Сообщества Христа» отражают изменения в руководстве и доктринальные изменения внутри деноминации. Когда У. Грант МакМюррей стал Пророком-Президентом, он заявил, что инструкции, касающиеся смены руководства, больше не будут включаться, так что фокус работы может носить скорее доктринальный характер, а не административный. Записи об этих сменах руководства до сих пор сохраняются в форме опубликованных «наставлений». Пророк-Президент Стивен М. Визи последовал этому образцу. Хотя эти письма официально не опубликованы в «Учении и Заветах», они по-прежнему считаются богодухновенными, и с ними обращаются так же, как с откровениями (то есть они должны обсуждаться и утверждаться членами Всемирной конференции с правом голоса). ).
Современное откровение, которое привело к некоторому «недовольству» и «привело к интенсивному конфликту в разрозненных частях Церкви RLDS» [17] : 1211, содержится в разделе 156 версии Сообщества Христа, представленном Пророком-Президентом Уоллесом Б. Смитом и добавленный в 1984 году, который призывал к рукоположению женщин в священники и устанавливал основной целью храмов «стремление к миру». [18] Возникший в результате раскол по поводу легитимности этих изменений привел к формированию движения «Ветви восстановления» , Церкви восстановления Иисуса Христа Святых последних дней и Церкви Остатка Иисуса Христа Святых последних дней .
Хотя некоторые тексты новых откровений, кажется, предназначены для того, чтобы направлять деноминацию в вопросах церковного управления и доктрины, другие рассматриваются как вдохновляющие. Один из таких примеров можно привести из раздела 161, представленного в качестве совета церкви У. Грантом МакМюрреем в 1996 году: «Станьте людьми Храма – теми, кто видит насилие, но провозглашает мир, кто чувствует конфликт, но протягивает руку примирения, которые сталкиваются с разбитым духом и находят пути к исцелению».
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Странгит) использует издание 1846 года, опубликованное в Наву, штат Иллинойс ; эта версия практически идентична изданию 1844 года. Совсем недавно в 1993 году Ричард Дрю сделал факсимильную перепечатку для церкви в Вори, штат Висконсин .
Церковь Христа (Храм Лота) утверждает, что тысячи изменений, внесенных в первоначальные откровения, опубликованные в Книге Заповедей (включая изменение названия церкви), не являются доктринальными и являются результатом отступления Джозефа Смита от своего первоначального призвания. В результате Церковь Христова (Храм Лота) предпочитает использовать перепечатки текста Книги Заповедей.
Церковь Иисуса Христа (катлериты) принимает издание «Учения и Заветов» 1844 года, включая «Лекции о вере», которые, как она настаивает, столь же вдохновлены, как и сами откровения.
Филиалы Восстановления обычно используют более старые Учения и Заветы Церкви RLDS, обычно разделы 1–144.
Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней использует старую версию Учения и Заветов Церкви RLDS вплоть до раздела 144, а также 19 новых откровений своего предыдущего президента Фредерика Нильса Ларсена .
Движение «Остаток» , духовное движение, находящееся в расколе с Церковью СПД, в 2017 году опубликовало онлайн-издание Учения и Заветов «Восстановление». Оно включает в себя все разделы, написанные Джозефом Смитом. Он также: включает новую версию D&C 54, исправленную Денвером Снаффером ; [19] исключает посещение храма в Киртланде Илией и другими ангельскими существами в У. и З. 110; исключает части, основанные на фрагментарных учениях Смита в У. и З. 129; включает Лекции Смита о вере ; и включает новое приложение под названием «Прерогатива Пророка» Джеффа Сэвиджа. [20] [21]
В следующей таблице сравниваются текущие издания Учения и Заветов, используемые Церковью СПД ( ред. СПД ) и Сообществом Христа ( изд. CofC ) с Книгой Заповедей 1833 г. ( BofC ), изданием 1835 г., опубликованным в Киртланде , и Издание 1844 года опубликовано в Наву . Если не указано иное, документ называется «откровением» человека, его представившего.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )