stringtranslate.com

Фанес

В орфической космогонии Фанес / ˈ f eɪ ˌ n iː z / ( древнегреческий : Φάνης , латинизированный :  Phánēs , родительный падеж Φάνητος ) или Протогонос / p r oʊ ˈ t ɒ ɡ ə n ə s / ( древнегреческий : Πρωτογόνο ) ς , латинизированный :  Protogonos , букв.  «Первенец») — первобытное божество , родившееся из космического яйца в начале творения. Он упоминается под разными именами, в том числе Эрикепайос «Сила» / ˌ ɛ r ɪ k ə ˈ p iː ə s / ( древнегреческий : Ἠρικαπαῖος/Ἠρικεπαῖος , латинизированный :  Ērikapaîos/Ērikepaîos ) и Метис «Мысль». [1]

Мифология

В орфической космогонии Фанес часто приравнивается к Эросу или Митре и изображается как божество, выходящее из космического яйца, обвитого змеей : орфическое яйцо . [2] У него был шлем и широкие золотые крылья. Орфическая космогония совершенно не похожа на саги о творении, предложенные Гомером и Гесиодом . Ученые предположили, что орфизм является «негреческим», даже «азиатским», по своей концепции из-за присущего ему дуализма . [3]

Говорят, что Хронос создал серебряное яйцо вселенной, из которого вырвалось перворожденное божество Фанес, или Фанес-Дионис. [4] Фанес был мужским богом; в оригинальном орфическом гимне он назван «Владыкой Приапосом », [5] хотя другие считают его андрогинным . [1]

Фанес был божеством света и добра, чье имя означало «нести свет» или «сиять»; [6] [7] перворожденное божество, он появился из бездны и дал жизнь вселенной. [7] Никс (Ночь) по-разному считается дочерью Фанеса [4] или старшей женой; она является двойником Фанеса и считается Аристофаном первым божеством. Согласно Аристофану, [8] в пьесе, где Фанеса называют «Эросом», Фанес родился из яйца, созданного Никс и помещенного в безграничные лоно Эреба , после чего он спаривается с Хаосом и создает летающих существ . [8]

В орфической литературе считалось, что Фанес вылупился из мирового яйца Хроноса и Ананке «Необходимость, Судьба» или Никс в виде черной птицы и ветра. Его старшая жена Никс называла его Протогеносом . Так как она создала ночь, Фанес создал день и метод творения путем смешивания. Он был сделан правителем божеств. Эта новая орфическая традиция гласит, что Фанес передал скипетр Никс ; Никс позже передала скипетр своему сыну Урану ; Крон захватил скипетр у своего отца Урана; и, наконец, скипетр, принадлежавший Крону, был захвачен Зевсом , который держит его в настоящее время. Некоторые орфические мифы предполагают, что Зевс намеревался передать скипетр Дионису .

По мнению афинского схолиаста Дамасия , Фанес был первым богом, «выразимым и приемлемым для человеческого слуха» (« πρώτης ητόν τι ἐχούσης καὶ σύμμετρον πρὸς ἀνθρώπων ἀκοάς »). [9] В другом орфическом гимне говорится:

Ты рассеял темный туман, что лежал перед твоими глазами, и, хлопая крыльями, ты кружился, и по всему этому миру ты принес чистый свет. За это я называю тебя Фанесом, я называю тебя Владыкой Приапосом, я называю тебя сверкающим [10] с яркими глазами. [11]

В папирусе Дервени о Фанесе говорится следующее:

Перворожденного царя, преподобного; и на нем выросли все бессмертные, благословенные боги и богини, и реки, и прекрасные источники, и все остальное, что тогда родилось; и он сам стал единственным. [12]

Protogonos также романизируется как Protogenus. [2]

В «Орфических гимнах » Фанес-Протогон отождествляется с Дионисом , который в сборнике несколько раз упоминается под именами Протогона и Эвбулея. [13]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аб Сантамария Альварес, Марко Антонио (2016). «Знал ли Платон об орфическом боге Протогоносе?». В Гарсиа Бланко, Мария Хосе; Мартин-Веласко, Мария Хосе (ред.). Греческая философия и мистические культы. Кембриджские ученые. п. 207. ИСБН 978-1-4438-8830-1– через Google Книги.
  2. ^ ab Уилкинсон, Филипп ; Кэрролл, Джорджи; Фолкнер, Марк; Филд, Джейкоб Ф.; Хейвуд, Джон; Керриган, Майкл; Филипп, Нил; Памфри, Николаус; Точино-Смит, Джульетта (2018). Книга мифологии (Первое американское издание). Нью-Йорк: DK . ISBN 978-1-4654-7337-0.
  3. ^ Рассел, Джеффри Бертон (1987). Дьявол: восприятие зла от античности до примитивного христианства. Cornell University Press. стр. 137. ISBN 0-8014-9409-5.
  4. ^ ab Leeming, David Adams (2010). Мифы о сотворении мира: Энциклопедия. Bloomsbury Academic. стр. 119. ISBN 978-1-59884-174-9.
  5. ^ Атанассакис-1977-Гимн6: За это я называю тебя Фанесом, Владыкой Приапосом и яснооким Антаугом. [1]
  6. ^ Коултер, Чарльз Рассел; Тернер, Патрисия (2012). Энциклопедия древних божеств . Джефферсон: McFarland & Company. стр. 381. ISBN 978-0-7864-9179-7. OCLC  1289371188.
  7. ^ ab Кэмпбелл, Джозеф (1978). Тайны . Princeton University Press. стр. 71. ISBN 978-0-691-01823-2.
  8. ^ Аристофан . Птицы . 690–702.Этот отрывок цитируется в пьесе как попытка «птиц» продемонстрировать, что летающие существа, как известно, старше всех остальных живых существ — даже старше многих богов.
  9. ^ см. B. 75–80, K. 54 [ необходима полная цитата ]
  10. ^ "ἀνταυγής" . lsj.gr/вики . Проверено 6 июня 2021 г.
  11. ^ "Гимн 6 Протогоносу". Орфические гимны . Перевод Атанассакиса, Апостолос Н.; Волкова, Бенджамина М. (ред. Kindle). Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press. 29 мая 2013 г. [1977]. ISBN 978-1421408828.
  12. ^ Хрисанту, Анти (20 апреля 2020 г.). Определение орфизма: верования, «телеты» и писания. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 244. ISBN 978-3-11-067845-1.
  13. ↑ Отлевска-Юнг, стр. 91–92.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки