Франсуа де Ла Мот Ле Вайе (фр. François de La Mothe Le Vayer , август 1588 — 9 мая 1672) — французский писатель, известный под псевдонимом Орозиус Туберо . В 1639 году он был принят в Французскую академию и был наставником Людовика XIV .
Ле Вайер родился и умер в Париже , в знатной семье из Мэна . Его отец был адвокатом в парижском парламенте и автором любопытного трактата о функциях послов под названием Legatus, seu De legatorum privilegiis, officio et munere libellus (1579), иллюстрированного в основном античной историей. Франсуа стал преемником отца в парламенте, но оставил свой пост около 1647 года и посвятил себя путешествиям и изящной словесности . [1]
Его «Рассуждения о французском красноречии» (1638) обеспечили ему поступление во Французскую академию , а его «Наставление монсеньору дофину» (1640) привлекло внимание Ришелье . В 1649 году Анна Австрийская доверила ему образование своего второго сына, а затем и завершение образования Людовика XIV , которое было в значительной степени заброшено. Результатом его педагогических трудов стала серия книг, включающая «Географию», «Риторику», «Мораль», «Экономику», «Политику», «Логику» и «Физику принца» (1651–1658). Король вознаградил своего наставника, назначив его историографом Франции и государственным советником. Ла Мот Ле Вайе унаследовал библиотеку Мари де Гурне , которая сама была передана ему Мишелем де Монтенем . [1]
Скромный, скептический и иногда непристойный в своих латинских произведениях и в своих стихах, он сделал себя persona grata при французском дворе, где вольнодумство в идеях и морали приветствовалось с удовольствием. Помимо своих образовательных работ, он написал Jugement sur les anciens et principaux historiens grecs et latins (1646); трактат под названием Du peu de certitude qu'il ya en histoire (1668), который в некотором смысле знаменует начало исторической критики во Франции; и скептические Dialogues , опубликованные посмертно под псевдонимом Оразиус Туберо. Неполное издание его работ было опубликовано в Дрездене в 1756–1759 годах. [1] Он сыграл важную роль в популяризации скептицизма и Секста Эмпирика в частности, которого он называл «божественным Секстом» (почти кощунство в католической Франции во времена Короля-Солнца, что стоило ему более высокой государственной должности). [ необходима цитата ]
Мольер был его близким другом, и ходят слухи, что большая часть иконоборческой сатиры его пьес была вдохновлена эрудированной и жестокой (хотя и тщательно скрытой) критикой Ле Вайера религиозного лицемерия, как это было выражено во второй версии его шедевра «Тартюф» (1667), — которую (по словам Роберта Макбрайда) Ле Мот Ле Вайер защищал в едком и анонимном «Письме о самозванце» (1667) против религиозной фракции при дворе Людовика XIV. [2] Мишель Фуко использовал эту работу в качестве важного материала в своем знаменитом эссе « Правительственность ». [ требуется ссылка ]
Недавнее издание избранных критических трактатов:
