Фома Галл из Верчелли (ок. 1200 – 1246), иногда в текстах начала двадцатого века называемый Фомой из Святого Виктора , Фомой из Верчелли или Фомой Верцелленсисом , был французским теологом, членом Школы Святого Виктора . Он известен своими комментариями к Псевдо-Дионисию и идеями об аффективной теологии . Его сложные мистические схемы оказали влияние на Бонавентуру и «Облако незнания» .
Жизнь
Родившийся где-то в конце двенадцатого века (страна его происхождения оспаривается), Фома Галлус покинул Париж, где он преподавал в университете, и отправился в Верчелли на севере Италии вместе с тремя товарищами, чтобы основать там новый монастырь. К 1224/25 году он был назначен аббатом. Этот монастырь был основан по инициативе кардинала Гуалы Биккьери , некогда папского легата в Англии и Франции. Более того, Биккьери был уроженцем Верчелли и хотел основать монастырь и больницу в своем родном городе.
Будучи аббатом, Томас посвятил себя не только ежедневным административным задачам монастыря, но и составлению различных комментариев и толкований Библии и писаний Псевдо-Дионисия. Он поддерживал тесные отношения с зарождающимся францисканским орденом; действительно, францисканцы перенесли свой studium generale из Падуи в Верчелли около 1228 года. Он был лично знаком со святым Антонием Падуанским . Галл также знал Роберта Гроссетеста , с которым он, возможно, встретился в 1238 году, когда посетил Англию, чтобы получить бенефиций, связанный с церковью Святого Андрея в Честертоне. Галл и Гроссетест, похоже, обменялись некоторыми писаниями через посредство соратника Гроссетеста, францисканца Адама Марша . Когда началась война между гвельфами Верчелли и гибеллинами соседнего города Ивреа, Галл был вынужден бежать из Верчелли в 1243 году и укрыться в Иврее после того, как против него были выдвинуты многочисленные серьезные обвинения сторонниками папы. Однако некоторые записи предполагают, что ему удалось вернуться в Верчелли до своей смерти в 1246 году.
Галл много писал между 1218 годом и своей смертью.
Интерпретация псевдо-Дионисия Фомой Галлом в последние годы была представлена как одна из двух традиций интерпретации Дионисия, которые возникли в тринадцатом веке, с «спекулятивным дионисизмом», разработанным доминиканцем Альбертом Великим , и «аффективным дионисизмом», впервые получившим систематическую формулировку в интерпретации псевдо-Дионисия Галлом, но с большим влиянием на более поздние народные мистические сочинения. [1] В частности, это относится к тому факту, что в современных дебатах о связи между любовью и знанием в мистическом сознании Галл считал, что аффективность имеет тенденцию исключать (а не просто включать ) человеческое знание на высших стадиях мистического пути. [2]
Труды по Псевдо-Дионисию
1224: Glose super angelica ierarchia ( Глоссы по ангельской иерархии ). [3]
До 1233 г.: глоссы ко всем четырем работам Дионисия и двум из десяти писем, сделанные с использованием латинского перевода Дионисия, сделанного Джоном Саррацином . Сюда входил комментарий к Мистической теологии, обычно известный как Exposition, Expositio или Exposicio . [4]
1238: Extractio , перевод и упрощенный парафраз четырех трактатов Псевдо-Дионисия и его Послания к Титу. Это было сделано с использованием переводов Дионисия, сделанных Эриугеной и Иоанном Саррацином, с целью сделать их понятными для более широкой аудитории.
1241-1244: Explanatio (или Explanacio ) произведений Псевдо-Дионисия, magnum opus Галла . Это полный комментарий ко всему корпусу Дионисия, [5] содержащий многочисленные ссылки на Писание, а также перекрестные ссылки на другие отрывки из корпуса Дионисия.
1244-46: Spectacula contemplationis , трактат о созерцании. [6]
1244-46(?): Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice ( Как жизнь прелатов должна соответствовать жизни ангелов ), проповедь, направленная на поощрение церковных деятелей перенимать характеристики и функции девяти чинов ангелов в качестве образца для подражания в их служении. [7]
Super mentem exsultemus : поэтическая последовательность об ангелах, возможно, написанная Галлом; по крайней мере, Галл написал (утраченный) комментарий к этой последовательности (дата неизвестна).
Библейские комментарии
Комментарии Галла к Священному Писанию включают:
Библейская конкорданция, которую Галл называет Concordantie nostre (дата неизвестна).
1218: Комментарий к Исайе ( Vidi Dominum sedentem ), или, что более вероятно, только к части Исайи. Сохранился только фрагмент этого комментария. [8]
ок. 1224: Первый комментарий к Песни Песней , ныне утерян.
1237/38: Второй комментарий к Песне Песней , охватывающий Песнь 1.1-5.8. [9]
1243: Третий комментарий к Песне Песней , более обширное толкование всей Песни. [10]
Проповедь на Пятидесятницу ( Iam advenerat dies tertius ), ныне утеряна.
Ссылки
^ Пол Рорем, Псевдо-Дионисий , (1993). См. также Бернард Макгинн, «Томас Галл и дионисийский мистицизм», Исследования духовности , 8, (1998), стр. 81–96.
↑ Бернард Макгинн, «Томас Галл и дионисийский мистицизм», Исследования духовности , 8, (1998), стр. 81–96.
^ Латинский текст находится у Д. Лоуэлла (ред.): Thomas Gallus, Glose super angelica ierarchia. Индексы акцептирования к опере Томаэ Галли , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223А (Турнхаут: Брепольс, 2011).
^ Английский перевод полной работы представлен в James McEvoy (ed.), Mystical Theologia: The Glosses by Thomas Gallus and the Commentary of Robert Grosseteste on «De Mystica Theologia» ( Dallas Medieval Texts and Translations 3). Лувен и Париж: Peeters, 2003. ISBN 978-90-429-1310-3 . Латинский текст частично напечатан в Philippe Chevalier, Dionysiaca , 2 vols, (Париж: Desclée, 1937), 1:673-717.
^ Латинский текст напечатан в книге Д. Лоуэлла (ред.), Томаса Галла, Explanatio in libros Dionysii , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223 (Турнхаут: Брепольс, 2011).
^ Латинский текст находится у Д. Лоуэлла, « Spectacula contemplationis (1244–1246): Трактат Томаса Галла», Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249–285.
^ Латинский текст напечатан у Д. Лоуэлла, « Qualite vita prelatorum conformari debet vite angelice : проповедь (1244–1246?), приписываемая Томасу Галлу», Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303–336.
↑ Фрагмент отредактирован Г. Тери, «Commentaire du Isaïe de Thomas de Saint-Victor», La vie Spirituelle, Приложение 47, (1936), 146–162.
↑ Французский перевод существует в Jeanne Barbet, Thomas Gallus: Commentaires de Cantique des Cantiques , (Париж: Vrin, 1967), стр. 65-104; он частично переведен на английский в Denys Turner, Eros and Allegory: Medieval Exegesis of the Song of Songs , (Каламазу: Cistercian Publications, 1995), стр. 317-339.
^ Французский перевод существует в книге Жанна Барбе, Томас Галл: Commentaires de Cantique des Cantiques , (Париж: Врин, 1967), стр. 105-232.
Денис Тернер, Эрос и Аллегория: Средневековая экзегеза Песни Песней (Каламазу: Cistercian Publications, 1995), стр. 317–339 содержит частичный перевод Второго комментария к Песни Песней .
Томас Галлус, Commentaires du Cantique des Cantiques , изд. Жанна Барбе. Текстовая критика с введением, примечаниями и таблицами (Париж: Врин, 1967).
Д. Лоуэлл, « Qualite vita prelatorum conformari debet vite angelice : проповедь (1244–1246?), приписываемая Томасу Галлу», Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303–336.
Д. Лоуэлл, « Spectacula contemplationis (1244–1246): Трактат Томаса Галла», Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249–285.
Д. Лоуэлл (редактор): Томас Галл, Explanatio in libros Dionysii , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223 (Турнхаут: Бреполс, 2011).
Д. Лоуэлл (редактор): Томас Галлус, Glose super angelica ierarchia. Индексы акцептирования к опере Томаэ Галли , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223А (Турнхаут: Брепольс, 2011).
Д. Лоуэлл, Комментарии к ангельской иерархии , Corpus Christianorum в переводе, 40 (Турнхаут: Бреполс, 2022).
Дальнейшее чтение
Жанна Барбе, «Томас Галл», Словарь духовной аскетики и мистики , изд. М. Виллер и К. Баумгартнер, вып. 15 (Париж: Бошен, 1991), столбцы 800–16.
Стивен Браун, Исторический словарь средневековой философии и теологии , Scarecrow Press, 2007.
Марио Капеллино, Томмазо ди Сан Витторе: Абате Верчеллезе (Верчелли: Biblioteca della Società Storica Vercellese, 1978).
Б. Т. Кулман, «Средневековая аффективная дионисийская традиция» в книге «Переосмысление Дионисия» , под ред. Сары Кокли и Чарльза М. Стэнга (Блэквелл, 2009).
Бойд Тейлор Кулман, «Томас Галлус», в книге Пола Л. Гаврилюка и Сары Кокли (редакторы), Духовные чувства: восприятие Бога в западном христианстве (Кембридж, Кембриджский университет, 2011), 140–159.
Патрик Дж. Галлахер, Введение в «Облако незнания» , TEAMS, 1997.
Деклан Лоуэлл, «Аффективный избыток: онтология и знание в учении Фомы Галла», Дионисий 26 (2008), 139–173.
Д. Лоуэлл, « Ne de ineffabili penitus taceamus : аспекты специализированного словаря произведений Томаса Галла», Viator 40.1 (2009), 151–184.
Д. Лоуэлл, «Метод Томаса Галла как дионисийского комментатора: исследование Glose super Angelica Ierarchia (1224 г.) с некоторыми соображениями по поводу Expositio librorum beati Dionysii », Archives d'histoire doctrinale et litéraire du moyen âge 76 (2009), 89–117.
Д. Лоуэлл, «Экстаз и интеллектуальное дионисийство Фомы Аквинского и Альберта Великого», в книге «Фома Аквинский: учитель и ученый» , под ред. Джеймса МакЭвоя, Майкла Данна и Джулии Хайнс (Дублин: Four Courts Press, 2012).
Габриэль Тери, «Томас Галл: Биографический обзор», Archives d'histoire doctrinale et litéraire du moyen âge 12 (1939), стр. 141–208.
Д. Лоуэлл, «Средневековая ассимиляция дионисийского мистицизма», в Existe-t-il une mystique au Moyen Âge? , изд. Д. Пуарель, Тюрнхаут (2021).
Д. Лоуэлл, «Томас Галл: аффективное дионисийство», в «Оксфордском справочнике Дионисия Ареопагита» , под ред. М. Эдвардса, Д. Паллиса и Г. Стейриса, Оксфорд (2022): 379–393.
D. Lawell, «Ричард Сен-Викторский и Фома Галл из Верчелли: Викторинское размышление о божественных идеях», в книге «Теории божественных идей: от отцов церкви до ранних францисканских мастеров» , под ред. Т. Манзона и И. Заваттеро (Рим, 2022). https://www.aracneeditrice.eu/en/pubblicazioni/theories-of-divine-ideas-irene-zavattero-tommaso-manzon-9791221804256.html
Внешние ссылки
Бруно В. Хёуптли (2007). «Томас Галл». В Баутце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). Том. 27. Нордхаузен: Бауц. столбцы. 1413–1419. ISBN 978-3-88309-393-2.
Статья в «Руководстве по теологии XIII века» профессора Гэри Мэйси
