Физиогномика (от греческого φύσις , «физис» , что означает «природа», и «гномон» , что означает «судья» или «толкователь») или чтение по лицу — это практика оценки характера или личности человека по его внешнему виду, особенно по внешнему виду. лицо . Этот термин также может относиться к общему внешнему виду человека, объекта или местности без ссылки на его подразумеваемые характеристики — как в физиогномике отдельного растения (см. Жизненная форма растения ) или растительного сообщества (см. Растительность ).
Физиогномика как практика соответствует современному определению лженауки [1] [2] [3] и считается таковой в академических кругах из-за ее необоснованных утверждений; Тем не менее, популярная вера в практику физиогномики все еще широко распространена, а современные достижения в области искусственного интеллекта вызвали новый интерес к этой области исследований. Эта практика была хорошо принята древнегреческими философами , но приобрела дурную славу в 16 веке, когда ее практиковали бродяги и мошенники . Он возродился и был популяризирован Иоганном Каспаром Лафатером , прежде чем впал в немилость в конце 19 века. [4] Физиогномика в XIX веке особенно отмечается как основа научного расизма . [5] Физиогномика, как ее понимают сегодня, является предметом возобновленного научного интереса, особенно в том, что касается машинного обучения и технологии распознавания лиц. [6] [7] [8] Сегодня основной интерес учёных представляют риски, включая проблемы конфиденциальности, связанные с физиогномикой в контексте алгоритмов распознавания лиц.
Физиогномику иногда называют антропоскопией — термином, возникшим в 19 веке. [9]
Представления о связи внешнего облика человека и внутреннего характера восходят к античности и иногда появляются в ранней греческой поэзии. Сиддхары древней Индии определяли Самудрика Шастру как отождествление личных качеств с особенностями тела. Китайская физиогномика или китайское чтение по лицу ( мяньсян ) восходит по крайней мере к периоду весны и осени . [10]
Ранние признаки развитой физиогномической теории появляются в Афинах V века до нашей эры , в работах Зопира (показанного в диалоге Федона Элидского ), знатока этого искусства. К IV веку до нашей эры философ Аристотель часто ссылался на теорию и литературу, посвященную взаимосвязи внешности и характера. Аристотель был восприимчив к такой идее, о чем свидетельствует отрывок из его «Первой аналитики» :
Можно вывести характер по чертам, если предположить, что тело и душа изменяются вместе под действием естественных привязанностей: я говорю «естественный», потому что, хотя, возможно, изучая музыку, человек произвел некоторые изменения в своей душе, это ни одна из тех привязанностей, естественных для нас; скорее, когда я говорю о естественных эмоциях, я имею в виду страсти и желания. Если бы это было допущено, а также для каждого изменения имелся бы соответствующий знак и мы могли бы указать расположение и знак, свойственные каждому виду животных , мы смогли бы вывести характер из черт.
- Prior Analytics 2.27 (пер. Эй.Дж. Дженкинсон)
Первый систематический физиогномический трактат представляет собой небольшой томик Physiognomonica (« Физигномоника »), приписываемый Аристотелю, но, вероятно, принадлежащий его «школе», а не созданный самим Аристотелем. Том разделен на две части, которые изначально предполагались как два отдельных произведения. В первом разделе обсуждаются аргументы, взятые из природы, описываются другие расы (негреческие) и концентрируется на концепции человеческого поведения. Второй раздел посвящен поведению животных, разделяя животное царство на мужские и женские типы. Из них выводятся соответствия между человеческой формой и характером. [11]
После Аристотеля основными дошедшими до нас работами по физиогномике являются:
Древнегреческий математик, астроном и учёный Пифагор , который, по мнению некоторых, является создателем физиогномики, однажды отверг предполагаемого последователя по имени Сайлон, потому что, по мнению Пифагора, его внешний вид указывал на плохой характер. [12]
Осмотрев Сократа, физиономист заявил, что он склонен к невоздержанности, чувственности и бурным порывам страстей, что настолько противоречило образу Сократа, что его ученики обвиняли физиономиста во лжи. Сократ решил этот вопрос, сказав, что изначально он был склонен ко всем этим порокам, но обладал особенно сильной самодисциплиной. [13]
Термин «физиономия» был распространен в среднеанглийском языке и часто писался как «фиснами» или «висномия» , как в « Сказании о Берине» , ложном дополнении к «Кентерберийским рассказам» : «Я хорошо знаю по твоей фиснами, что твой род был бы стела» .
Достоверность физиогномики когда-то была широко признана. Майкл Скот , придворный ученый Фридриха II, императора Священной Римской империи , написал на эту тему в начале 13 века «Liber Physignomiae» . В английских университетах физиогномика преподавалась до тех пор, пока в 1530 или 1531 году король Англии Генрих VIII не объявил вне закона «нищих и бродяг, играющих в «тонкие, хитрые и незаконные игры, такие как физномия или пальместри »». [14] [15] Примерно в это же время схоластические лидеры остановились на более эрудированные греки образовали «физиономику» и начали обескураживать всю концепцию «фиснамы».
Леонардо да Винчи назвал физиогномику в начале 16 века «ложной», химерой , «не имеющей научного обоснования». [16] Тем не менее, да Винчи считал, что морщины на лице, вызванные мимикой, могут указывать на черты личности. Например, он писал, что «те, у кого есть глубокие и заметные морщины между бровями, вспыльчивы». [16]
Основным пропагандистом физиогномики в наше время был швейцарский пастор Иоганн Каспар Лафатер (1741–1801), который некоторое время был другом Гете . Очерки Лафатера по физиогномике были впервые опубликованы на немецком языке в 1772 году и приобрели большую популярность. Эти влиятельные эссе были переведены на французский и английский языки и оказали влияние на раннюю криминологическую теорию. [17]
Лафатер получил неоднозначную реакцию со стороны ученых: одни приняли его исследования, а другие критиковали их. [1] Его самым резким критиком был ученый Георг Кристоф Лихтенберг , который сказал, что патогноматика , или обнаружение характера человека путем наблюдения за его поведением, более эффективна. Английская религиозная писательница Ханна Мор (1745–1833) жаловалась своему современнику Горацию Уолполу : «Напрасно мы хвастаемся... тем, что философия разрушила все твердыни предрассудков, невежества и суеверий; и тем не менее, именно в это время ... Книги по физиогномике Лафатера продаются по пятнадцать гиней за комплект». [1] [18]
Лафатер нашел подтверждение своим идеям у английского врача-философа сэра Томаса Брауна (1605–1682) и итальянца Джамбаттиста Делла Порта (1535–1615). Браун в своей «Религии Медичи» (1643) обсуждает возможность различения внутренних качеств по внешнему виду лица и пишет:
несомненно, существует физиогномика, которую наблюдают опытные нищие и мастера. ... Ибо на наших лицах мистическим образом присутствуют определенные Персонажи, несущие в себе девиз нашей Души, в котором тот, кто не умеет читать азбуку, может прочитать нашу природу.
— Религия Медичи , часть 2:2
Браун подтвердил свои физиогномические убеждения в христианской морали ( около 1675 г.):
Поскольку Бровь часто говорит правду, поскольку Глаза и Носы имеют Языки, а лицо выдает сердце и наклонности; позвольте наблюдению до сих пор научить вас физиогномическим линиям ... мы часто наблюдаем, что люди больше всего действуют на тех существ, чья конституция, части и цвет лица больше всего преобладают в их смесях. Это краеугольный камень физиогномики ... поэтому есть провинциальные лица, национальные губы и носы, которые свидетельствуют не только о природе этих стран, но и тех, которые имеют их в других местах.
— Часть 2 раздел 9
Браун также ввел слово «карикатура» в английский язык [19] , откуда большая часть физиогномических представлений попыталась закрепиться с помощью иллюстративных средств, в частности, посредством визуальной политической сатиры.
Работы итальянского ученого Джамбаттисты делла Порта хорошо представлены в Библиотеке сэра Томаса Брауна , в том числе «Небесная физиогномика» , в которой делла Порта утверждал, что не звезды, а темперамент человека влияют на его внешний вид и характер. В «Физиономии человека» (1586 г.) делла Порта использовал гравюры животных на дереве, чтобы проиллюстрировать человеческие характеристики. И делла Порта, и Браун придерживались « доктрины сигнатур », то есть веры в то, что физические структуры природы, такие как корни, стебель и цветок растений, являются индикаторными ключами (или «подписями») к их лечебным возможностям.
Популярность физиогномики росла на протяжении первой четверти XVIII и XIX веков. Его серьезно обсуждали ученые, верившие в его потенциал. [20]
Многие европейские романисты использовали физиогномику в описаниях своих персонажей, [20] особенно Бальзак , Чосер [21] и художники-портретисты, такие как Жозеф Дюкре . Эта идея оказала влияние на множество английских авторов XIX века, что особенно заметно в подробных физиогномических описаниях персонажей романов Чарльза Диккенса , Томаса Харди и Шарлотты Бронте .
Помимо Томаса Брауна, среди других литературных авторов, связанных с Норвичем , которые делали физиогномические наблюдения в своих произведениях, есть писательница- романтик Амелия Опи и автор путешествий Джордж Борроу .
Физиогномика — центральное, неявное предположение, лежащее в основе сюжета « Портрета Дориана Грея » Оскара Уайльда . В американской литературе XIX века физиогномика занимает видное место в рассказах Эдгара Аллана По . [22]
Френология , форма физиогномики, измеряющая неровности на черепе с целью определения психических и личностных характеристик, была создана около 1800 года немецкими врачами Францем Йозефом Галлем и Иоганном Шпурцхаймом и была широко популярна в 19 веке в Европе и США. . В США врач Джеймс В. Редфилд опубликовал в 1852 году свою « Сравнительную физиогномику» , проиллюстрировав 330 гравюрами «Сходства между людьми и животными». Он находит их по внешнему виду и (часто метафорически) характеру, например, немцев — львам, негров — слонам и рыбам, китайцев — свиньям, янки — медведям, евреев — козам. [23]
В конце 19 века френология стала ассоциироваться с физиогномикой и, следовательно, была дискредитирована и отвергнута. [4] Тем не менее, немецкий физиогномик Карл Хутер (1861–1912) стал популярен в Германии благодаря своей концепции физиогномики, получившей название «психофизиогномика». [24]
В конце 19 века английский психометрик сэр Фрэнсис Гальтон попытался определить физиогномические характеристики здоровья, болезней, красоты и преступности с помощью метода составной фотографии . [25] [26] Процесс Гальтона включал фотографическое наложение двух или более лиц с помощью многократной экспозиции. Собрав вместе фотографии жестоких преступников, он обнаружил, что составное изображение выглядит «более респектабельным», чем любое из лиц, составляющих его; Вероятно, это произошло из-за того, что неровности кожи на составляющих изображениях усреднялись в окончательном совмещении. С появлением компьютерных технологий в начале 1990-х годов композитная техника Гальтона была принята и значительно улучшена с использованием программного обеспечения компьютерной графики. [27]
Физиогномика также стала использоваться в области криминологии благодаря усилиям итальянского армейского врача и ученого Чезаре Ломброзо . Ломброзо в середине XIX века отстаивал идею о том, что «преступность передается по наследству и что преступников можно идентифицировать по физическим признакам, таким как ястребиный нос и налитые кровью глаза». [28] Ломброзо черпал вдохновение из недавно опубликованных теорий эволюции Чарльза Дарвина и перенес многие из своих недопониманий относительно эволюции в пропаганду использования физиогномики в криминологии. [29] Его логика вытекала из идеи, что «преступники были« возвратами »в филогенетическом древе к ранним фазам эволюции». [29] Резонно заключить, что «по Ломброзо, регрессивная характеристика объединяла гения, сумасшедшего и преступника; они различались интенсивностью этой характеристики и, естественно, степенью развития положительных качеств». [29] Он считал, что можно определить, является ли человек диким, просто по его физическим характеристикам. Основываясь на своих выводах, «Ломброзо предположил, что «прирожденного преступника» можно отличить по физическим атавистическим стигматам , таким как:
Этот интерес к взаимосвязи между криминологией и физиогномикой начался после первого взаимодействия Ломброзо с «известным калабрийским вором и поджигателем» по имени Джузеппе Виллелла. [28] Ломброзо особенно восхищались многими яркими личностными качествами, которыми обладал Виллелла; ловкость и цинизм — вот некоторые из них. Предполагаемые преступления Виллеллы оспариваются, а исследование Ломброзо рассматривается многими как расизм северной Италии по отношению к южным итальянцам. [31] После смерти Виллеллы Ломброзо «провел вскрытие и обнаружил, что у его субъекта была вмятина в задней части черепа, которая напоминала таковую у обезьян». [28] Позже он назвал эту аномалию «срединной затылочной депрессией». [32] Ломброзо использовал термин «атавизм», чтобы описать это примитивное, обезьяноподобное поведение, которое он обнаружил у многих из тех, кого он считал склонными к преступности. Продолжая анализировать данные, собранные им при вскрытии Виллеллы, и сравнивать и противопоставлять эти результаты с предыдущими случаями, он пришел к выводу, что определенные физические характеристики позволяли некоторым людям иметь большую «склонность к оскорблениям, а также были диким возвратом к древнему человеку». [28]
Подобные исследования имели далеко идущие последствия для различных научных и медицинских сообществ того времени, и он писал: «Естественный генезис преступности предполагает, что преступную личность следует рассматривать как особую форму психиатрического заболевания». [29] Эта идея до сих пор встречается в диагностическом руководстве по психиатрии DSM-5 при описании антисоциального расстройства личности. [33] Более того, эти идеи продвигали концепцию, согласно которой совершение преступления больше не рассматривается как «свободная воля», а является результатом генетической предрасположенности к дикости. [29] У Ломброзо было множество тематических исследований, подтверждающих многие из его выводов, поскольку он был главой психиатрической больницы в Пезаро. Он легко мог изучать людей из разных слоев общества и, таким образом, мог дополнительно определять типы преступников. Поскольку его теории в первую очередь были сосредоточены на анатомии и антропологической информации, идея вырождения как источника атавизма не исследовалась до более поздних времен в его исследованиях в области криминологической теории. [34] Эти «новые и улучшенные» теории привели к идее, «что прирожденный преступник имеет патологические симптомы, общие с моральным слабоумным и эпилептиком, и это побудило его расширить свою типологию, включив в нее безумного преступника и преступника-эпилептика». . Кроме того, «безумный тип преступника [как говорят] включает алкоголика, маттоида и истеричного преступника». [34]
Идеологии Ломброзо теперь признаны ошибочными и считаются лженаукой. Многие отмечают явный сексистский и расистский подтекст его исследований и осуждают их только по этим причинам. [32] Несмотря на то, что многие из его теорий были дискредитированы, его до сих пор называют отцом «научной криминологии». [35]
Во Франции эта концепция получила дальнейшее развитие в 20 веке под названием морфопсихология , разработанная Луи Корманом (1901–1995), французским психиатром , который утверждал, что работа жизненных сил в человеческом теле приводит к различным формам и формам лица. [36] Термин «морфопсихология» является переводом французского слова morphopsychologie , которое Луи Корман придумал в 1937 году, когда написал свою первую книгу на эту тему, Quinze leçons de morphopsychologie (Пятнадцать уроков морфопсихологии).
Из-за наследия расизма и мусорной науки, маскирующейся под криминологию, научные исследования или даже обсуждения взаимосвязи между чертами лица и характером стали табу. Однако наука выявила множество связей между характером и внешностью. Например, есть доказательства того, что характер может влиять на внешний вид лица. [37] Кроме того, характеристики лица влияют на первое впечатление о других, что влияет на наши ожидания и поведение, что, в свою очередь, влияет на характер. [38] Наконец, существует несколько биологических факторов, которые влияют как на внешний вид лица, так и на черты характера, такие как пренатальные и постнатальные уровни гормонов [39] и экспрессия генов. [40]
Недавний прогресс в области искусственного интеллекта и компьютерного зрения во многом обусловлен широким распространением глубоких нейронных сетей (DNN), которые имитируют неокортекс, моделируя большие многоуровневые сети взаимосвязанных нейронов. DNN превосходно распознают закономерности в больших неструктурированных данных, таких как цифровые изображения, звук или текст, и анализируют такие закономерности для прогнозирования. [6] Превосходная производительность DNN дает возможность выявить связи между характеристиками и чертами лица, которые могут быть пропущены или неправильно истолкованы человеческим мозгом. [6]
Взаимосвязь между чертами лица и чертами характера, такими как политическая или сексуальная ориентация, сложна, но предполагает тот факт, что черты лица могут формировать социальное поведение, частично в результате эффекта самоисполняющегося пророчества. [41] Эффект самоисполняющегося пророчества утверждает, что к людям, которые, как считается, обладают определенными качествами, будут относиться соответствующим образом, и со временем они могут вести себя в соответствии с ожиданиями от них других. [42] И наоборот, социальное поведение, такое как пристрастие к наркотикам или алкоголю, может формировать черты лица.
Исследования 1990-х годов показали, что три элемента личности – сила, теплота и честность – можно достоверно определить, глядя на черты лица. [43]
Некоторые данные указывают на то, что рисунок завитков на коже головы имеет некоторую корреляцию с мужским гомосексуализмом, [44] , хотя последующие исследования в значительной степени опровергли данные о узоре завитков на волосах. [45]
В статье в журнале New Scientist, опубликованной в феврале 2009 года , сообщалось, что физиогномика переживает небольшое возрождение: научные статьи пытаются найти связь между чертами личности и чертами лица. [4] Исследование 90 хоккеистов выявило статистически значимую корреляцию между более широким лицом (расстоянием от скулы до скулы выше среднего по отношению к расстоянию между бровью и верхней губой) и количеством минут штрафа, которые игрок получил за насильственные действия, такие как порезы, удары локтями, проверки сзади и драки. [46]
Это возрождение продолжилось в 2010-х годах с появлением машинного обучения для распознавания лиц . Например, исследователи утверждают, что можно предсказать силу верхней части тела и некоторые черты личности (склонность к агрессии), только взглянув на ширину лица. [47] Политическая ориентация также может быть надежно предсказана. [8] В исследовании, в котором использовалась технология распознавания лиц путем анализа лиц более миллиона человек, политическая ориентация была предсказана правильно в 74% случаев; значительно лучше, чем опросники случайности (50%), человеческих способностей (55%) или даже личностных опросников (68%). [8] Другие исследования использовали методы искусственного интеллекта и машинного обучения для определения характеристик лица, которые предсказывают честность, [48] индивидуальность, [49] и интеллект. [50]
В 2017 году в противоречивом исследовании утверждалось, что алгоритм искусственного интеллекта может определять сексуальную ориентацию «точнее, чем люди» (в 81% протестированных случаев для мужчин и в 71% для женщин). [6] Директор по исследованиям Кампании по правам человека (HRC) обвинил BBC в том, что исследование является «мусорной наукой» . [51] Директор, «стратег по вопросам равенства и инклюзивности» без какого-либо научного образования, подвергся критике со стороны исследователей за «преждевременное суждение». В начале 2018 года исследователи, в том числе два специалиста по искусственному интеллекту, работающие в Google (один из двух занимается распознаванием лиц), опубликовали противоречивое исследование, основанное на опросе 8000 американцев, использующих краудсорсинговую платформу Amazon Mechanical Turk . Опрос позволил выявить множество признаков, которые использовались для различения геев и гетеросексуальных респондентов с помощью серии вопросов типа «да/нет». На самом деле эти черты были связаны не столько с морфологией, сколько с внешним видом, внешним видом и образом жизни (макияж, растительность на лице, очки, угол съемки и т. д.). [52] Для получения дополнительной информации по вопросу сексуальной ориентации в целом см. gaydar .
В 2020 году исследование использования изображений лиц потребителей в целях маркетинговых исследований пришло к выводу, что глубокое изучение изображений лиц может извлечь различную личную информацию, важную для маркетологов, и поэтому изображения лиц пользователей могут стать основой для таргетинга рекламы на Tinder и Facebook . . [53] Согласно исследованию, хотя большая часть предсказательной силы изображений лица обусловлена базовыми демографическими данными (возраст, пол, раса), извлеченными из лица, артефакты изображения , наблюдаемые характеристики лица и другие особенности изображения, извлеченные с помощью глубокого обучения , все вносят свой вклад. для качества прогнозирования за пределами демографии. [53] [54]
Косински (2023) [55] утверждает, что существует три теоретических пути, которые могут связать внешний вид лица с психологическими чертами. Три пути:
Во-первых, внешний вид лица может формировать психологические черты (путь лицо → разум). Эффект самоисполняющегося пророчества [41] постулирует, что к людям, которые воспринимаются как обладающие определенными качествами, относятся соответствующим образом; усвоить такие атрибуции; и со временем может начать вести себя в соответствии с восприятием других. [42] Например, люди с большими челюстями воспринимаются как более доминирующие в обществе; и, таким образом, со временем это может стать еще более важным [56] 2011). Более того, восприятие, основанное на лицах, влияет на последующие результаты, такие как продолжительность тюремного заключения, профессиональный успех, уровень образования, шансы на победу на выборах, доход и статус. [57] [58] [59] [60]
Во-вторых, существуют скрытые факторы, формирующие как психологические черты, так и внешний вид лица (фактор лица→мысленный путь). К ним относятся социально-экономический статус, условия окружающей среды и развития, гормоны, гены и т. д. Исследования близнецов, например, показали, что гены ответственны за более чем 50% вариаций как черт лица [61] , так и политической ориентации. [62] Точно так же пренатальный и постнатальный тестостерон влияет на форму челюсти и связан — в небольшой степени — с чертами характера, тесно связанными с политической ориентацией, такими как добросовестность. [63] Кроме того, пренатальное воздействие никотина и алкоголя влияет на морфологию лица [61] и когнитивные способности, которые связаны с политической ориентацией. [64]
В-третьих, психологические черты могут формировать внешний вид лица (путь разум → лицо). Хотя мы склонны считать черты лица относительно фиксированными, на самом деле они формируются под воздействием таких факторов, как уход за лицом, диета, употребление психоактивных веществ, физическое здоровье, травмы, воздействие солнечного света, суровые условия окружающей среды или эмоциональное состояние. [61] Воздействие таких факторов, изменяющих лицо, в свою очередь, связано с психологическими особенностями. Либералы, например, склонны улыбаться более интенсивно и искренне [65] — что со временем оставляет следы в виде морщин [66]. Консерваторы, как правило, более самодисциплинированы и, следовательно, более здоровы, потребляют меньше алкоголя и табака и лучшая диета, [67] изменяющая распределение жира на лице и здоровье кожи. [61]
Хотя мы относим физиогномику к месмеризму как к дискредитированной или смехотворной вере, многие писатели восемнадцатого века называли ее полезной наукой с долгой историей... Хотя многие современные историки принижают физиогномику как лженауку, в конце восемнадцатого века она была не просто популярной причудой, но и предметом интенсивных академических дебатов о перспективах прогресса.
Хотя теперь мы можем отнести физиогномику к месмеризму как к дискредитированной или даже смехотворной вере, многие писатели восемнадцатого века со всей серьезностью относились к ней как к полезной науке с долгой историей... Хотя многие современные историки принижают физиогномику как лженауку, в конце концов В восемнадцатом веке это было не просто популярное увлечение, но и предмет интенсивных академических дебатов о перспективах будущего прогресса.