« Финансовая басня » — история из комиксов о Дональде Даке , написанная и проиллюстрированная Карлом Барксом в сентябре 1950 года. Как и многие другие истории Баркса, изначально она не имела названия. В истории рассказывается о том, что произойдет, если все в сообществе станут миллионерами.
История впервые появилась в Walt Disney's Comics and Stories #126 в марте 1951 года. Позже она появилась в Walt Disney's Comics and Stories #363 (декабрь 1970 года) и #489 (август 1981 года), Uncle Scrooge Adventures #23 (ноябрь 1993 года), Uncle Scrooge #326 (февраль 2004 года) и других публикациях. [1]
За пределами США рассказ был опубликован в Австралии, Бельгии, Бразилии, Чили, Дании, на Фарерских островах, в Финляндии, Франции, Германии, Греции, Италии, Нидерландах, Норвегии, Польше, Румынии, Испании, Швеции и, вероятно, в других странах. [1]
Скрудж Макдак управляет фермой, нанимая своих племянников в качестве рабочих. В то время как Хьюи, Дьюи и Луи наслаждаются работой, Дональд Дак устал от труда и уходит с работы, присоединяясь к своему удачливому кузену Гладстону Гандеру в поисках удачи и денег.
Скрудж хранит все свои деньги в кукурузном амбаре на ферме. Когда циклон обрушивается на амбар, деньги разлетаются по всей округе. Скрудж не расстраивается, зная, что если он и его молодые племянники продолжат работать, то вскоре получат деньги обратно.
Тем временем Гладстоун демонстрирует свою невероятную удачу, протягивая шляпу и прося немного денег, чтобы приземлиться в ней. Затем с неба падают два миллиона долларов Скруджа и приземляются в шляпе. Тем временем ветер обрушивает денежный дождь на другие фермы, заставляя рабочих восклицать: «К черту работу, я собираюсь посмотреть мир»! Двое кузенов решают потратить деньги на путешествие и едут в местную деревню, чтобы купить бензин, в то время как Хьюи, Дьюи и Луи решают остаться на ферме из морального обязательства заботиться о животных и выращивать урожай. Когда они приезжают, они узнают, что деньги были розданы также жителям деревни, и деревня превратилась в город-призрак . Они не могут заправиться, купить газировку или билет на автобус, так как на заправке, аптеке и автобусном депо висят таблички, похожие на «Закрыто; владелец уехал посмотреть мир». Гладстоун не знает, что делать, в то время как Дональд предлагает прогуляться до близлежащего сообщества, не пострадавшего от денежного циклона. Однако он не может купить хорошую пару обуви, так как обувной магазин теперь тоже заброшен. Дональд сдается и возвращается к дяде, где получает работу обратно, в то время как Гладстон отдает Дональду свой миллион и отправляется на рыбалку. Скрудж сообщает ему, что если он хочет есть яйца на завтрак, то они стоят миллион каждое.
В конце концов, все новые миллионеры отправляются на ферму Скруджа, чтобы купить еды и, возможно, устроиться на работу. Поскольку Скрудж и его племянники были единственными производителями еды, цены резко выросли — яйцо теперь стоит один миллион долларов, как и ветчина, кочан капусты стоит два миллиона, а пуд кукурузы стоит четыре миллиона — Скрудж вскоре получает все свои деньги обратно, и все возвращается на круги своя.
«Финансовая басня» меняет характер Скруджа на сторонника упорного труда. Томас Андре пишет: «Больше не старый Шейлок или эксплуататорский капиталист, он является символом протестантской этики . Владелец фермы, он работает рядом с утками, которые являются его наемными помощниками. Дональд, наоборот, ненавидит работу и желает миллион долларов для каждого, чтобы они могли жить жизнью досуга и веселья, а не трудиться. Эти позиции выявляют противоречия в принципах американской мечты и то, как отчуждение на рабочем месте и потребительский этос немедленного удовлетворения подрывали протестантскую этику, которая требовала упорного труда, бережливости и жертвования текущими удовольствиями ради будущих выгод». [2]
Послание истории было описано как политически правое . Эд Натчер из Prism Comics написал, что Баркс «писал с социально-экономической точки зрения, которая была несколько правее Айн Рэнд », и что эта история могла бы заставить «любого Буша покраснеть от зависти к ее консервативным полномочиям». [3] Дональдист Джон Гизл назвал историю «классической защитой капиталистической системы». [4]
Гуннар Бардсен, норвежский профессор экономики , указал на сходство между этой историей и теориями « вертолетных денег » лауреата Нобелевской премии по экономике Милтона Фридмана 1969 года . [5]
Сам Баркс назвал «Финансовую басню» «историей о легком богатстве» и сказал, что посыл этой истории наверняка приведет его «когда-нибудь в камеру сибирского ГУЛАГа ». [6]