Фрэнсис Барьер Уильямс (12 февраля 1855 г. — 4 марта 1944 г.) — американский педагог, борец за гражданские права и права женщин , первая чернокожая женщина, ставшая членом Чикагского женского клуба . Она стала известна своими усилиями по официальному представительству чернокожих в Совете по контролю Всемирной Колумбийской выставки 1893 года. Она также была музыкантом, портретистом и изучала иностранные языки.
Фрэнсис (Фанни) Барриер родилась 12 февраля 1855 года, она была младшей из трех детей Энтони и Харриет Барриер. [1] Ее отец, родившийся в Пенсильвании , приехал в Брокпорт , штат Нью-Йорк , еще ребенком. Он утверждал, что имеет частично французское происхождение. Он работал парикмахером, а позже стал торговцем углем. [2] Ее мать родилась в Шерберне , небольшом сообществе в округе Ченанго , штат Нью-Йорк, [3] и была домохозяйкой, посвятившей свою жизнь воспитанию детей и участию в церковной деятельности. [3] Пара поженилась в Брокпорте, где они были одной из немногих чернокожих семей в городе. [4] Ее семья была частью привилегированного класса, поскольку ее отец создал солидный портфель недвижимости и владел прибыльным бизнесом. Барриер имела близкие отношения с белой элитой, не страдая от какой-либо прямой дискриминации , которая была заметна в других местах страны. [3] Семья Барриер посещала Первую баптистскую церковь в Брокпорте, где отец Барриер был уважаемым мирянином, ее мать преподавала Библию , а сама играла на пианино. [4] Они были единственной чернокожей семьей в общине. [3]
В автобиографической статье 1904 года в Independent Барриер вспоминала о своей юности в Брокпорте, что «...не могло быть более сердечных, уважительных и близких отношений, чем отношения между нашей семьей и белыми людьми этого сообщества». [5] [6]
Барриер и ее братья и сестры, Элла и Джордж, посещали «первичное отделение» или кампусную школу старого Brockport Collegiate Institute . После этого Фанни Барриер продолжила обучение в новой версии школы как Brockport State Normal School (теперь SUNY-College at Brockport ), и стала первой афроамериканкой, окончившей ее в 1870 году. [4]
После окончания университета Барриер отправилась на юг, чтобы преподавать в школе для чернокожих в Ганнибале , штат Миссури , где она столкнулась с таким уровнем расизма, с которым никогда не сталкивалась в Брокпорте. Впервые она стала свидетельницей сегрегации , запугивания, физического насилия и других унижений, которым подвергались многие чернокожие. Она сообщила, что была «разбита» дискриминацией, с которой столкнулась, и это новое осознание расизма, направленного против цветных женщин, в конечном итоге привело ее к тому, чтобы посвятить всю свою жизнь активизму. [3]
Разочарованная расизмом, с которым она столкнулась, Барриер покинула юг, чтобы изучать фортепиано в Новой Английской консерватории музыки в Бостоне, штат Массачусетс . Однако консерватория имела широкий охват и влияние, привлекая студентов как с Севера, так и с Юга. Южные белые студенты возражали против присутствия Барриер, и ее заставили уйти. [4]
Покинув консерваторию в Бостоне, Барриер отправилась в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы преподавать, присоединившись к формирующемуся образовательному движению, которое было сосредоточено на вольноотпущенниках и вольноотпущенницах. [3] Образовательное движение и сообщество позволили ей общаться и налаживать связи с другими образованными чернокожими. Однако она также столкнулась со значительными трудностями из-за своей расы, когда поступила в Школу изящных искусств в Вашингтоне, чтобы изучать портретную живопись. [3]
Во время преподавания в Вашингтоне, округ Колумбия, она встретила своего будущего мужа Сэмюэля Лэнга Уильямса из Джорджии и Чикаго . Он работал в Пенсионном управлении США, одновременно изучая право в Колумбийском университете (позднее Юридическая школа Университета Джорджа Вашингтона ). Они поженились в Брокпорте в августе 1887 года, вернулись в Вашингтон и в конечном итоге поселились в Чикаго , штат Иллинойс , где Уильямс был принят в коллегию адвокатов Иллинойса и начал успешную юридическую практику. Пара присоединилась к Церкви Всех Душ ( Унитарианской ) в Чикаго. [7]
Барриер Уильямс и ее муж Сэмюэль Лэнг Уильямс были частью черной аристократии Среднего Запада и стали активными активистами местных общин и реформаторами. Черная элита Чикаго включала две отдельные группы: старую гвардию, многие из которых переехали в Чикаго, чтобы избежать гнетущего климата Юга, и новое поколение. Вместе они были известны как «Черные 400». [3]
Новое поколение обычно рождалось свободным и образованным, а женщины были более заметны в общественной сфере, чем когда-либо прежде. Межрасовое сотрудничество также имело решающее значение для построения сетей и обретения влияния. [8]
Барьер Уильямс проявила себя как художник и ученый. Она была известным портретистом и изучала немецкий язык . Барьер Уильямс и ее муж были среди основателей Prudence Crandall Study Club, организации, созданной элитным черным американским сообществом Чикаго. Барьер Уильямс была директором отдела искусств и музыки, [9] и она возглавляла женскую группу вместе с Мэри Джонс , которая была ее наставницей и подругой. Они были известны как «Культурные негритянские леди». [3]
Хотя многие организации белых женщин не принимали своих черных коллег как равных, Барьер Уильямс нашла себе место в Альянсе женщин Иллинойса (IWA), который стал мостом между женщинами из Клуба изучения Пруденс Крэндалл и большим миром общественного активизма, особенно в рабочем движении. IWA сделала женские проблемы общественными, особенно в отношении здоровья и гигиены. Барьер Уильямс стала вице-президентом IWA в 1889 году и работала в комитете, сосредоточенном на здоровье и гигиене бедных. [3]
Связавшись как с Фредериком Дугласом , так и с Букером Т. Вашингтоном , она представляла точку зрения чернокожих американцев в Женском альянсе Иллинойса и часто читала лекции о необходимости для всех женщин, но особенно чернокожих, иметь право голоса. Ее права женщин были признаны, когда она была единственной чернокожей американкой, выбранной для восхваления Сьюзан Б. Энтони на съезде Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин 1907 года . [9]
Барьер Уильямс помогла основать Национальную лигу цветных женщин в 1893 году и ее преемницу, Национальную ассоциацию цветных женщин (NACW) в 1896 году. Она также была среди основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) и работала с Мэри Черч Террелл над созданием Национальной федерации афроамериканских женщин в 1895 году. [9]
Барьер Уильямс сыграла решающую роль в отстаивании развития больницы Provident , которая открылась в 1891 году. Она решительно лоббировала создание больницы для чернокожих, которой управляли бы чернокожие, в частности, укомплектовав ее полностью чернокожими медсестрами, что обеспечило бы столь необходимую возможность трудоустройства для чернокожих женщин. [3]
Барьер Уильямс использовала свой союз с IWA, чтобы облегчить себе вступление в движение белых женщин-клубов. Барьер Уильямс была номинирована как первая чернокожая женщина в престижный Чикагский женский клуб в 1894 году [3], и когда ее номинировали, она и ее сторонники получили угрозы, как публичные, так и частные. Было трудно завершить ее номинацию, [10] [11] [12] но она, наконец, была принята в качестве члена в 1896 году. [13]
Барриер Уильямс и ее муж работали в Республиканском клубе цветных избирателей Гайд-парка и в Лиге цветных Тафта. [9] Уильямс играла центральную и постоянную роль в развитии Центра Фредерика Дугласа в 1905 году, дома-поселения, который она называла «черным домом Халла ». [14] Она также сыграла важную роль в создании Дома для девочек Филлис Уитли . [9]
.png/1280px-Fannie_Barrier_Williams_(1894).png)
Барьер Уильямс добилась более широкого общественного признания благодаря своим усилиям добиться представительства чернокожих на Чикагской Колумбийской выставке 1893 года. [7] Ей удалось добиться двух назначений на должность, предназначенных для чернокожих американцев, и обеспечить включение интересов чернокожих американцев в программу. Она была назначена клерком, отвечающим за интересы цветных в Департаменте рекламы и продвижения. [9]
Барьер Уильямс была приглашена выступить с двумя основными докладами на выставке. В первом докладе, «Интеллектуальный прогресс цветных женщин Соединенных Штатов с момента провозглашения эмансипации», Барьер Уильямс выступила перед Всемирным конгрессом представительных женщин и оспорила идею о том, что рабство сделало чернокожих американок неспособными к тем же моральным и интеллектуальным уровням, что и другие женщины. Она призвала всех женщин объединиться, чтобы заявить о своих неотъемлемых правах. За ее выступлением последовало обсуждение Анны Джулии Купер и Фанни Джексон Коппин , а также слова похвалы всем трем женским речам от Фредерика Дугласа. [9]
Вторая речь была представлена Всемирному парламенту религий . Обращение (озаглавленное «Что может религия сделать для улучшения положения американских негров?») призвало церкви, особенно на Юге, открыть свои двери для всех людей, независимо от расы. Барьер Уильямс провозгласил неизменную веру в способность религии и веры исправлять проблемы общества. [9]
С 1900 года она стала ярой сторонницей программы Букера Т. Вашингтона по приспособлению и самосовершенствованию. После смерти мужа в 1921 году Барриер Уильямс оставалась в Чикаго до 1926 года. В 1924 году овдовевшая Уильямс стала первой женщиной и первой чернокожей американкой, назначенной в Чикагский библиотечный совет. [1]
Она вернулась в Брокпорт в 1926 году, чтобы жить со своей сестрой Эллой Д. Барриер , где она наслаждалась гораздо более простой и тихой жизнью. Brockport Republic писала в 1932 году, что она была «очень больна гриппом». [15] Она, казалось бы, выздоровела, но из-за ухудшающегося здоровья она написала свою волю и последнее завещание пять лет спустя. Она назвала людей, о которых она обычно заботилась, и организации, где люди приняли ее активизм, в качестве бенефициаров ее имущества и собственности.
4 марта 1944 года она умерла после продолжительной болезни. [1] [8] Она была похоронена на кладбище Брокпорта 14 марта 1944 года в 14:00. У нее осталась сестра Элла Д. Барриер, которая умерла год спустя. [16]
В 2014 году колледж SUNY в Брокпорте назвал стипендию Fannie Barrier Williams Women of Courage в ее честь. Она присуждается студентам со средним баллом 3,0 и выше, а требования включают эссе об их приверженности социальной справедливости. В 2022 году школа переименовала свое здание Liberal Arts Building в ее честь, теперь оно называется Fannie Barrier Williams Liberal Arts Building. Деревня Брокпорт также объявила 6 октября 2022 года Днем Fannie Barrier Williams. [17] [18]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )