Уоррен Томас Фаррелл (родился 26 июня 1943 года) — американский политолог и активист, который изначально стал известен в 1970-х годах как сторонник феминизма второй волны . Он является автором девяти книг по вопросам общения мужчин, женщин, отцов и пар. Он три года проработал в Нью-Йоркском городском совете Национальной организации женщин (NOW). Фаррелл выступает за «движение за гендерное освобождение», в котором «оба пола проходят милю в мокасинах друг друга». [1]
Книги Фаррелла охватывают историю, право, социологию и политику ( Миф о мужской власти ); [2] общение в парах ( Женщины не слышат того, чего не говорят мужчины , [3] и От родственной роли к родственной душе ); [4] экономические и карьерные вопросы ( Почему мужчины зарабатывают больше ); [5] детскую психологию и опека над детьми ( Воссоединение отца и ребенка ); [6] а также подростковую и взрослую психологию и социализацию ( Почему мужчины такие, какие они есть , [7] Освобожденный мужчина, [8] и Кризис мальчика) . [9]
Фаррелл родился в 1943 году. Он старший из трех детей, рожденных отцом-бухгалтером и матерью-домохозяйкой. [10] Он вырос в Нью-Джерси . [10] Фаррелл окончил среднюю школу Мидленд-Парк в Нью-Джерси в 1961 году . [11]
Фаррелл получил степень бакалавра в области социальных наук в Университете штата Монклер в 1965 году. [12] Будучи студентом колледжа, Фаррелл был национальным вице-президентом Ассоциации студенческого национального образования, что побудило президента Линдона Б. Джонсона пригласить его на Конференцию Белого дома по образованию. [13] [14]
В 1966 году он получил степень магистра в области политологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе [12], а в 1974 году — степень доктора философии по той же дисциплине в Нью-Йоркском университете . [12] Он был помощником президента Нью-Йоркского университета. [15]
Фаррелл преподавал университетские курсы по пяти дисциплинам ( психология ; женские исследования ; социология ; политология ; гендерные и родительские проблемы). Они были в Школе медицины Калифорнийского университета в Сан-Диего ; Калифорнийской школе профессиональной психологии ; на кафедре женских исследований в Университете штата Сан-Диего ; в Бруклинском колледже ; Джорджтаунском университете ; Американском университете и Ратгерском университете . [6]
Когда в конце 1960-х годов развилась вторая волна женского движения, поддержка Фаррелла привела к тому, что отделение Национальной организации женщин в Нью-Йорке обратилось к нему с просьбой сформировать мужскую группу. Ответ этой группы привел к тому, что он в конечном итоге сформировал около 300 дополнительных мужских и женских групп и стал единственным мужчиной, трижды избранным в совет директоров Национальной организации женщин в Нью-Йорке (1971–74). [8] В 1974 году Фаррелл покинул NOW в Нью-Йорке и свое преподавание в Ратгерсе, когда его жена стала стипендиатом Белого дома, и он переехал с ней в округ Колумбия [8] . Впоследствии они развелись. [16]
Во время своего феминистского периода Фаррелл писал статьи для The New York Times и часто появлялся на шоу Today и The Phil Donahue Show , а также был представлен в People , Parade и международных СМИ. Это, а также его женские и мужские группы, к одной из которых присоединился Джон Леннон , вдохновили The Liberated Man . [8] The Liberated Man был написан с феминистской точки зрения, представляя альтернативные семейные и рабочие договоренности, которые могли бы лучше приспособиться к работающим женщинам и поощрять мужчин, осуществляющих уход. The Liberated Man стал началом разработки Фарреллом параллелей для мужчин с женским опытом: например, опыту женщин как «сексуальных объектов», Фаррелл обозначил параллельный опыт мужчин как «объекты успеха». [8]
Как оратор, Фаррелл был известен тем, что создавал опыты с участием аудитории и сменой ролей, чтобы заставить оба пола «пройти милю в мокасинах друг друга». Наиболее известными были его «мужской конкурс красоты» и «свидание со сменой ролей». [17] В мужском конкурсе красоты все мужчины приглашаются принять участие в «конкурсе красоты повседневной жизни, которого не может избежать ни одна женщина». В «свидании со сменой ролей» каждую женщину призывали «рискнуть несколькими из 150 рисков отвержения, которые мужчины обычно испытывают между зрительным контактом и половым актом». [18]
В интервью 1997 года Фаррелл заявил: «Все шло хорошо до середины семидесятых, когда NOW выступила против презумпции совместной опеки. Я не мог поверить, что люди, которых я считал пионерами в области равенства, говорили, что женщины должны иметь право первого выбора — иметь или не иметь детей — что дети не должны иметь равных прав со своим отцом». [19]
Каждая из книг Фаррелла содержит личные введения, в которых описывается его точка зрения на то, как аспекты общественного сознания и его собственное личное развитие привели к этой книге. К середине 1980-х Фаррелл писал, что и упражнения по смене ролей, и женские и мужские группы позволили ему услышать растущий гнев женщин по отношению к мужчинам, а также узнать о мужских чувствах, когда их неправильно представляют. [20] Он написал книгу Why Men Are The Way They Are [7], чтобы ответить на вопросы женщин о мужчинах таким образом, который, как он надеялся, прозвучал правдиво для мужчин.
Он различал то, что он считал основными фантазиями каждого пола, и основные потребности, заявляя, что «оба пола влюблялись в представителей другого пола, которые менее всего способны любить: женщины в мужчин, которые добиваются успеха; мужчины в женщин, которые молоды и красивы». [21] [22] Он утверждает, что женщины чувствуют разочарование, потому что «качества, необходимые для успеха на работе, часто находятся в противоречии с качествами, необходимыми для успеха в любви». Аналогичным образом он утверждает, что мужчины чувствуют разочарование, потому что «молодая и красивая женщина («генетическая знаменитость») часто узнаёт больше о том, как получать, а не отдавать, в то время как женщины постарше и менее привлекательные часто узнают больше о том, как отдавать и делать для других, что более совместимо с любовью». [7] Частично благодаря поддержке Опры Уинфри , книга «Почему мужчины такие, какие они есть » стала его бестселлером. [ требуется ссылка ]
В 1993 году Фаррелл написал «Миф о мужской власти », в котором утверждал, что широко распространенное представление о том, что мужчины обладают чрезмерной социальной и экономической властью, ложно, и что мужчины систематически ущемляются во многих отношениях. Книга стала основополагающим текстом Движения за права мужчин и сделала Фаррелла одной из его ведущих фигур. [23] [24] [25]
Миф о мужской власти был горячо оспорен некоторыми академическими феминистками [ кто? ] , чья критика заключается в том, что мужчины зарабатывают больше денег, и что деньги — это власть. Фаррелл соглашается, что мужчины зарабатывают больше денег, и что деньги — это одна из форм власти. Однако Фаррелл также добавляет, что «мужчины часто чувствуют себя обязанными зарабатывать деньги, которые тратит кто-то другой, в то время как они умирают раньше — и чувство обязанности не является властью». [2] Эта точка зрения была более полно развита в книге Фаррелла « Почему мужчины зарабатывают больше » . [5]
Сьюзан Фалуди утверждала, что Фаррелл фактически отказался от своей первоначальной позиции в рамках всеобщей реакции на феминизм. [26]
Рост числа разводов в 1980-х и 1990-х годах заставил Фаррелла обратить внимание на две проблемы: недостаток общения в супружеских парах [3] и потерю детьми отца в делах об опеке над детьми [6] .
В книге «Женщины не слышат, чего не говорят мужчины » [3] Фаррелл утверждает, что пары часто не используют общение пар вне консультирования, если человек, получающий критику, не знает, как заставить себя чувствовать себя в безопасности. Фаррелл разрабатывает метод под названием «Кинематографическое погружение», чтобы создать эту безопасность и преодолеть то, что он утверждает как биологическую склонность людей реагировать защитно на личную критику. [3] [27]
Чтобы решить проблему потери детьми отца в делах об опеке над детьми, Фаррелл написал книгу Father and Child Reunion [6] , метаанализ исследований о том, что является оптимальным семейным устройством для детей, рожденных в разводе. Результаты работы Father and Child Reunion включают около 26 способов, которыми дети, рожденные в разводе, справляются лучше, когда преобладают три условия: равноправное разделение родительских прав (или совместная опека); тесная родительская близость; и отсутствие ругани. [6] Его исследования для Father and Child Reunion послужили основой для его частого появления в первом десятилетии 21-го века в качестве эксперта-свидетеля в делах об опеке над детьми по вопросу баланса между правами матерей и отцов, необходимого для создания оптимального семейного устройства для детей, рожденных в разводе.
К началу 21-го века Фаррелл почувствовал, что он пересмотрел все существенные проблемы взрослых мужчин и женщин, за исключением разрыва в оплате труда (то есть, что мужчины как группа, как правило, зарабатывают больше денег, чем женщины как группа). [5] В книге «Почему мужчины зарабатывают больше: поразительная правда о разрыве в оплате труда — и что женщины могут с этим сделать» [5] он документирует 25 различий в выборе работы и личной жизни мужчин и женщин, которые, как он утверждает, объясняют большую часть или весь разрыв в оплате труда более точно, чем утверждения о широко распространенной дискриминации в отношении женщин. Фаррелл пишет, что мужчины предпочитали зарабатывать больше денег, в то время как каждый из выборов женщин отдавал приоритет более сбалансированной жизни. Эти 25 различий позволили Фарреллу предложить женщинам 25 способов получения более высокой оплаты труда — и сопроводить каждый из них возможными компромиссами. [5] Компромиссы включают в себя работу большего количества часов и в течение большего количества лет; выполнение технических или более опасных работ; переезд за границу или ночные поездки. [5] Это привело к значительной похвале « Почему мужчины зарабатывают больше» как книги о карьере для женщин. [28]
Некоторые из выводов Фаррелла в книге « Почему мужчины зарабатывают больше» включают его анализ данных бюро переписи населения, согласно которому женщины, никогда не состоявшие в браке и не имеющие детей, зарабатывают на 13% больше, чем их коллеги-мужчины, и что гендерный разрыв в оплате труда в основном связан с женатыми мужчинами с детьми, которые зарабатывают больше из-за того, что берут на себя больше обязанностей на рабочем месте.
Темы, которые переплетаются в книге «Почему мужчины зарабатывают больше », включают важность оценки компромиссов; то, что «дорога к высокой зарплате — платная дорога»; «парадокс оплаты» (что «оплата — это власть, которой мы лишаем, чтобы получить власть оплаты»); и, поскольку мужчины зарабатывают больше, а женщины ведут более сбалансированную жизнь, то мужчинам есть чему поучиться у женщин, чем женщинам у мужчин. [5]
Книга Фаррелла « Дискриминирует ли феминизм мужчин?» , опубликованная в 2008 году, [29] является книгой для дебатов с соавтором-феминистом Джеймсом П. Стербой . Фаррелл считал, что гендерные исследования в университетах редко включают мужской пол, за исключением случаев его демонизации. Эта книга была попыткой Фаррелла проверить, будет ли разрешено включать позитивный взгляд на мужчин в университетскую программу гендерных исследований, даже если будет феминистское опровержение. [29] Фаррелл и Стерба обсудили 13 тем, от прав детей и отцов до «мальчишеского кризиса».
Ранние критические замечания в New York Times Book Review Ларри Макмертри и Джона Леонарда включали презрение к использованию Фарреллом гендерно-нейтрального языка в The Liberated Man . [30] Совсем недавно консерватор и антифеминистка Филлис Шлэфли назвала Фаррелла «феминистским апологетом», хотя и хвалила его исследования для Father and Child Reunion . [31] Кейт Зернике из The Boston Globe называет Фаррелла «мудрецом мужского движения», [32] а описание его как «Глории Стайнем мужского освобождения» [33] Кэрол Клейман из Chicago Tribune . Esquire причислил Фаррелла, Фому Аквинского и Джона Стюарта Милля к трем ведущим мужчинам-феминистам в истории. [34]
Сотрудничество Фаррелла с Кеном Уилбером [ 35] [36], Джоном Греем [37] и Ричардом Боллесом [38] позволило донести его послания до более разнообразной и восприимчивой аудитории.
Защита Фарреллом проблем мальчиков и мужчин часто подвергается критике в СМИ, поскольку делает его «ведущей фигурой движения за права мужчин»; GQ называет Фаррелла «Мартином Лютером Кингом мужского движения». [39]
Фаррелл женился на Урсуле (Урси), математике и руководителе IBM, в 1960-х годах. После 10 лет брака, в 1976 году, он и Урси расстались и впоследствии развелись. [16] [40] После того, что Фаррелл описал как «двадцать лет авантюрного одиночества», он женился на Лиз Доулинг в августе 2002 года. [11] У него есть две падчерицы. [11] Они живут в Милл-Вэлли, Калифорния . [41]
Фаррелл поддержал Хиллари Клинтон на президентских выборах в США в 2016 году . [42]
Во время выборов губернатора Калифорнии 2003 года Фаррелл баллотировался как кандидат от Демократической партии [12] на платформе прав отцов [43] и получил 626 голосов. [44] В настоящее время Фаррелл сосредоточен на проведении семинаров по коммуникации [45] , на работе в качестве эксперта-свидетеля [46] в делах об опеке над детьми [45] и на исследовании будущей книги (рабочее название «Кризис мальчика» ), которая будет написана в соавторстве с Джоном Греем . В 2010–11 годах он вместе с Дипаком Чопрой выступил с докладом на всемирной конференции по духовности (The Integral Spiritual Experience), [47] посвященной эволюции любви. Затем он был приглашен Центром мировой духовности в качестве одного из их мировых лидеров. [48] Фаррелл часто выступает по вопросам мальчиков, мужчин и гендерным вопросам, в том числе выступил с докладом в 2016 году на Конференции по мужской психологии в Великобритании [49]
В 2009 году звонок из Белого дома с просьбой к Фарреллу стать советником Совета Белого дома по делам женщин и девочек привел к тому, что Фаррелл создал и возглавил комиссию по созданию Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин. Многопартийная комиссия состоит из тридцати пяти авторов и практиков (например, Джон Грей , губернатор Дженнифер Грэнхолм , Майкл Гуриан , Майкл Томпсон, Билл Поллак, Леонард Сакс ) по проблемам мальчиков и мужчин. Они завершили исследование, которое определяет пять компонентов «кризиса мальчиков», которое было представлено в качестве предложения президенту Обаме о создании Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин. [50] В апреле 2015 года коалиция отправилась в Айову, чтобы обсудить свою позицию с кандидатами в президенты США 2016 года . [51]
Фаррелл появился в документальном фильме Кэсси Джей 2016 года о движении за права мужчин « Красная таблетка» . [52]
Оба пола биологически запрограммированы влюбляться в представителей противоположного пола, которые меньше всего способны любить. Мужчины влюбляются в женщин, которые молоды и, следовательно, менее зрелы в своих навыках отношений, и красивы, что обычно означает, что мужчины соревнуются, чтобы заботиться о них; женщины влюбляются в мужчин, которые добиваются успеха, не осознавая, что многие качества, необходимые для успеха на работе, обратно пропорциональны тому, что требуется для успеха в любви.
бы дала эту книгу каждой женщине на планете, выбирающей или меняющей карьеру.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)