stringtranslate.com

Фаафафин

Faʻafafine ( произношение на самоанском: [faʔafafine] ; букв. « на манер женщины » ) — это мужчины , которые соответствуют третьему полу или гендерной роли в Самоа . [1] Fa'afafine не получают эту роль при рождении и не воспитываются как девочки из-за отсутствия дочерей, как часто утверждают западные СМИ. Скорее, их женственность проявляется в раннем детстве, и самоанцы считают их отличными от типичных мальчиков. [2] [3] [4] [5] 

Фаафафины андрофильны (имеют влечение к мужчинам) и обычно очень женственны. [5] Они составляют до 3,5% от общей численности мужчин, что сопоставимо с числом мужчин, имеющих андрофильный тип поведения, на Западе. [6]

Большинство идентифицируют себя как fa'afafine, а не как мужчин, в то время как небольшое число идентифицируют себя как женщин. Однако они признают, что они отличаются от женщин. [5]

Fa'afafine пользуются относительно высоким уровнем признания в Самоа. [1] [5] Их можно увидеть во всех сферах самоанского общества, будь то помощь в качестве сиделок или работа в правительстве. Нынешний премьер-министр Самоа говорил о ценности Fa'afafine для страны. [1]

История и терминология

Слово faʻafafine включает в себя каузативный префикс faʻa– , означающий «в манере», и слово fafine , означающее «женщина». [7] Это родственное слово родственных слов в других полинезийских языках, таких как тонганский : fakaleiti или fakafefine , маорийский язык островов Кука : akava'ine и маорийский язык : whakawāhine . В конечном счете, западные термины, такие как гей и трансгендер, пересекаются, но не совпадают точно с самоанскими гендерными терминами, встречающимися в традиционной культуре Самоа .

Самоанское сленговое слово mala (опустошение) является менее распространённым термином для faʻafafine , происходящим от фундаменталистского влияния гомофобии и трансфобии . [8]

Веские доказательства указывают на то, что Самоа находилась под матриархальным правлением в течение столетий до контакта с европейцами. [9] Королева Саламасина , обладательница четырех титулов верховного вождя, взошла на трон в 16 веке благодаря ловкому маневрированию могущественных женщин-вождей вокруг нее. Самоа продолжает ценить руководящие роли женщин и людей третьего пола. Нет никаких ограничений на передачу титулов вождя женщинам или fa'afafine , и существует значительный список прошлых и настоящих вождей fa'afafine . [10]

Историю faʻafafine трудно проследить. Нафануа , женщина-воин и вождь ранней истории Самоа, часто считается иконой faʻafafine и faʻatane . Согласно записанным интервью Долгоя с faʻafafine с 1980-х годов, Джонни Фруткейк был популярным faʻafafine во время американской военной оккупации Американского Самоа во время Второй мировой войны, а Анита (Тони Швенке) была основательницей Hollywood, швейной мастерской и дома убежища для faʻafafine в Апиа в 1960-х–1970-х годах. [11] С 1980-х годов самоанская диаспора придала faʻafafine более высокий статус за пределами Самоа.

Пол Л. Васи, профессор психологии в Университете Летбриджа , утверждает, что существование фаафафина подтверждает гипотезу эволюционной психологии о гене, который управляет альтруизмом, направленным на родственников, которая предполагает, что андрофилия может передаваться по наследству, поскольку в обществе выгодно иметь нетрадиционные роли. [12] Гипотеза утверждает, что существование андрофилии может служить эволюционной цели предоставления поддержки авункулата для родственных родственников, а это означает, что семьи, включающие фаафафина и членов в других нетрадиционных ролях, таких как неженатые тети и дяди, будут иметь больше времени и ресурсов, чтобы посвятить успеху своих родственников.

Роль в самоанском обществе

Существование третьего пола настолько хорошо принято в самоанской культуре, что большинство самоанцев заявляют, что у них есть дружеские отношения по крайней мере с одним faʻafafine . Однако faʻafafine не полностью приняты во всех частях сообщества, например, некоторыми фундаменталистскими христианскими группами и традиционными лидерами.

В самоанской популярной культуре faʻafafine рассматриваются как трудолюбивые и преданные семье, в самоанской традиции tautua или служения семье. Идеи семьи в Самоа и Полинезии включают всех членов sa , или общинной семьи в семейной системе faʻamatai . [13] Традиционно faʻafafine следуют обучению ежедневной женской работе в aiga (самоанская семейная группа). [14] [15] Faʻafafine утверждают, что они «любили» заниматься женскими делами в детстве, такими как игры со сверстницами, исполнение женских ролей во время ролевых игр, одевание в женскую одежду и игра с игрушками, типичными для женского пола. Это контрастирует с заявлениями женщин, которые просто «нравилось» заниматься этими делами в детстве. Некоторые faʻafafine вспоминают, что в детстве считали себя девочками. На Самоа очень редко встречаются насмешки или недовольство по отношению к биологически мужскому ребенку, который заявляет, что он девочка. Одно исследование показало, что только меньшинство родителей (20 процентов) пытались остановить своих детей faʻafafine от участия в женском поведении. Навязывание мужской гендерной роли расстраивает многих faʻafafine . Значительное число заявило, что они «ненавидели» мужские игры, такие как грубые игры и спорт, даже больше, чем женщины в детстве. [14]

Faʻafafine имеют сексуальные отношения почти исключительно с мужчинами, которые не идентифицируют себя как faʻafafine . [16]

Общество фаафафинов в Американском Самоа и Ассоциация фаафафинов Самоа

Общество Faʻafafine в Американском Самоа или ( самоанское : Le Sosaiete o Faʻafafine i Amerika Samoa ) (SOFIAS) описывает себя как организацию, призванную сбалансировать самоанские ценности с западными влияниями и стремится содействовать позитивному отношению к самоанскому сообществу faʻafafine . Оно способствует сотрудничеству между сообществами faʻafafine и LGBTQI+ в Американском Самоа, Азиатско-Тихоокеанском регионе и мире. [17] Конкурс красоты Мисс SOFIAS проводится в Паго-Паго, Американское Самоа, с 1979 года.

Ассоциация Самоа Фаафафине (SFA), базирующаяся в Апиа, была основана в 2006 году. Она тесно сотрудничает с правительством, церквями и молодежными организациями, поддерживая общественные проекты для сообщества фаафафине , а также для старейшин и молодежи в Самоа. SFA также активна на международном уровне, работая с Организацией Объединенных Наций и тихоокеанскими региональными НПО от имени сообществ фаафафине , трансгендеров и ЛГБТ тихоокеанских островов. Они также работают со СМИ, чтобы содействовать равноправному представительству фаафафине . [18]

SFA, с адвокатами fa'afafine Алексом Суа и Финеасом Хартсоном Матаутиа, инициировали законодательную деятельность по вопросам прав ЛГБТ в Самоа . Их усилия по отмене гомофобных и трансфобных законов, принятых в период колониального правления Новой Зеландии, увенчались частичным успехом. [19] Однополые браки для fa'afafine по-прежнему незаконны в Самоа, и, несмотря на легализацию в США, они по-прежнему не признаются на территории США Американское Самоа .

Известный Фаафафин

Вымышленный Фаафафин

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (2021), Shackelford, Todd K.; Weekes-Shackelford, Viviana A. (ред.), "Fa'afafine" , Энциклопедия эволюционной психологической науки , Springer, стр. 2875–2876, doi :10.1007/978-3-319-19650-3_46, ISBN 978-3-319-19650-3
  2. ↑ Профессор Пол Л. Васи (11 мая 2022 г.). «Хватит навязывать западную идентичность ЛГБТК+ не-западным людям. Это колониализм». Newsweek .
  3. ^ Мелейсея, Малама; Шеффель, Пенелопа. «Заявление Фаафафине — это миф, оно оскорбительно». Юки Кихара . Проверено 27 апреля 2024 г.
  4. ^ Макфолл, Эшли (2013). Ia e Ola Malamalama i lou Faasinomaga, Сравнительное исследование фаафафинов Самоа и вакавахине Аотеароа-Новой Зеландии (PDF) (диссертация). Открытый доступ Те Херенга Вака-Виктория, Веллингтонский университет. doi : 10.26686/wgtn.17006278.v1.
  5. ^ abcd Vasey, Paul L; Bartlett, Nancy H (2007). «Чему может научить нас самоанская «Fa'afafine» о западной концепции расстройства гендерной идентичности в детстве?» (PDF) . Perspectives in Biology and Medicine . 50 (4): 481–490. doi :10.1353/pbm.2007.0056. ISSN  1529-8795.
  6. ^ Semenyna, Scott W.; VanderLaan, Doug P.; Petterson, Lanna J.; Vasey, Paul L. (2017-10-13). "Семейные паттерны и распространенность мужской андрофилии в Самоа" . Журнал исследований секса . 54 (8): 1077–1084. doi :10.1080/00224499.2016.1218416. ISSN  0022-4499.
  7. ^ Милнер, Великобритания, 1966. Самоанско-английский словарь. Запись "Фаафафине", стр. 52 под "Фафином"
  8. ^ Таулапапа Макмаллин, Дэн (2011). «Заметки Фаафафине: о Тагалоа, Иисусе и Нафануа». Исследования коренных народов Квир: Критические вмешательства в теорию, политику и литературу. Тусон: Издательство Университета Аризоны : 81–94.
  9. ^ Силия Паусиси Финау (2017). Женское лидерство в традиционных деревнях Самоа: культурные, социальные и религиозные проблемы (PDF) (PhD). Университет Виктории в Веллингтоне . Получено 17 апреля 2022 г.
  10. ^ Канемасу, Йоко; Лики, Асенати (01.12.2021). «Пусть фаафафине сияют как бриллианты»: баланс между приспособлением, переговорами и сопротивлением в гендерно-неконформной контргегемонии самоанцев». Журнал социологии . 57 (4): 806–824. doi : 10.1177/1440783320964538. ISSN  1440-7833. S2CID  228995861.
  11. ^ Долгой, Риван (2000). Поиск признания и возникновение социального движения, к пониманию трансформации фаафафине Самоа. Университет Альберты .
  12. ^ Vasey, Paul L.; VanderLaan, Doug P. (2010-08-01). «Avancular Tendencies and the Evolution of Male Androphilia in Samoan Fa'afafine». Архивы сексуального поведения . 39 (4): 821–830. doi :10.1007/s10508-008-9404-3. ISSN  1573-2800. PMID  18810630. S2CID  19873688.
  13. ^ Салеймоа Вааи, Самоа Фаа-матай и верховенство закона (Апиа: Национальный университет Самоа Ле Папа-и-Галагала, 1999).
  14. ^ ab Bartlett, NH; Vasey, PL (2006). «Ретроспективное исследование детского гендерно-атипичного поведения в самоанских Faʻafafine». Архивы сексуального поведения . 35 (6): 659–66. doi :10.1007/s10508-006-9055-1. PMID  16909317. S2CID  22812712.
  15. ^ Даниэльссон, Б., Т. Даниэльссон и Р. Пирсон. 1978. Третий пол Полинезии: гей-жизнь начинается на кухне. Pacific Islands Monthly 49:10–13.
  16. ^ Перкинс, Роберта (март 1994). «Как леди в Полинезии». Polare Magazine (3-е изд.). gendercentre.org.au. Архивировано из оригинала 27-09-2013.
  17. ^ "Ушел из жизни Шевон Кайо Матай". Новости Самоа . Архивировано из оригинала 2015-05-30 . Получено 2015-06-06 .
  18. ^ «Faʻafafine хотят справедливого и инклюзивного освещения событий». Samoa Observer .
  19. ^ Суа, Алекс; Фарран, Сью (2009). «Дискриминация по признаку статуса: уголовное право и фаафафине и факалеити в южной части Тихого океана». Журнал южнотихоокеанского права .
  20. ^ "Samoan Queer Lives, опубликовано Little Island Press". Архивировано из оригинала 2019-02-13 . Получено 2018-11-27 .
  21. ^ "Новая Мисс УТОПИЯ коронована". Seattle Gay News . 2012-10-19. Архивировано из оригинала 2014-01-12 . Получено 2014-02-18 .
  22. ^ «Американское Самоа: сквозь годы». www.facebook.com .
  23. ^ "ВИДЕО: Трейлер "Next Goal Wins" рассказывает о "худшей команде в мире"". NBC Sports Radio . 2014-02-20 . Получено 28-02-2014 .
  24. ^ "Голливудская обработка Американского Самоа". FIFA World . 13 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 3 мая 2014 г. Получено 5 июня 2014 г.
  25. ^ "Transgender Warriors Local Hero Edition: Amao Leota Lu". Transgender Warriors . 2019-09-06 . Получено 2021-06-02 .
  26. ^ Ямамото, Трейз (2000-10-01). «Where We Once Belonged (рецензия)». Журнал азиатско-американских исследований . 3 (3): 384–386. doi :10.1353/jaas.2000.0042. ISSN  1096-8598. S2CID  144930451.
  27. ^ "A Frigate Bird Sings". Архивировано из оригинала 2014-04-13 . Получено 2014-04-13 .
  28. ^ "Sinalela | Freewaves Video Archive". archive.freewaves.org . 22 января 2015 г.
  29. ^ "UTP". Проекты городского театра .
  30. ^ Шмидт, Йоханна (2021) [2011]. «Брат Кен, брат (1-й из 3)». Te Ara: Энциклопедия Новой Зеландии . Министерство культуры и наследия Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 8 февраля 2019 г. . Получено 8 октября 2021 г. .
  31. ^ "Джерри Фаафафин". ПИМПИ ЗНАЕТ .

Источники

Внешние ссылки