stringtranslate.com

Ферментум

Fermentum — практика ранней христианской церкви, посредством которой епископы подтверждали свое общение друг с другом или со своими местными подчиненными священниками. [1] [2]

Обычай fermentum впервые практиковался еще в 120 году нашей эры. [ необходима цитата ] Частица евхаристического хлеба передавалась служителем Церкви от епископа одной епархии епископу другой епархии. Принимающий епископ затем потреблял специю во время своего следующего празднования Евхаристии в знак общения между церквями. Термин fermentum , вероятно, относился к Евхаристии как к закваске христианской жизни и как к инструменту, с помощью которого христиане, распространившиеся по всему миру, были объединены в единое Тело Христа как закваска для мира. [3]

Во II веке папы посылали Евхаристию другим епископам как залог единства веры, отсюда и пошло выражение быть в общении друг с другом, и такое общение уже считалось необходимым для христианства в трудах II века святого Игнатия Антиохийского и святого Иринея . Иногда епископы также посылали fermenti своим священникам. [4]

Иоанн Зизиулас , митрополит Пергамский , в своей докторской диссертации 1964 года (в Афинском университете ) занимает позицию, что к середине 3-го века епископы осуществляли fermentum с (местными по отношению к митрополии) приходами, которые имели председательствующего епископа, чтобы сообщать/сохранять единство Церкви под руководством епископа. Хотя это было связано с ростом христианской церкви, это также было связано с обширными гонениями на Церковь, особенно направленными на епископов.

Другое употребление, часто называемое sancta или также (спутанное с) fermentum, состояло в использовании ранее (местно) освященной гостии для обозначения временной преемственности. [2] На папских мессах около 700 г. н. э. Клаузен утверждает: «Произнося приветствие „Pax Domini sit semper vobiscum“ — [мир Господень всегда будет с вами] — Папа погружал частицу, которая была с мессы предыдущего дня, в чашу и в то же время отламывал кусок хлеба, который он освятил и который должен был служить fermentum на следующей службе». [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Encyclopedia.Com: Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя, стр. 437 Обряд совершения заключается в помещении небольшой частицы освященного Хлеба в чашу. Этот обычай происходит от практики fermentum (буквально «закваска»). Fermentum изначально был частью Евхаристического Хлеба, освященного Папой в Риме (как засвидетельствовано в письме Папы Святого Иннокентия I в 416 г. н. э. епископу Децентию из Губбио), а затем отправленного в различные tituli (приходские церкви) города, чтобы обозначить единство единой католической общины, несмотря на то, что им приходилось совершать отдельные Евхаристии.
  2. ^ ab Freestone, William Herbert (1917). Сохраненное таинство: обзор практики сохранения Евхаристии, с особым акцентом на причастии больных, в течение первых двенадцати столетий. Библиотека Принстонской теологической семинарии. Лондон: AR Mowbray; Милуоки: The Young Churchman Co., стр. 73-80.
  3. ^ Encyclopedia.Com: Our Sunday Visitor's Catholic Encyclopedia, стр. 255 Истоки этого обряда [литургического смешения] можно найти в fermentum, во время которого кусок освященного Хлеба отламывался и отправлялся в качестве части другого евхаристического празднества, чтобы показать существенное единство Церкви в евхаристической жертве. Когда это больше не делалось, кусок бросали в чашу, и были разработаны средневековые аллегорические объяснения для объяснения этой практики.
  4. ^ Евсевий Кесарийский, Церковная история, книга 5, глава 24, параграф 17 Но хотя дела обстояли таким образом, они причащались вместе, и Аникита предоставила совершение Евхаристии в церкви Поликарпу, явно в знак уважения. И они расстались друг с другом в мире, как те, кто соблюдал, так и те, кто не соблюдал, сохраняя мир всей церкви.
  5. ^ Клаузер, Теодор (1979). Краткая история западной литургии . Oxford University press. стр. 66–67. ISBN 0-19-213223-7.

Внешние ссылки