stringtranslate.com

Ягуар-воин

Ацтекский воин - ягуар

Воины-ягуары или рыцари-ягуары , ocēlōtl Произношение на языке науатль: [oˈseːloːt͡ɬ] (единственное число)[1]илиocēlōmeh [oseːˈloːmeʔ](множественное число)[1]были членамиацтекской военнойэлиты.[2]Они были разновидностью ацтекскихвоинов, называемыхcuāuhocēlōtl [kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ](происходит отcuāuhtli [ˈkʷaːʍt͡ɬi](«орел») иocēlōtl(«ягуар»).[3]Они были элитным военным подразделением, похожим навоинов-орлов.

Мотив ягуара использовался из-за веры в то, что ягуар олицетворяет Тескатлипоку . Ацтеки также носили эту одежду на войне, поскольку верили, что сила животного будет передана им во время сражений. [4] Воины-ягуары использовались на передовой в военных кампаниях. Их также использовали для захвата пленников для жертвоприношения ацтекским богам. [2] Сохранилось множество статуй и изображений этих воинов (в доколумбовых и послеколумбовых кодексах ). [5] Они сражались деревянной дубинкой, усеянной лезвиями из обсидианового вулканического стекла, называемой макуауитль . Они также использовали копья и атлатли .

Чтобы стать воином-ягуаром, член армии ацтеков должен был захватить в общей сложности четырех врагов в битвах. [6] Считалось, что это было честью для их богов, гораздо большей, чем убийство вражеских солдат на поле боя. Для воина убийство врага считалось неуклюжим.

Образование

Формальное образование ацтеков заключалось в обучении и подготовке молодых мальчиков тому, как функционировать в их обществе в качестве воинов. У ацтеков не было постоянной армии, поэтому каждый мальчик не благородного происхождения обучался, чтобы стать воином. Все мальчики в возрасте от 10 до 20 лет посещали одну из двух школ. Этими двумя школами были Тельпочкалли (районная школа для простолюдинов) и Кальмекак, эксклюзивная школа для знати. [7] В Тельпочкалли ученики изучали военное искусство и становились воинами. В Кальмекак ученики готовились стать военачальниками, священниками, правительственными чиновниками и т. д.

В возрасте 15 лет сыновья простолюдинов отправлялись в Телпочкалли в их районе. Здесь мальчики обучались военному искусству и приучались к военной жизни. Преподавателями в этих школах были ветераны-воины, имевшие опыт войн и лидерства. Школы фокусировались на храбрости и включали в себя большие физические усилия и сильную боль, чтобы увеличить силу и выносливость учеников. Ручной труд включал переноску грузов, таких как ветки для дров. Чем дольше ученик посещал школу, тем больше веток он должен был нести. Этот тест по переноске дров использовался для определения того, будет ли мальчик хорош в войне.

Другие виды ручного труда, выполняемые в Тельпочкалли, были общественными проектами. Эти проекты в основном состояли из уборки территорий, строительства стен, рытья каналов и земледелия. В ходе этих проектов ученики усердно трудились, чтобы выполнить задания и получить физический опыт, необходимый для участия в войне. Ученики этой школы также использовались для транспортировки щитов, еды, военных принадлежностей, оружия, доспехов и древесины воинам на поле боя. Причиной принуждения учеников быть рядом с полем боя было сделать их бесстрашными перед войной. Ученики постоянно находились под строгим надзором. Если ученика ловили на том, что он покидает тренировку, его наказывали сурово. Часто его избивали и сбривали ему волосы. Удаление волос ученика уничтожало любые признаки того, что этот мальчик был воином. Пить пульке было запрещено; если его ловили, ученика могли избить до смерти. Отношения за пределами школы также были запрещены; если ученика ловили спящим с женщиной, его избивали до смерти или сурово наказывали. [8]

Жизнь воина-ягуара

Бронзовый рельеф работы Хесуса Фруктуозо Контрераса, изображающий Какаматцина в образе воина-ягуара.

Следование пути воина было одним из немногих способов изменить свой социальный статус в культуре ацтеков. Воины Орла и Ягуара были штатными воинами, которые работали на город-государство, чтобы защищать торговцев и сам город. Они должны были быть лидерами и командирами как на поле боя, так и за его пределами, и выступали в качестве своего рода полиции города. Мужчины, достигшие этого ранга, считались дворянами и элитой общества и получали многие из тех же привилегий, что и дворяне. Им разрешалось пить пульке , иметь наложниц и обедать в королевском дворце. Воины Ягуара также участвовали в гладиаторских жертвоприношениях.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Nahuatl Dictionary. (1997). Wired Humanities Project. Университет Орегона. Получено 5 сентября 2012 г. по ссылке Архивировано 03.12.2016 на Wayback Machine
  2. ^ ab Jaguar Warriors. Ixmiquilpan. Мексиканские фрески Архивировано 2009-04-20 в Wayback Machine
  3. ^ Санчес-Мурильо, Р. (2012). Ла палабра универсальная. Рикардо Санчес-Мурильо. Получено 5 сентября 2012 г. по ссылке. Архивировано 29 октября 2013 г. в Wayback Machine .
  4. ^ Сондерс, Николас Дж. (1994). «Хищники культуры: символизм ягуара и мезоамериканские элиты». World Archaeology . 26 (1): 108. doi :10.1080/00438243.1994.9980264. JSTOR  124867.
  5. ^ Доколумбовые стоковые фотографии, Доиспанские стоковые фотографии, Мезоамериканские туристические фотографии. Архивировано 17 апреля 2007 г. на Wayback Machine.
  6. ^ Анавальт, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . 33 (1): 40. JSTOR  41726816.
  7. ^ Анавальт, Патрисия (1980). «Костюм и контроль: ацтекские законы о роскоши». Археология . 33 (1): 34. JSTOR  41726816.
  8. ^ Таунсенд, Камилла (2019). Пятое солнце: новая история ацтеков . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-067306-2.