Уччушма ( китайский :穢跡金剛; пиньинь : Хуиджи Цзинганг ; Ромаджи : Эшаку Конго ) — Видьяраджа в буддизме Махаяны и Ваджраяны .
Полное имя Уччхушмы в санскритских источниках — Ваджра Кродха Махабала Уччхушма (букв. «Великая сила, яростный алмаз Уччхушма»). На китайский язык это переводится как 大力威怒金刚烏芻使摩 ( пиньинь : Dàlì Wēinù Jīngāng Wūchúshǐmó ), из китайской версии Сутры Махабалы и тибетской версии Арья-Махабаланама Махаяна Сутры .
Уччхушма известен под различными эпитетами и именами в китайском и японском буддизме, которые возникли из-за споров вокруг негативных ассоциаций с нечистотами, окружающих некоторые из его имен.
Согласно Шурангама-сутре , Будда Шакьямуни попросил бодхисаттв и архатов представить свои методы понимания высшей истины. Восемнадцатым человеком, представившим свой характер, был Уччхушма. В сутре говорится:
В «Уччхушма Ваджрапала Сутре» утверждается, что Уччхушма на самом деле является проявлением Ваджры Будды Шакьямуни. Легенда гласит, что когда Будда Шакьямуни собирался войти в Нирвану, все небесные существа, за исключением «Царя Брахмы со спиральным узлом волос», пришли выразить свое почтение Будде. Царь Брахмы на самом деле наслаждался с небесными девами в своем собственном небесном дворце. Небесные боги, недовольные высокомерием царя Брахмы, отправились в его обитель и попытались убедить его посетить собрание Дхармы. Однако, достигнув его дворца, боги оказались в ловушке оскверненной энергии, созданной сверхъестественными силами царя. Даже некоторые из Божеств Ваджры (金剛神), которые позже были отправлены, чтобы схватить царя Брахмы, также были заключены в тюрьму нечистыми силами.
Когда Будда Шакьямуни узнал об этом, Он применил Свою Изначальную Мудрость (本智), и Свет Вечной Радости и Гибкости был излучён из Его сердца. Уччхушма Ваджрапала (穢跡金剛) вскоре появился из вращающегося сияния сердца Будды и вознёсся в небесный дворец Царя Брахмы. Несмотря на осквернённую энергию, брошенную в Него Царем Брахмы, Уччхушма остался невредим, поскольку он немедленно превратил эти силы загрязнения в обычную почву. В мгновение ока Царь Брахмы был покорен и приведён к ногам Будды Шакьямуни. По этой причине Уччхушма также известен как «Устраняющий грязь Ваджрапала» (不淨金剛). [2] [ ненадёжный источник? ]
Согласно Ucchuṣma Vidyārāja DhāraÇi, предоставленная мантра должна быть прочитана сорок тысяч раз любым хорошим мужчиной или хорошей женщиной, которые осаждены недугами, причиненными злыми духами. На десятый день очищения ее следует прочесть тысячу восемь раз, что приведет к устранению бесчисленных недугов. Мантра выглядит следующим образом:
Краткая дхарани Уччушмы Ваджрапалы:
Мантры для других целей:
В Китае Уччхушма в основном почитается традицией Чань , которая в основном почитает его за его роль в Шурангама-сутре. Он также проник в традиции других школ буддизма, таких как Тяньтай , Хуаянь и Буддизм Чистой Земли , а также даосизм и народную религию . Известный, в частности, как скатологический, акушерский и талисманный бог, Уччхушма часто призывался в терапевтических, экзорцистических, родильных и авеша-ритуалах или ритуалах одержимости духами в императорском Китае. Начиная с позднего периода Тан , он постепенно набирал популярность за пределами своего пограничного положения в мандалах, в конечном итоге процветая как независимое божество-защитник со своим собственным культом. [5] Он рассматривается как проявление Будды Шакьямуни . Его статую можно найти в некоторых храмах, обычно она находится в зале Махавиры.
В регионе Фуцзянь материкового Китая, а также на Тайване , Уччусма также является одним из божеств, которые регулярно призываются буддийскими адептами и даосскими мастерами ритуалов в различных ритуальных церемониях, включая обряды экзорцизма. Традиция проведения этих ритуалов, а также литургические произведения, на которых основаны ритуалы, имеют историю, восходящую по крайней мере к раннему периоду Мин . [6]
Кроме того, Уччусму иногда сравнивают или отождествляют с Гухьяпадой , который в Китае обычно известен как Миджи Цзинган (密跡金剛). [7] В китайской длинной гатхе тринадцатого века, развивающей два основных писания, касающихся Учусамы, Хуэйцзи Цзиньган Шуо Шентонг Даман Туолуони Фашу Линъяо Мэн (穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門經; горит «Писание о сверхъестественных и существенных вратах к ритуальным техникам великого совершенства Дхарани сверхъестественной силы, изреченное ваджрным существом нечистых следов» Т. 1228), и Хуэйцзи Цзиньган Цзинь Байбянь Фацзин; (穢跡金剛禁百變法經; «Писание «Обряды Ваджра-существа нечистых следов для связывания сотни преобразований»; T. 1229), китайское имя Уччхушмы Хуэйцзи Цзиньган было изменено на Мицзи Цзиньган из-за негативных коннотаций, связанных с прежним именем. В « Чунбянь Чжутянь Чжуань » (重編諸天傳; букв. «Перекомпилированные биографии дэвов и дэвис») периода Южной Сун, одна из санскритских транслитераций, данных для Гухьяпады, — Уччхушма. [8] В ритуале покаяния для Шурангама-сутры и Гухьяпада, и Уччхусама призывались как пара. [9] Два гневных божества также иногда встречались стоящими друг напротив друга у входов в некоторые монастыри. [10] [11]
В Японии Уччушма почитается в нескольких школах буддизма, включая Тэндай , Сингон , Дзен и Нитирэн . Он признан хранителем ванной комнаты , где часто присутствует его изображение. Он известен широкой публике своими способностями очищения нечистого, в частности, в отношении половых заболеваний. [12] [13]
Считалось также, что Уччушма может превратить женский плод в мужской. [14]
Ниже приведен неполный список храмов, в которых почитается Уччхушма, расположенных в соответствии с традицией:
Медиа, связанные с Ucchusma на Wikimedia Commons