Феодор ( греч . Θεόδωρος ) — греческий софистик и оратор конца V века до н. э. , родившийся в Византии .
Платон в своем ироническом обзоре ораторского искусства в « Федре » отмечает Феодора за упоминание «подтверждения и дальнейшего подтверждения», и называет Феодора «превосходнейшим художником слов». Федр в свою очередь отвечает, называя Феодора «достойным». [1] Квинтилиан ссылается на использование Платоном этого слова в своей истории ораторского искусства в третьей книге Instiutio Oratoria . Перевод отрывка Лёбом дает нам, возможно, более подходящее прочтение «искусник слова» для остроты Платона. [2] Диоген Лаэртский упоминает его в похожей беглой манере. [3]
Аристотель ставит его рядом с Тисием и Фрасимахом как ключевых деятелей в истории риторики. Цитируя текст WA Pickard-Cambridge: «Ибо может быть, что во всем, как говорится, «первое начало — главная часть»... Это на самом деле то, что произошло в отношении риторических речей и практически всех других искусств: ибо те, кто открыл их начала, продвинули их вперед во всем лишь немного, тогда как знаменитости сегодняшнего дня являются наследниками (так сказать) длинной череды людей, которые продвигали их шаг за шагом и таким образом развили их до их нынешней формы, Тисий идет следующим после первых основателей, затем Фрасимах после Тисия, а Феодор рядом с ним, в то время как несколько человек внесли свой вклад в него: и поэтому не следует удивляться, что искусство достигло значительных размеров». [4] Поздняя перипатетическая школа, кажется, не была столь любезна. Дионисий Галикарнасский , описывая школу в свою эпоху, 30 г. до н. э., утверждает, что «важно, чтобы они не предполагали, что все принципы риторики охвачены перипатетической философией, и что ничего существенного не было открыто Феодором, Фрасимахом , Антифонтом и их соратниками...» [5] Некоторые комментаторы делают вывод из отрывка, что Феодор существенно связан с Антифоном и Фрасимахом . [6] В другом месте Дионисий говорит о нем как об устаревшем, небрежном и поверхностном. [7] Цицерон описывает его как преуспевающего скорее в теории, чем в практике своего искусства. [8]
Византийский Суда снова цитирует Федра , ссылаясь на Феодора, с переводом, дающим любопытную вариацию «Дедал слов». Суда приводит краткий список его работ, объявляя его автором «Против Фрасибула » и «Против Андокида » и других неуказанных работ. [9]