stringtranslate.com

Фанес

В орфической космогонии Фанес / ˈ f eɪ ˌ n iː z / ( древнегреческий : Φάνης , латинизированный :  Phánēs , родительный падеж Φάνητος ) или Протогонос / p r oʊ ˈ t ɒ ɡ ə n ə s / ( древнегреческий : Πρωτογόνο) ς , латинизированный :  Protogonos , букв.  «Первенец») — первобытное божество , родившееся из космического яйца в начале творения. Он упоминается под разными именами, в том числе Эрикепайос «Сила» / ˌ ɛ r ɪ k ə ˈ p iː ə s / ( древнегреческий : Ἠρικαπαῖος/Ἠρικεπαῖος , латинизированный :  Ērikapaîos/Ērikepaîos ) и Метис «Мысль». [1]

Мифология

В орфической космогонии Фанес часто приравнивается к Эросу или Митре и изображается как божество, появляющееся из космического яйца, обвитого змеей : орфического яйца . [2] У него был шлем и широкие золотые крылья. Орфическая космогония совершенно не похожа на саги о сотворении мира, предложенные Гомером и Гесиодом . Ученые предположили, что орфизм является «негреческим», даже «азиатским» по своей концепции из-за присущего ему дуализма . [3]

Говорят, что Хронос создал серебряное яйцо вселенной, из которого вылетело божество-первенец Фанес, или Фанес-Дионис. [4] Фанес был богом-мужчиной; в оригинальном орфическом гимне он назван «Господином Приапосом », [5] хотя другие считают его андрогинным . [1]

Фанес был божеством света и добра, имя которого означало «приносить свет» или «сиять»; [6] [7] божество-первенец, он появился из бездны и породил вселенную. [7] Никс (Ночь) по-разному называют дочерью Фанеса [4] или старшей женой; она является аналогом Фанеса и считается Аристофаном первым божеством. По мнению Аристофана [8] в пьесе, где Фанес назван «Эросом», Фанес родился из яйца, созданного Никс и помещенного на бескрайние колени Эреба , после чего спаривается с Хаосом и создает летающих существ . [8]

В орфической литературе считалось, что Фанес вылупился из мирового яйца Хроноса и Ананке «Необходимость, Судьба» или Никс в образе черной птицы и ветра. Его старшая жена Никс называла его Протогенос . Подобно тому, как она создала ночь, Фанес создал день и метод творения путем смешения. Его сделали правителем божеств. Эта новая орфическая традиция гласит, что Фанес передал скипетр Никсе; Позже Никс передала скипетр своему сыну Урану ; Кронос отобрал скипетр у своего отца Урана; и, наконец, скипетр, принадлежавший Кроносу, был захвачен Зевсом , который держит его и в настоящее время. Некоторые орфические мифы предполагают, что Зевс намеревается передать скипетр Диониса .

По мнению афинского схолиаста Дамасция , Фанес был первым богом, «выразимым и приемлемым для человеческого слуха» (« πρώτης ητόν τι ἐχούσης καὶ σύμμετρον πρὸς ἀνθρώπων ἀκοάς »). [9] В другом орфическом гимне говорится:

Ты рассеял темный туман, лежавший перед твоими глазами, и, взмахнув крыльями, ты кружился, и на весь этот мир ты принес чистый свет. За это я называю тебя Фанесом, я называю тебя господином Приапосом, я называю тебя сверкающим [10] яркими глазами. [11]

В папирусе Дервени Фанес упоминается: «О царе-первенце, почтенном; и на нем выросли все бессмертные, благословленные боги и богини, и реки, и прекрасные источники, и все остальное, что тогда родилось; и он сам стал единственный». [12]

Протогонос также латинизируется как Протоген. [2]

В «Орфических гимнах» Фанес-Протогон отождествляется с Дионисом , который в сборнике несколько раз упоминается под именами Протогона и Евбулея. [13]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аб Сантамария Альварес, Марко Антонио (2016). «Знал ли Платон об орфическом боге Протогоносе?». В Гарсиа Бланко, Мария Хосе; Мартин-Веласко, Мария Хосе (ред.). Греческая философия и мистические культы. Кембриджские ученые. п. 207. ИСБН 978-1-4438-8830-1– через Google Книги.
  2. ^ Аб Уилкинсон, Филип ; Кэрролл, Джорджи; Фолкнер, Марк; Филд, Джейкоб Ф .; Хейвуд, Джон; Керриган, Майкл; Филип, Нил; Памфри, Николаус; Точино-Смит, Джульетта (2018). Книга мифологии (первое американское издание). Нью-Йорк: ДК . ISBN 978-1-4654-7337-0.
  3. ^ Рассел, Джеффри Бертон (1987). Дьявол: восприятие зла от древности до первобытного христианства. Издательство Корнельского университета. п. 137. ИСБН 0-8014-9409-5.
  4. ^ Аб Лиминг, Дэвид Адамс (2010). Мифы о сотворении мира: Энциклопедия. Академик Блумсбери. п. 119. ИСБН 978-1-59884-174-9.
  5. ^ Атанассакис-1977-Гимн6: За это я называю вас Фанесом, Господом Приапосом и ясноглазым Антавгом. [1]
  6. ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2012). Энциклопедия древних божеств . Джефферсон: Макфарланд и компания. п. 381. ИСБН 978-0-7864-9179-7. ОСЛК  1289371188.
  7. ^ Аб Кэмпбелл, Джозеф (1978). Тайны . Издательство Принстонского университета. п. 71. ИСБН 978-0-691-01823-2.
  8. ^ аб Аристофан . Птицы . 690–702.Этот отрывок цитируется в пьесе как попытка «птиц» продемонстрировать, что летающие существа, как известно, старше всех других живых существ - даже старше, чем многие боги.
  9. ^ см. Б. 75–80, К. 54 [ нужна полная цитата ]
  10. ^ "ἀνταυγής" . lsj.gr/вики . Проверено 6 июня 2021 г.
  11. ^ "Гимн 6 Протогону" . Орфические гимны . Перевод Атанассакиса, Апостолоса Н.; Волкоу, Бенджамин М. (изд. Kindle). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. 29 мая 2013 г. [1977]. ISBN 978-1421408828.
  12. ↑ Хрисанту, Анти (20 апреля 2020 г.). Определение орфизма: верования, телеты и писания. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 244. ИСБН 978-3-11-067845-1.
  13. ^ Отлевска-Юнг, стр. 91–2.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки