Уэслианская методистская церковь (также называемая Уэслианской методистской связью ) была методистским движением большинства в Англии после ее отделения от англиканской церкви после смерти Джона Уэсли и появления параллельных методистских движений.
Слово «Уэслианство» в названии отличало ее от валлийских кальвинистских методистов (которые составляли большинство методистов в Уэльсе) и от движения примитивных методистов , которое отделилось от уэслианцев в 1807 году. [1] Уэслианская методистская церковь последовала за Уэсли в придерживаясь арминианского богословия, в отличие от кальвинизма, которого придерживались Джордж Уайтфилд , Селина Гастингс, графиня Хантингдон (основательница « Связи графини Хантингдон »), а также Хауэлл Харрис и Дэниел Роуленд , пионеры валлийского методизма . Его Конференция также была правопреемником Джона Уэсли как владельца собственности первоначальных методистских обществ. [2]
Хотя основание новой христианской деноминации не входило в его намерения, тайные рукоположения Джона Уэсли в 1784 году сделали отделение от официальной англиканской церкви практически неизбежным. [3] Позже в том же году Уэсли объявил первую официальную методистскую конференцию из 100 членов, которые должны были управлять обществом методистского движения после его смерти. [4] Джон Уэсли умер в 1791 году. Отчуждение между англиканской церковью и уэслианскими методистами было закреплено решением Методистской конференции 1795 года разрешить проведение Вечери Господней в любой часовне, где присутствует как большинство попечителей, так и большинство стюардов и руководителей это разрешили. [5] Это разрешение было распространено на управление крещением, захоронением и определением времени службы часовни, что привело к конкуренции методистских часовен с местной приходской церковью. Следовательно, известных методистов часто исключали из англиканской церкви, что ускоряло тенденцию к полному отделению методизма от официальной церкви.
В течение полувека после смерти Уэсли методистское движение характеризовалось серией расколов, обычно по вопросам церковного управления (например, « Методистская новая связь ») и отдельных возрождений (например, «Примитивный методизм» в Стаффордшире, 1811 г., и Библейская христианская церковь на юге Уэсли). -Западная Англия, 1815 г.). Первоначальное движение стало известно как «Уэслианская методистская связь», чтобы отличаться от этих групп. Конференция 1891 года одобрила использование термина « Церковь» , а не «Коннексион» , хотя она сохранила коннексиональное государственное устройство. [6]
В 1898 году Роберт Перкс , член парламента от Лаута , предложил создать Уэслианский методистский фонд двадцатого века (также известный как «Фонд одного миллиона гиней»), целью которого было собрать один миллион гиней (1,1 фунта стерлингов или 1,05 фунта стерлингов) от одного миллиона методистов построить церковь в Центральном Лондоне, чтобы построить мировой центр уэслианского методизма и расширить миссию Уэслианской церкви дома и за рубежом. [7] 8 ноября 1898 года фонд был официально открыт в часовне Уэсли на Сити-роуд в Лондоне. К моменту закрытия в 1909 году фонд собрал 1 073 682 фунта стерлингов, часть из которых была использована для покупки бывшего участка Королевского аквариума для строительства Центрального методистского зала в Вестминстере [8] и для поддержки строительства и расширения других Уэслианских методистских церквей. и воскресные школы по всей Великобритании и за рубежом. [9]
Название «Уэслианская методистская церковь» оставалось в использовании до Методистского союза 1932 года, когда церковь воссоединилась с Примитивной методистской церковью и Объединенной методистской церковью . Профсоюз был вызван стремлением к большему единству методистов и рационализации административных структур. Образовавшаяся Методистская церковь Великобритании стала крупнейшей методистской деноминацией в стране, объединив различные направления методизма в рамках одной организации.
Джон Уэсли был убежден в важности образования и, следуя совету своего друга Филипа Доддриджа , открыл школы в The Foundery в Лондоне, а также в Ньюкасле и Кингсвуде . После всплеска интереса к образованию, который сопровождал расширение права голоса в 1832 году, Методистская конференция поручила Уильяму Атертону , Ричарду Треффри и Сэмюэлу Джексону составить отчет о методистских школах, придя к выводу, что если бы Церковь хотела процветать, система воскресных школ (численность на тот момент 3339 человек, с 59 277 учителями и 341 442 учениками) должна быть дополнена дневными школами с учителями, имеющими среднее образование. Преподобный Джон Скотт [10] предложил в 1843 году открыть в течение семи лет 700 новых методистских дневных школ. Хотя был достигнут устойчивый рост, эта амбициозная цель не могла быть достигнута, отчасти ограниченная количеством преподавателей соответствующей квалификации, в основном из учреждения, основанного в Глазго Дэвидом Стоу . Результатом Уэслианского отчета об образовании за 1844 год стало то, что началось планирование постоянного Уэслианского педагогического колледжа, в результате чего в 1851 году был основан Вестминстерский учебный колледж на Хорсферри-роуд , Вестминстер , с преподобным Скоттом в качестве его первого директора. [11]
_(2).JPG/1280px-Godshill_Methodist_Church,_High_Street,_Godshill_(May_2016)_(2).JPG)
.jpg/1280px-Tomb_of_John_Wesley_(29944306907).jpg)