Фан Ван Хом (9 апреля 1902–1946) был вьетнамским журналистом, философом и революционером во французской колониальной Кохинхине , который с 1930 года участвовал в троцкистской левой оппозиции Коммунистической партии Нгуен Ай Куока ( Хо Ши Мина ).
Фан Ван Хом впервые стал общественным деятелем, когда в 1929 году его рассказ о тюремном заключении вместе с Нгуен Ан Нинь за аграрную агитацию был распространен среди патриотической молодежи. Будучи студентом в Париже , в 1930 году под влиянием левой оппозиции Та Ту Тхау политике единого фронта Коминтерна он присоединился к Троцкистской коммунистической лиге . После периода непростого сотрудничества со « сталинистами » в сайгонской газете «Ла Лютте » он вместе с Тхау одержал победу над коммунистами на выборах 1939 года в Колониальный совет Кохинхины на платформе, которая выступала против политики оборонного сотрудничества с французами. После капитуляции японских оккупантов в августе 1945 года Хум участвовал в независимом троцкистском сопротивлении реставрации Франции. Взятый в плен к коммунисту Вьетминю , он был казнен в начале 1946 года.
Фан Ван Хом родился в деревне Ан Тхань, французская Кочинчина (южный Вьетнам). Его отец был образованным буддистом и мелким землевладельцем. В начале 1920-х годов он работал техником в Хуэ , где он был частым гостем у ветерана-националиста и антиколониального активиста Фан Бои Чау , затем находился под домашним арестом как основатель «Лиги восстановления Вьетнама» ( Việt Nam Quang Phục Hội ). [1]
В Сайгоне Фан Ван Хом подружился с харизматичным публицистом Нгуен Ан Нинь . Вместе они путешествовали по сельской местности, распространяя среди крестьян идеи освобождения. Они были арестованы и помещены в Центральный дом Сайгона , «Колониальную Бастилию». [2] Запрещенная как книга, его отчет об их испытаниях [3] был опубликован в газете «Тан Чунг» и широко распространен среди патриотически настроенной молодежи. [4]
В сентябре 1929 года он уехал во Францию, где в Сорбоннском университете получил степени бакалавра и магистра философии. В Париже он встретил Та Ту Тхау , который конфликтовал с промосковскими коммунистами с самого начала своей политической деятельности в Париже. Обвинив Коммунистическую партию Франции в проникновении в его Аннамитскую партию независимости ( A Nam Độc lập Đảng ), Тхау утверждал, что, если «угнетенные колоний» хотят обеспечить свое «место под солнцем», им придется «объединиться против европейского империализма». - против красного империализма, а также против белого». После публичного протеста перед Елисейским дворцом по поводу казни лидеров мятежа Йенбай 22 мая 1930 года Хом ушел в подполье вместе с Хо Хоу Тонгом. В июле 1930 года они сформировали Индокитайская группа в Коммунистической лиге ( Льен Минь Конг Сан Доан ), французской секции Международной левой оппозиции , члены которой систематически исключались Коминтерном [ 5] [4] .
В 1933 году Фан Ван Хом воссоединился с Tạ Thu Thâu и Hồ Hữu Tường в Сайгоне. В течение трех лет, пока это не было отменено директивами центральной партии, местные кадры тогдашней Коммунистической партии Индокитая сотрудничали с Хомом и Тау в газете La Lutte («Борьба») . На выборах в Колониальный совет в апреле 1939 года Хом вместе с Тхау входил в список «Рабочих и Крестьян», который одержал победу как над коммунистическим «Демократическим фронтом», так и над буржуазными конституционалистами на платформе, которая призывала к радикальному труду и аграрной реформе и выступала против сотрудничества в области обороны с Французы за кампанию против военных займов и военных налогов были приговорены к пяти годам каторжных работ и десяти годам ограничения на проживание. Хом провел три года в тюрьме острова Кондо , Пуло Кондор (где его старый товарищ по тюрьме Нгуен). Ан Нинь умер в 1943 году), [6] с 1939 по 1942 год. [4]
После освобождения и еще находясь под домашним арестом, Фан Ван Хом опубликовал в Ханое две философские работы: Фат Зиао Триет Хок (1942) о популистской интерпретации буддийской философии в синкретическом движении Хоа Хо ; и Выонг Дуонг Минь, Than The Va Hoc Thuyet ( 1944) о китайском мастере XVI века Ван Янмине, чье неоконфуцианство предлагало как врожденное человеческое понимание добра и зла, так и действие как источник знаний.
Существуют противоречивые сведения об отношениях Фан Ван Хома со «святым» Хоа Хо Хуун Фу Со (1920–1947), чей метод практики буддизма «без монахов и монахинь, храмов и колоколов» приобрел до двух миллионов последователей в деревни и провинциальные города юга Коммунист Нгуен Ван Чан приписал Хуму разработку социал-демократической платформы политической партии Хоа Хо Дан Ха [7] . И Хум, и Та Тху Тхау были заинтересованы во встрече с Хуун Фу Со и в. понимая силу своего движения в сельской местности, где их собственная организация была слабой. После капитуляции Японии в августе 1945 года она теперь называется Международной коммунистической лигой (Вьетнам) (ICL), или, менее формально, Четвертой интернационалистической партией ( Trăng Câu Đệ Tứ). Đảng ), [8] он появился вместе с Хоа Хо на демонстрациях в Сайгоне, призывая к сопротивлению возвращению французов. Однако они сделали это независимо от Объединенного национального фронта, в котором Хоа Хо и другие участники - Цао . Дай , националистическая VNQDĐ , « Авангардная молодежь» , Профсоюз работников государственной службы — были сгруппированы. Четвертые интернационалисты шли под своими флагами и лозунгами: «Земля крестьянам, фабрики рабочим и вся власть народным комитетам» (народным советам, стихийно образовавшимся в городе). [7] [9]
.jpg/1280px-Flag_of_the_Struggle_Group_of_the_Trotskyist_League_of_Vietnam,_Saigon_(21-08-1945).jpg)
Признавая относительную слабость своей народной базы, новое самопровозглашенное временное правительство Вьетминя в Сайгоне предложило должности ведущим деятелям ряда южных политических организаций, в том числе Фан Ван Хому. Хум отказался. В середине сентября он узнал об аресте Вьетмином Та Тху Тхау. [7]
Под растущим давлением со стороны французских войск, которым помогала Британия, ситуация в Сайгоне ухудшалась, что мешало выходу газеты Хума « Транх Дау» (тираж которой достиг 20 000 экземпляров) и вынуждало рабочую милицию Четвертого интернационалиста и другие боевые подразделения , за городом. [7]
По словам его товарища Нго Вана , который в более позднем изгнании стал главным свидетелем и историком троцкистского движения во Вьетнаме, Фан Ван Хом пережил резню своих товарищей в октябре 1945 года на мосту Тхо Нге, устроенную французскими и британскими войсками. Позже, в том же месяце, его выследила служба безопасности Вьетминя во главе с Донг Бох Май, с которым он первоначально сотрудничал в « Ла Лютте» , [10] и, постигнув ту же участь, что и Тхау, был казнен в начале 1946 года . 4]
У Фан Ван Хома осталась вторая жена, писательница и поэтесса Май Хун Хоа. Сама бывшая сокамерница Maison Centrale, Хоа, как и ее отец, умерший в тюрьме в 1933 году, была членом Коммунистической партии. [11] Впервые она встретила Хума, когда на собрании, к которому он обращался, она встала и крикнула: «Долой троцкиста Фан Ван Хума». [12] Они поженились в 1936 году. [5]
В 1957 году она помогла подготовить второе издание его книги о произведениях своего деда, антиколониального писателя и поэта Нгуена Динь Чиу ( Nỗi lòng Đồ Chiểu, первоначально опубликованного в 1938 году), для которого она написала посвящение. [13] Май Хун Хоа умерла в Хошимине в 1987 году в возрасте 77 лет. [14] [15]