Феодора Солунская ( греч . Θεοδώρα Θεσσαλονίκης; 812–892) была византийской монахиней и святой из Эгины . Ее житие является самым длинным из когда-либо написанных о святой женщине в византийской истории, и Восточная Православная Церковь отмечает ее праздник 29 августа. [1]
Согласно ее биографу Григорию Пресвитеру, Феодора была уроженкой Эгины . Ее отец был старшим священником, который позже принял монашеские обеты, ее брат был дьяконом, а ее сестра - монахиней. [2] В возрасте семи лет она научилась читать и часть псалмов, а затем была обещана в жены знатному человеку с Эгины. [3] [4] Ее ранняя жизнь была глубоко затронута арабскими набегами девятого и десятого веков, которые опустошили прибрежные районы Эгейского моря. После того, как ее брат был убит в одном из этих набегов, она эмигрировала со своим мужем и отцом в Фессалоники , возможно, около 826 года . [5] [4] Они переехали сюда, так как у них было несколько родственников в городе: Екатерина, игуменья монастыря Святого Луки; Антоний , брат Екатерины и позже также недолгое время епископ Фессалоники; Анна, настоятельница монастыря Святого Стефана; и ее сестра, которая была монахиней в монастыре Святого Стефана. [2]
После смерти двух своих детей Феодора поклялась посвятить третьего ребенка монашеской жизни. Эта дочь, Феофиста, описывается как постригшаяся и присоединившаяся к общине своей тети Екатерины в возрасте шести лет, хотя это может быть, возможно, агиографическим преувеличением. [6] [7] После смерти мужа в 837 году Феодора разделила свое имущество между бедными и монастырем Святого Стефана Первомученика, к которому она затем присоединилась. [4] Затем она перевела свою дочь в ту же общину. [5] Затем матери и дочери было поручено работать вместе в течение пятнадцати лет, пока Феофиста не стала настоятельницей, и обе продолжали жить в монастыре в течение двадцати четырех лет. [8] Хотя Феодора не совершила никаких чудес при жизни и не была известна исключительными подвигами аскетизма, ее хвалили за послушание, трудолюбие и смирение. [5]
Феодора умерла 29 августа 892 года. [2] Через некоторое время после ее смерти было решено, что ее тело должно быть перенесено из общей гробницы монахинь в отдельный саркофаг. Агиограф описывает сцену, похожую на гробницу Христа . По словам Григория, группа священников и набожных людей прибыла к общей могиле около полуночи, но чудом они не смогли отвалить надгробный камень. Только после нескольких молитв они смогли открыть гробницу и положить ее останки в саркофаг, из которого с тех пор струилось благоухающее и чудесное масло. [9] Агиограф описывает несколько других чудес, включая исцеление его собственной сестры, которое произошло после смерти Феодоры. [10]
Большая часть ее жизни известна из ее биографии, которая была написана вскоре после ее смерти. Многослойный рассказ о ее жизни является самой длинной агиографической биографией святой женщины в Византии (около 20 000 слов). [11] [1] Он также включает краткую биографию Антония Исповедника , архиепископа Фессалоникийского, и антииконоборческую речь , произнесенную им и адресованную императору Льву V Армянину . Автор включил множество хронологических указаний о жизни святой и добавил к биографии в дополнение к переводу ее мощей список посмертных чудес. [11] Сохранились две версии жития, одна из которых найдена в московской рукописи XII века и отредактирована епископом Арсением, а вторая сохранилась в ватиканской рукописи XIII или XIV века. [1]
Позже, во времена династии Палеологов , хартофилакс Иоанн Стауракос написал панегирик Святому Димитрию и Святой Феодоре. [12] По словам Георгия Сфрандзи , монахиня женского монастыря Святой Феодоры Солунской, называемая Палеологиной, также сочинила каноны в честь Святых Феодоры и Святого Димитрия. Кажется, что эти сочинения были частью ее личного благочестия и не предназначались для более широкой аудитории, что может указывать на то, что существовал целый корпус гимнографии женщин -писательниц, о котором мало кто знал. [13]
После ее смерти была написана ее картина, на которой она изображена молодой и красивой. Возможно, это было сделано либо для того, чтобы изобразить ее такой, какой ее помнили другие до того, как она вступила в монастырь в возрасте 25 лет, либо, возможно, чтобы подчеркнуть ее чистоту, поскольку красота ее тела и красивое лицо ассоциировались со скромностью и благочестием. Это также могло показать жертвенность ее временной жизни или указать на то, что люди предпочитали почитать молодые и красивые образы. [14]
Ее культ продолжался во времена турецкой оккупации, и он продолжается и сегодня в современной церкви Святой Феодоры, которая теперь является частью мужского монастыря. [15] В августе 2010 года археологи в Салониках обнаружили гробницу, которую они предварительно идентифицировали как гробницу Феодоры, поскольку ранее рядом с гробницей была найдена большая трехнефная базилика, посвященная Феодоре. [14]
Хотя изначально ее праздник приходился на 29 августа, его перенесли на 3 августа, поскольку он совпадал с обезглавливанием Иоанна Крестителя . [16]