stringtranslate.com

Фидиппид

Фидиппид ( древнегреческий : Φειδιππίδης , древнегреческое произношение: [pʰeː.dip.pí.dɛːs] , новогреческий : [fi.ðiˈpi.ðis] букв. « Сын Фидиппа » ) или Филиппид ( Φιλιππίδης ) — центральная фигура в истории, которая вдохновила на марафонский бег . Говорят, что Фидиппид пробежал 40 километров (25 миль) от Марафона до Афин, чтобы доставить известие о победе в битве при Марафоне , и, по словам Геродота , совершил круговой пробег между Афинами и Спартой . Этот последний подвиг также вдохновил на проведение двух ультрамарафонских забегов: 246-километрового (153 мили) Спартатлона и 490-километрового (300 миль) настоящего забега Фидиппида.  

Картина Фидиппида, сообщающего жителям Афин о победе греков над Персией в битве при Марафоне . — Люк-Оливье Мерсон (1869)

Имя

Имя Филиппид упоминается Павсанием , Плутархом и Лукианом , писателями, которые читали это имя в своих версиях Геродота , в то время как в большинстве рукописей Геродота появляется форма Фидиппид. [1]

Помимо рукописей Геродота, форма Фидиппид засвидетельствована только в «Облаках » Аристофана (423 г. до н. э.). Многие историки утверждают, что Аристофан намеренно исказил настоящее имя, чтобы не использовать имя героя Марафона в своей пьесе, или как игру слов, означающую «спасать лошадей». Однако, учитывая, что имя Фидиппо засвидетельствовано в « Илиаде» , существование Фидиппида нельзя исключать, но, по мнению многих, эта форма остается ошибкой переписчиков рукописей. [2]

Счета

Традиционная история повествует о том, что Фидиппид (530–490 до н. э.), афинский глашатай , или гемеродром [3] (переводится как «дневной бегун», [4] «курьер», [5] [6] «профессиональный курьер» [3] или «дневной бегун» [7] ), был отправлен в Спарту просить о помощи, когда персы высадились в Марафоне, Греция . Он пробежал около 240 км (150 миль) за два дня, а затем побежал обратно. Затем он пробежал 40 км (25 миль) до поля битвы близ Марафона и вернулся в Афины, чтобы объявить о победе греков над Персией в битве при Марафоне (490 г. до н. э.) со словом νικῶμεν ( nikomen [8] «Мы побеждаем!»), как сказал Лукиан , хаирете, никомен («радуйтесь, мы победители») [9] , а затем упал и умер.

Первое зарегистрированное упоминание о гонце, бежавшем из Марафона в Афины, чтобы объявить о победе, содержится в прозе Лукиана о первом использовании слова «радость» в качестве приветствия в «Оговорке в приветствии » (II в. н. э.) [3] .

Филиппидес, тот, кто выступал в роли посланника, как говорят, первым использовал это слово в нашем смысле, когда он принес весть о победе из Марафона и обратился к магистратам на заседании, когда они были обеспокоены тем, как закончилась битва; «Радость вам, мы победили», — сказал он и тут же умер, испустив последний вздох со словами «Радость вам». — Лукиан (перевод К. Килберна) [10]

Современное использование слова восходит к Филиппиду, гонцу. Принеся весть о победе в Марафоне, он нашел архонтов сидящими , в напряжении относительно исхода битвы. «Радость, мы победили!» — сказал он и умер, получив сообщение, испустив последний вздох в слове «радость»… — Лукиан [11]

Большинство отчетов ошибочно приписывают эту историю историку Геродоту , который написал историю Персидских войн в своей Истории (составленной около 440 г. до н. э.). Однако Магилл и Мус (2003) предполагают, что эта история, скорее всего, является «романтическим вымыслом». Они указывают, что Лукиан является единственным классическим источником со всеми элементами истории, известной в современной культуре как «Марафонская история Фидиппида»: посланник бежит с полей Марафона, чтобы объявить о победе, а затем умирает по завершении своей миссии. [12]

Роберт Браунинг изложил версию традиционной истории в своей поэме 1879 года «Фидиппид».

Итак, когда Персия обратилась в пыль, все закричали: "В Акрополь !
Беги, Фидиппид, еще один забег! Тебе полагается награда!
Афины спасены, хвала Пану , иди и кричи!" Он бросил свой щит ,
снова побежал, как огонь: И пространство между полем фенхеля
и Афинами снова стало стерней, полем, по которому бежит огонь,
пока он не прорвался: "Радуйся, мы побеждаем!" Как вино сквозь глину,
радость в его крови разрывает его сердце - блаженство!

(Упоминание « поля фенхеля » является отсылкой к греческому слову, обозначающему фенхель, марафон , откуда и произошло название поля битвы.)

Эта поэма вдохновила барона Пьера де Кубертена и других основателей современных Олимпийских игр на изобретение забега на дистанцию ​​около 40 км (25 миль), названного марафоном. В 1921 году длина марафонов была стандартизирована и составила 42,195 км (26,219 миль). [ необходима цитата ]

В любом случае, у Геродота такой истории нет. Соответствующий отрывок из Геродота: [13]

Прежде чем покинуть город, афинские генералы отправили сообщение в Спарту . Посланником был афинянин по имени Фидиппид, профессиональный бегун на длинные дистанции. Согласно рассказу, который он дал афинянам по возвращении, Фидиппид встретил бога Пана на горе Парфений , над Тегеей . Пан, сказал он, назвал его по имени и велел ему спросить афинян, почему они не обращают на него внимания, несмотря на его дружелюбие по отношению к ним и тот факт, что он часто был полезен им в прошлом, и будет таковым снова в будущем. Афиняне поверили рассказу Фидиппида, и когда их дела снова пошли на лад, они построили святилище Пану под Акрополем , и с того момента, как его сообщение было получено, они проводили ежегодную церемонию с гонкой с факелами и жертвоприношениями, чтобы снискать его покровительство.

В случае, о котором я говорю, — когда Фидиппид, то есть, был отправлен на свою миссию афинскими командирами и сказал, что он видел Пана, — он прибыл в Спарту на следующий день после того, как покинул Афины, и передал свое послание спартанскому правительству. «Люди Спарты» (гласило послание), «афиняне просят вас помочь им и не стоять в стороне, пока древнейший город Греции разгромлен и покорен иноземным захватчиком; ибо даже сейчас Эретрия порабощена, и Греция ослабела из-за потери одного прекрасного города». Спартанцы, хотя и были тронуты призывом и готовы были послать помощь Афинам, не смогли послать ее быстро, потому что не хотели нарушать свой закон. Это был девятый день месяца, и они сказали, что не могут выступить в поход, пока не станет полной луна. Поэтому они ждали полнолуния, а тем временем Гиппий , сын Писистрата , повел персов в Марафон. — Геродот [13]

«Солдат Марафона, объявляющий о победе» (1834 г.) Жан-Пьера Корто ; Лувр , Париж

Значимость этой истории следует понимать в свете легенды о том, что бог Пан отплатил тем же, сражаясь с афинскими войсками и против персов при Марафоне. Это было важно, потому что Пан, в дополнение к своим другим способностям, обладал способностью внушать иррациональный, слепой страх, который парализовал разум и приостановил всякое чувство суждения – панику .

Геродот , писавший примерно через 30–40 лет после описываемых им событий, по словам Миллера (2006), фактически основывал свою версию битвы на свидетельствах очевидцев [7] , поэтому вполне вероятно, что Фидиппид был реальной исторической личностью, по мнению большинства историков [14] .

Миллер также утверждает, что Геродот никогда, на самом деле, не упоминал бегуна от Марафона до Афин ни в одном из своих произведений. Правдива эта история или нет, она не имеет никакого отношения к самой битве при Марафоне, и молчание Геродота о явно драматическом инциденте с глашатаем, бегущим от Марафона до Афин, настоятельно предполагает, что такого события не было. [ оригинальное исследование? ]

Первое известное письменное упоминание о пробеге из Марафона в Афины встречается в трудах греческого писателя Плутарха (46–120 гг. н. э.) в его эссе «О славе Афин». Плутарх приписывает пробег глашатаю по имени Терсипп или Эвкл . Лукиан , столетие спустя, приписывает его «Филиппиду». Кажется вероятным, что за 500 лет между временем Геродота и Плутарха история Фидиппида смешалась с историей битвы при Марафоне (в частности, с историей афинских войск, совершивших марш из Марафона в Афины, чтобы перехватить направлявшиеся туда персидские корабли), и какой-то причудливый писатель выдумал историю пробега из Марафона в Афины. [ оригинальное исследование? ]

Памятник в Спарте с именами победителей Спартатлона

Спартатлон

Согласно рассказу Геродота, британский командир крыла RAF Джон Фоден и четыре других офицера RAF отправились в Грецию в 1982 году в официальную экспедицию, чтобы проверить, возможно ли преодолеть почти 250 километров (155 миль) за полтора дня (36 часов). Трое бегунов успешно преодолели дистанцию: Джон Шолтенс (34 ч 30 мин ), Джон Фоден (37 ч 37 мин ) и Джон Маккарти (39 ч 00 мин ).

С 1983 года проводится ежегодный забег из Афин в Спарту, известный как Спартатлон , в честь забега Фидиппида (согласно Геродоту) через 246 км (153 мили) по греческой сельской местности.

Записи курса

Ссылки

  1. ^ Лэзенби, Джон Фрэнсис. Оборона Греции 490-479 до н. э., Aris & Phillips Ltd, 1993, стр. 52, ISBN 0-85668-591-7.
  2. ^ Деннис Л. Финк, Битва при Марафоне в Scholarship, McFarland, 2014, стр. 138, ISBN 978-0-7864-7973-3.
  3. ^ abc Sears, Эдвард Селдон (2001). Бег сквозь века. Макфарланд. ISBN 9780786450770. Получено 8 апреля 2012 г.
  4. ^ Кайл, Дональд Г. (18 сентября 2006 г.). Спорт и зрелище в Древнем мире. John Wiley & Sons. ISBN 0631229701. Получено 8 апреля 2012 г.
  5. ↑ Геродот (1806). Истории. Том 3. Перевод Southeby, Leigh; Southeby, S. Получено 8 апреля 2012 г. – через Google Books.
  6. ^ Ларше, Пьер Анри ; Кули, Уильям Десборо (1844). Заметки Ларше о Геродоте: Исторические и критические комментарии к Истории Геродота с хронологической таблицей; перевод с французского. Лондон, Уиттакер . Получено 8 апреля 2012 г.
  7. ^ ab Miller, Stephen G. (1 августа 2006 г.). Древнегреческая атлетика. Yale University Press. ISBN 0300115296. Получено 8 апреля 2012 г.
  8. ↑ Команда новостей университета (7 сентября 2011 г.). «Новости из University Press публикуют «Бристольская команда отмечает 2500-ю годовщину первого марафона». Университет Бристоля.
  9. ↑ Геродот ; Уотерфилд, Робин; Дьюалд, Кэролин (15 мая 2008 г.). Истории. Oxford University Press. ISBN 9780199535668. Получено 8 апреля 2012 г.
  10. ^ Лукас, Джон А. История марафонского бега с 490 г. до н. э. по 1975 г. Университет штата Пенсильвания и Фонд Лос-Анджелеса 1984 г.
  11. ↑ Lucian (1905). Pro lapsu inter salutandum. Перевод Fowler, FG; Fowler, HW . Получено 14 декабря 2013 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  12. ^ Magill, Frank Northen; Moose, Christina J. (23 января 2003 г.). Древний мир. Словарь мировых биографий. Taylor & Francis. ISBN 1579580408. Получено 8 апреля 2012 г. – через Google Books.
  13. ^ ab Геродот . Истории. Книга VI, 105...106 – через Gutenberg.org.
  14. ^ «Фидиппид: Древнегреческого марафонца помнят за неправильный забег?».

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки