Инжир в Библии упоминается как в Танахе , так и в Новом Завете , причем иногда это упоминание носит символический характер.
Фиговое дерево — третье дерево, которое упоминается по имени в еврейской Библии . Первое — Дерево жизни , а второе — Дерево познания добра и зла . Адам и Ева использовали листья фигового дерева, чтобы сшить себе одежду после того, как они съели « плод Дерева познания » [1] , когда они поняли, что они нагие. [2]
Во Второзаконии Земля Обетованная описывается как «земля пшеницы, ячменя, виноградных лоз, смоковниц и гранатовых яблок, земля оливкового масла и меда; земля, где без скудости будешь есть хлеб твой, и ни в чем не будешь нуждаться»; [3] Во время правления Соломона Иудея и Израиль , от Дана до Вирсавии , жили в безопасности, каждый «под своею виноградною лозою и под своею смоковницею», [4] что является показателем национального богатства и процветания. В 4 Царств говорится, что Езекия восстал против царя Ассирии, вассалом которого он стал . В ответ ассирийский полководец попытался склонить на свою сторону армию Иерусалима, предложив дезертирам каждому свою виноградную лозу и смоковницу. [5]
Притчи 27:18 сравнивают уход за смоковницей с уходом за своим господином. [6] В саду Песни Песней была смоковница , и в год любви дерево рано дало свои плоды. [7]
Смоковница и смоквы упоминаются в Книге Иеремии и кратко в Книге Михея . [8]
Другой вид фикуса , египетский сикомор, также иногда упоминается, например, в 3 Царств. [9]
Притча о распускающейся смоковнице встречается в Евангелии от Матфея 24, [10] от Марка 13, [11] от Луки 21 [12] как часть Елеонской проповеди . Смоковницу можно понимать как символ Израиля. [13]
Притча о бесплодной смоковнице — притча Иисуса, записанная в Евангелии от Луки 13:6-9. Виноградарь надеется, что бесплодная смоковница принесет плоды в следующем году. [14]
В Евангелии от Марка 11 есть рассказ о том, как Иисус проклял смоковницу : [15]
На следующий день, когда они выходили из Вифании, Иисус был голоден. Увидев вдалеке смоковницу в листве, он пошел посмотреть, есть ли на ней плоды. Когда он пришел, то не нашел ничего, кроме листьев, потому что еще не время для смокв.
Затем он сказал дереву: «Пусть никто больше не ест плодов твоих». И слышали его ученики, как он это говорил. Придя в Иерусалим, Иисус вошел в храм и начал выгонять тех, кто там покупал и продавал. Он опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей и не позволял никому проносить товары через дворы храма. И, уча их, он говорил: «Не написано ли: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов»? А вы сделали его «вертепом разбойников». Услышали это первосвященники и учителя закона и стали искать, как бы убить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ дивился учению Его. Когда же настал вечер, они вышли из города.
Утром, когда они шли, они увидели, что смоковница засохла от корней. Петр вспомнил и сказал Иисусу: «Равви, посмотри! смоковница, которую ты проклял, засохла!» «Имейте веру в Бога», — отвечал Иисус. «Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Пойди и бросься в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему. Посему говорю вам: все, чего ни попросите в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. И когда стоите на молитве, если имеете что на кого-либо, прощайте ему, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши».
— НРСВ
Параллель можно найти в Евангелии от Матфея 21, но смоковница сразу же засыхает, и в это время ее замечают ученики. [16]
Когда апостол Нафанаил впервые встречается с Иисусом и спрашивает, откуда Иисус его знает, ответ заключается в том, что Он уже видел Нафанаила, сидящего под смоковницей ( Иоанна 1). [17]