stringtranslate.com

Фес эль Бали

Фес-эль-Бали ( араб . فاس البالي , латинизированный :  Фас аль-Бали , букв.  «Старый Фес») — старейшая обнесенная стеной часть Феса , второго по величине города Марокко . Фес-эль-Бали был основан как столица династии Идрисидов между 789 и 808 годами нашей эры. [1] ЮНЕСКО включила Фес-эль-Бали вместе с Фес-Дждидом в список Всемирного наследия в 1981 году под названием Медина Феса . Объект Всемирного наследия включает в себя городскую структуру и стены Фес-эль-Бали, а также буферную зону за пределами стен, призванную сохранить визуальную целостность этого места. [2] Фес-эль-Бали, наряду с Фес-Дждидом и созданным французами Виль Нувель или «Новым городом», является одним из трех основных районов Феса.

История

Старая медина Феса. Вид на улицу Талаа Кебира , минарет медресе Бу Инания (слева) и еще одну мечеть (справа).
Вид на Баб Фтух , южные ворота города, начало 20 века.

В качестве столицы своей недавно приобретенной империи Идрис ибн Абдалла решил построить новый город на правом берегу реки Фес в 789 году нашей эры. Многие из первых жителей были беженцами, бежавшими от восстания в Кордове (современная Испания). [3] Однако в 809 году его сын Идрис II решил основать собственную столицу на противоположном берегу реки Фес . Несмотря на то, что их разделяла лишь относительно небольшая река, города развивались отдельно и стали двумя отдельными городами, пока они не были объединены в 11 веке Альморавидами . Было много беженцев, решивших поселиться в новом городе и на этот раз, однако на этот раз они бежали от восстания в Кайруане (в современном Тунисе ). [3] Согласно традиционным источникам, Университет Аль-Карауин (или Аль-Карауин) был основан одной из этих беженцев, Фатимой аль -Фихри , в 859 году. ЮНЕСКО и Книга рекордов Гиннеса считают его старейшим постоянно действующим университетом. в мире. [1] [4] Мечеть Аль-Андалусийин (или Мечеть андалузцев), расположенная на противоположном берегу реки, также традиционно считается основанной ее сестрой в том же году. [5] [6]

При Альморавидах Фес потерял статус столицы, которая была перенесена во вновь созданный Марракеш . Во времена правления Альмохадов (12-13 века) Фес был процветающим торговым городом, хотя и не был столицей. [5] [7] За это время он даже стал крупнейшим городом в мире, где проживало около 200 000 человек. [8]

После победы над Альмохадами в Марокко Мариниды перенесли столицу из Марракеша обратно в Фес. [9] Это ознаменовало начало величайшего периода в истории Феса. [9] Когда Мариниды перенесли столицу в Фес в 1276 году, они начали строить новый город за пределами старых городских стен. Сначала он назывался Мадинат аль-Байда («Белый город»), но быстро стал известен как Фес эль-Дждид («Новый Фес»), а старый город стал называться Фес эль-Бали («Старый Фес»). ). [5] : 62  Мариниды построили первые настоящие медресе в Марокко, которые включают в себя многие из наиболее известных архитектурных памятников города, такие как медресе Бу Инания , медресе Аль-Аттарин и медресе Сахридж . [10] [11] [12]

Династия Саадов (16 и начало 17 веков), которая снова использовала Марракеш в качестве своей столицы, не уделяла Фесу особого внимания, за исключением богато украшенных павильонов для омовения, добавленных во двор мечети Каравийин в их время. [13] Они построили ряд новых фортов и бастионов вокруг города, которые, судя по всему, были направлены на сохранение контроля над местным населением. В основном они располагались на возвышенности с видом на Фес-эль-Бали, откуда они могли легко обстреливать город из пушек. [5] [7] К ним относятся Касба Тамдерт , прямо внутри городских стен возле Баб-Фтух , и форты Бордж Норд ( Бордж аль-Шамали ) на холмах к северу, Бордж Суд ( Бордж аль-Джануб ) на холмы на юге и Бордж-Шейх Ахмед на западе, в точке стен Фес-эль-Дждида, ближайшей к Фес-эль-Бали. Они были построены в конце 16 века, в основном султаном Ахмадом аль-Мансуром . [7] [5]

И только когда основатель династии Алауитов Мулай Рашид взял Фес в 1666 году, в городе снова произошло возрождение, хотя и ненадолго. [7] Он построил Касбу Черарда (также известную как Касба аль-Хемис) к северо-западу от Фес-эль-Дждида, чтобы разместить большую часть своих племенных войск. [5] [7] Он также восстановил или перестроил то, что стало известно как Касба ан-Нуар , который стал жилым помещением его последователей из региона Тафилальт (родовой дом династии Алауитов). По этой причине касба также была известна как Касба Филала («Касба жителей Тафилальта»). [5] Мулай Исмаил , его преемник, вместо этого выбрал своей столицей близлежащий Мекнес , но он все же восстановил или перестроил некоторые крупные памятники в Фес-эль-Бали, такие как Завия Мулая Идриса II . Хотя конфликты о престолонаследии между сыновьями Мулая Исмаила были еще одним низким моментом в истории города, состояние города значительно выросло после 1757 года, во время правления Мулая Мухаммада ибн Абдаллы и при его преемниках. [5]

Последнее серьезное изменение в топографии Феса до 20-го века было внесено во время правления Мулая Хасана I (1873-1894), который наконец соединил Фес-эль-Дждид и Фес-эль-Бали, построив между ними коридор, обнесенный стеной. [5] [7] В этом новом коридоре, между двумя городами, были построены новые сады и летние дворцы, используемые членами королевской семьи и высшим светом столицы, такие как сады Джнан Сбил и дворец Дар Бата . [5] [14]

В 1912 году в соответствии с Фесским договором над Марокко было установлено французское колониальное господство . Фес перестал быть центром власти в Марокко , поскольку столица была перенесена в Рабат , который оставался столицей даже после обретения независимости в 1956 году . в значительной степени отказаться от реконструкции существующих исторических городов-крепостей в Марокко и намеренно сохранить их как объекты исторического наследия, до сих пор известные как « медины ». Вместо этого французская администрация построила новые современные города ( Вилль Нувель ) недалеко от старых городов, где в основном проживали европейские поселенцы с современными удобствами западного типа. [15] [16] [17] Существование сегодня Виль Нувель ( «Новый город») рядом с исторической мединой Феса, таким образом, было следствием этого раннего колониального принятия решений и оказало более широкое влияние на развитие всего города. [17] Хотя новая колониальная политика сохранила исторические памятники, она также имела и другие последствия в долгосрочной перспективе, затормозив городское развитие в этих областях наследия. [15] Богатые и буржуазные марокканцы начали переезжать в более современный Виль Нувель в межвоенный период . [18] [7] Напротив, старый город (Медина) Феса все чаще заселялся более бедными сельскими мигрантами из сельской местности. [7] : 26 

Сегодня Фес-эль-Бали и более крупная историческая Медина являются крупным туристическим направлением благодаря своему историческому наследию. В последние годы предпринимаются усилия по восстановлению и реабилитации его исторической структуры, начиная от реставрации отдельных памятников и заканчивая попытками реабилитировать реку Фес . [19] [20] [21] [22]

География и планировка

Городская структура

Город расположен по обоим берегам реки Фес (также известной как Уэд-Бу-Храреб). Хотя части стены и некоторые исторические ворота исчезли, Фес-эль-Бали по-прежнему большей частью окружен длинной и извилистой цепью оборонительных стен . В них можно было попасть через несколько ворот, наиболее важными из которых были Баб Махрук (хотя близлежащий Баб Бу Джелуд сегодня более известен), Баб Гисса и Баб Фтух . [5] [7] В западной части города находились две исторические касбы (укрепленные ограждения), прикрепленные к городу: Касба ан-Нуар , которая до сих пор существует сегодня на северной стороне площади Бу Джелуд , и Касба Бу Джелуд. , стены которого с тех пор исчезли, но который стоял прямо к юго-западу от нынешних ворот Баб-Бу-Джелуд . Касба Бу-Джелуд исторически была резиденцией губернатора и центром правительственного контроля. Построенная Альмохадом мечеть Бу-Джелуд до сих пор стоит здесь и является одним из немногих остатков первоначального ограждения. [23] [5]

Как и во многих средневековых исламских городах, главные базарные улицы города обычно проходят от главных ворот города к району главной мечети города: в данном случае Каравийин и, в меньшей степени, Завия Мулая Идриса II и Мечеть Андалузцев . Эти мечети, в свою очередь, расположены внутри или вблизи основных коммерческих и экономических зон города. [7] [5] Сами улицы базаров представляют собой основные торговые оси города и являются домом для большинства его фундуков (гостиниц для торговцев). В результате торговцам и иностранным гостям редко приходилось выходить за пределы этих районов, и большинство отходящих от них улиц ведут только к местным жилым переулкам (часто называемым дербами ), многие из которых ведут в тупики. [7] Даже сегодня туристы обычно встречаются только на этих основных коммерческих улицах. Наиболее важные памятники и учреждения города также расположены на его главных базарных улицах или рядом с ними. [5] [7] Соответственно, Медина имеет сплоченную и иерархическую городскую структуру, которую можно разделить на два уровня. [24] На местном уровне отдельные кварталы и районы специализируются на жилых, коммерческих и промышленных целях. На более широком уровне город организован по основным важным точкам, таким как ворота и главные мечети. На этом более широком уровне существует примерно четыре основных центра городской активности и организации: один вокруг мечети Каравийин, один вокруг мечети андалузцев, другой вокруг медресе-мечети Бу Инания и исторически обособленной агломерации Фес-эль-Дждид. . [24]

Фес-эль-Бали также примечателен тем, что представляет собой большую городскую территорию, свободную от автомобилей (около 300 гектаров), благодаря хорошо сохранившейся городской структуре традиционных узких улиц и переулков, непригодных для движения автомобилей. Только одна главная дорога проходит через Медину с юга, следуя по течению реки и достигая площади Р'Сиф недалеко от центра города, что обеспечивает доступ для общественного транспорта и машин скорой помощи. [25] [26]

Районы и кварталы

Карта, показывающая исторические стены и ворота города, а также примерное расположение исторических кварталов (в том виде, в каком они существовали в начале 20 века) [5]

Город разделен на два квартала, расположенных на противоположных берегах реки Фес: квартал Каравийин или Адват аль-Каравийин (на западном берегу) и Андалузский квартал или Адват аль-Андалус (на восточном берегу). Далее они делятся на более мелкие исторические кварталы или районы. В начале 20 века французский историк Роже Ле Турно записал, что город был административно разделен на 18 районов, перечисленных ниже. Ле Турно отметил, что в Салват эль-Анфас , хронике XIV века, приводится очень похожее деление кварталов, даже если границы и названия немного изменились. Само по себе название Адват также используется в некоторых источниках для обозначения всего восточного берега города (Андалузского квартала). [5] : 118–120 

Квартал Каравийин:

Андалузский квартал:

Районы Эль-Фехарин и Уэд-эз-Зитун , которые занимают всю восточную часть Андалузского квартала за пределами мечети Андалусийин , до 20-го века в основном были пусты от крупных построек, за исключением нескольких религиозных сооружений и фундуков . (торговые постройки). Эти районы заполнились жилыми постройками только в период французского протектората в 20 веке. Район аль-Уюн , занимавший очень большую территорию в юго-восточной части квартала Каравийин, исторически был занят садами и богатыми поместьями, которыми пользовались богатые и буржуазные классы города . Об этом свидетельствует количество исторических особняков, все еще существующих в этом районе, таких как Дар Мокри и Дар Глауи . Название аль-Уюн , «Источники», относилось к наличию множества водных потоков и источников, которые пересекали район и обеспечивали водой его сады. [5]

Название Фундук эль-Йихуди («Склад/гостиница еврея») отражает тот факт, что до создания Меллы в Фес-эль-Дждиде еврейская община была сконцентрирована в этом районе со времен Идриса II ( начало 9 века). [27] [28] [12] (Хотя евреи также жили и работали во многих других частях города в этот период. [27] ) Первоначальное еврейское кладбище города также находилось неподалеку здесь, сразу за близлежащими воротами Баба. Гисса . [12]

Угрозы и сохранение

По данным ЮНЕСКО, этому объекту всемирного наследия существуют две основные угрозы :

Из-за уязвимости этого объекта правительство приняло специальный план по уходу за этим объектом всемирного наследия и каждым зданием и памятником, которые на нем находятся. [1] Цель состоит в том, чтобы предотвратить разрушение домов, увеличить устойчивый туризм и защитить все.

С 1989 года квазиправительственному агентству, известному как ADER-Fès ( Ассоциация по разуплотнению и реабилитации Фес-Медины ), было поручено восстановить большую часть Медины и защитить ее наследие. [29] [30] В последние годы предпринимаются усилия по восстановлению большей части старой Медины, начиная от восстановления десятков отдельных памятников и заканчивая попытками реабилитировать реку Фес . [31] [32] [21] [33]

Площадь Лалла-Йеддуна в центре Медины недавно подвергалась реконструкции и мерам по сохранению после конкурса дизайна, спонсируемого корпорацией «Вызов тысячелетия» (Вашингтон) [34] и правительством Марокко . Строительные проекты, которые планируется завершить в 2016 году, включают сохранение исторического наследия отдельных зданий, строительство новых зданий, которые вписываются в существующую городскую структуру, и восстановление набережной. Цель состоит в том, чтобы не только сохранить качество и характеристики объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО , но и способствовать развитию этого района как устойчивой зоны смешанного использования для ремесленных предприятий и местных жителей.

Достопримечательности

Вид на медину от гробниц Маринидов на севере.

Ниже приведены некоторые из основных исторических памятников и достопримечательностей Фес-эль-Бали. [12] [35] [7]

Кожевенные заводы Chouara в Фесе.
Медресе аль-Аттарин — одно из самых богато украшенных исторических медресе города.

Мечети и завии

Медресе

Дворцы и исторические дома

Фундук с (традиционные гостиницы)

Кожевенные заводы

Ворота и укрепления

Другие исторические достопримечательности

Рекомендации

  1. ^ Центр abcde, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Медина Феса». whc.unesco.org .
  2. ^ Центр, Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Медина Феса». whc.unesco.org .
  3. ^ ab «История Феса». www.macalester.edu . Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 г. Проверено 18 января 2011 г.
  4. ^ «Старейшее высшее учебное заведение, старейший университет» . Книга Рекордов Гиннесса . Проверено 30 июля 2020 г.
  5. ^ abcdefghijklmnopq Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Protectorat: étude économique et Sociale d'une ville de l'occident musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  6. ^ Террасс, Анри (1942). Мечеть Андалус-а-Фес . Париж: Les Éditions d'art et d'histoire.
  7. ^ abcdefghijklmn Металси, Мохамед (2003). Праздник: La ville essentielle . Париж: ACR Édition Internationale. ISBN 978-2867701528.
  8. ^ Отчет: Марокко, 2009. Оксфордская бизнес-группа. 2009. с. 252. ИСБН 9781907065071.
  9. ^ ab «Фес, Марокко, Хронология истории Марокко, Информация о погоде в Марокко; 34 широты севера - Города» . www.lat34north.com . Архивировано из оригинала 30 августа 2018 г. Проверено 18 января 2011 г.
  10. ^ Кубиш, Наташа (2011). «Магриб - Архитектура» в Хатштейне, Маркусе и Делиусе, Питере (ред.) Ислам: Искусство и архитектура . хфулльманн. п. 312.
  11. ^ Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . Париж: Графическое искусство и ремесла.
  12. ^ abcd Тури, Абдельазиз; Бенабуд, Мхаммад; Буджибар Эль-Хатиб, Наима; Лахдар, Камаль; Меззин, Мохамед (2010). Le Maroc Andalou: à la découverte d'un art de vivre (2-е изд.). Министерство по делам культуры Марокко и Музей без границ. ISBN 978-3902782311.
  13. ^ Террасс, Анри (1968). Мечеть аль-Карауин в Фесе; с этюдом Гастона Девердена на исторических надписях мечети . Париж: Библиотека К. Клинксик.
  14. ^ Брессолетт, Анри (2016). A la découverte de Fès . Л'Харматтан. ISBN 978-2343090221.
  15. ^ аб Вагнер, Лорен; Минка, Клаудио (2014). «Ретроспектива Рабата: колониальное наследие в марокканской городской лаборатории». Городские исследования . 51 (14): 3011–3025. дои : 10.1177/0042098014524611. S2CID  145686603.
  16. ^ Холден, Стейси Э. (2008). «Наследие французского колониализма: сохранение в медине Фес в Марокко». Бюллетень APT: Журнал технологий консервации . 39 (4): 5–11.
  17. ^ Аб Джелиди, Шарлотта (2012). Фес, фабрикация нового города (1912–1956) . Издания ENS.
  18. ^ Аучар, Амина (2005). Фес, Мекнес . Фламмарион. стр. 192–194.
  19. ^ «Великолепная реконструкция 27 памятников Феса - Региональный совет по туризму (CRT) Феса» (на французском языке). Архивировано из оригинала 01.11.2020 . Проверено 10 января 2021 г.
  20. ^ «Рестайлинг помогает старому городу Фес в Марокко привлечь туристов |» . ОУ . Проверено 10 января 2021 г.
  21. ^ ab «Оживление реки Фес: восстановленное общественное пространство | Погружение в умные города» . www.smartcitiesdive.com . Проверено 31 марта 2020 г.
  22. ^ «Азиза Чауни представляет доклад TED 2014 года о своих усилиях по обнаружению реки Фес в Марокко» . Дэниелс . 20 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2020 г. Проверено 31 марта 2020 г.
  23. ^ Террасс, Анри (1964). «Мечеть Альмохаде Бу-Желуд в Фесе». Аль-Андалус . 29 (2): 355–363.
  24. ^ аб Рафтани, Камаль; Радойн, Хасан (2008). «Архитектура хаммамов Феса, Марокко». Архнет-IJAR . 2 (3): 56–68.
  25. ^ «Города без автомобилей: Марокко». www.carfree.com . Проверено 19 января 2021 г.
  26. ^ Хардакер, Гленн; Ахмад Сабки, Аиша (2012). «Взгляд на исламскую педагогику в Университете Аль-Каравийин». Журнал мультикультурного образования и технологий . 6 (2): 106–110. дои : 10.1108/17504971211236308.
  27. ^ аб Ргуиг, Хишам (2014). «Quand Fès inventait le Mellah». В Линце, Янник; Делери, Клэр; Туил Леонетти, Булле (ред.). Средневековый Марокко: Африканская империя в Испании . Париж: издания Лувра. стр. 452–454. ISBN 9782350314907.
  28. ^ Ле Турно, Роджер (1949). Fès avant le Protectorat: Etude Economique et Sociale d'une ville de l'occident Musulman . Касабланка: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  29. ^ Портер, Джеффри Д. (2000). «Множество применений города: культурный туризм, священная монархия и сохранение Медины Феса». Журнал исследований Северной Африки . 5 (2): 59–88. дои : 10.1080/13629380008718398. S2CID  144062345.
  30. ^ Жирар, Мюриэль (2011). «Проект спасения медины Феса в сфере «ориентализации» и приз в области социально-пространственной практики. Le cas des espaces artisanaux». В Баче, Мириам (ред.). Архитектура Магриба (XIX-XX века): Переосмысление наследия. Туры: Университетские прессы Франсуа-Рабле. стр. 177–192. ISBN 9782869063174.
  31. ^ «Великолепная реконструкция 27 памятников Феса - Региональный совет по туризму (CRT) Феса» (на французском языке). Архивировано из оригинала 01.11.2020 . Проверено 10 января 2021 г.
  32. ^ «Рестайлинг помогает старому городу Фес в Марокко привлечь туристов |» . ОУ . Проверено 10 января 2021 г.
  33. ^ «Азиза Чауни представляет доклад TED 2014 года о своих усилиях по обнаружению реки Фес в Марокко» . Дэниелс . 20 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2020 г. Проверено 31 марта 2020 г.
  34. ^ «Марокко Компакт - Корпорация «Вызовы тысячелетия»» . Mcc.gov . Проверено 22 августа 2018 г.
  35. ^ Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилл, Вирджиния: The Baraka Press.