Франциск из Паолы , OM (также известный как Франциск Укротитель Огня ; 27 марта 1416 — 2 апреля 1507), был римско-католическим монахом из города Паола в Италии, основавшим Орден Минимов . Как и его святой покровитель ( Франциск Ассизский ), но в отличие от большинства основателей мужских религиозных орденов , Франциск из Паолы никогда не был рукоположен в священники .
Около 1416 года Франциск родился в городе Паола , в южной итальянской провинции Козенца , Калабрия . Паола была небольшим городком недалеко от Тирренского моря, на полпути от Неаполя до Реджо . Его родители были очень бедны, но много работали. Они были набожны: любовь Божья и исполнение Его воли были их единственным желанием, и все, к чему они стремились. [2] Они прожили вместе несколько лет без ребенка. Говорят, что они искренне молили Бога, через заступничество Святого Франциска Ассизского, о сыне. Они поклялись направить его на служение Богу, чтобы в свое время он мог служить Ему и стать инструментом для прославления Его имени. Некоторое время спустя родился сын. Родители посчитали это ответом на молитву и назвали его в честь Святого Франциска. В конце концов у них родилось еще двое детей. [3] Еще в колыбели Франциск страдал от опухоли, которая поставила под угрозу зрение одного из его глаз. Его родители снова обратились за помощью к святому Франциску Ассизскому. Они дали обет, что их сын должен провести целый год, нося «малую рясу » святого Франциска в одном из мужских монастырей его ордена, что было обычной практикой в Средние века . Впоследствии ребенок выздоровел. [3] Его родители, по-видимому, приложили все усилия, чтобы внушить Франциску благочестивые чувства и дать ему подходящее религиозное образование. Будучи ребенком, Франциск должным образом проявил склонность к воздержанию, уединению и молитве.
На тринадцатом году жизни Франциск был помещен в монастырь францисканских монахов [4] в Сан-Марко-Арджентано , в 42 км от своего дома. Одно из старейших францисканских зданий в Калабрии, монастырский комплекс братьев-меньшинств в Сан-Марко-Арджентано, как полагают, был основан около 1284 года Пьетро Катином, учеником и спутником Святого Франциска Ассизского.
В монастыре Франциск научился читать. Говорят, что с того времени он воздерживался от ношения льна и употребления мяса. Хотя он еще не был посвящен в Орден, он, по-видимому, уже превосходил самих монахов в скрупулезном соблюдении Устава . После года в монастыре он отправился с родителями в паломничество в Порциункулу в Ассизи, а оттуда в Рим.
Вернувшись домой, он решил с согласия родителей удалиться и жить в уединении примерно в полумиле от города. Чтобы не отвлекаться на визиты, он вскоре переехал в более отдаленное убежище в скалистом углу на побережье, где он вырыл себе пещеру. Здесь он оставался один около шести лет, посвящая себя молитвам и самоумерщвлению . [5] Когда он заперся в этом скиту в 1432 году, Франциску едва исполнилось пятнадцать лет. У него не было никакой кровати, кроме самой скалы, и никакой еды, кроме трав, собранных в близлежащем лесу, или того, что иногда привозил с визитом друг.
Франциску было двадцать лет, когда к нему присоединились еще два благочестиво настроенных человека, которые присоединились к нему в его святых упражнениях. Чтобы разместить их, Франциск приказал жителям окрестностей построить три кельи и часовню. Все трое пели божественные хвалы каждый день в часовне, где мессу служил священник, приходящий из приходской церкви.
1436 год ознаменовал начало религиозного ордена [6], который основал Франциск: отшельники Святого Франциска Ассизского . В течение семнадцати лет их число росло. К концу 1454 года, с одобрения Пирра (Петра) Караччиоло, архиепископа Козенцы , Франциск построил большой монастырь и церковь. Этот проект вызвал всплеск энтузиазма и преданности Франциску со стороны людей в сельской местности вокруг; даже члены местной знати носили камни и присоединялись к нему. Преданность людей усилилась, когда они услышали о чудесах, в ответ на молитву, приписываемых заступничеству Франциска. [3] Один пример был приведен в пример , когда кто-то под присягой способствовал последующему процессу канонизации: благодаря заступничеству Франциска, он был готов поклясться, что болезненное хромое бедро мгновенно исцелилось. [2]
Как олицетворение жизни Франциска, смирение должно было стать самой отличительной чертой религиозных братьев. Чрезвычайная строгость характеризовала самоотречение в правиле жизни, принятом Франциском и его собратьями. По его мнению, героическое самоумерщвление было необходимым средством для духовного роста. [5] Он и его спутники должны были стремиться жить неизвестно и скрытно от мира. Свободно принимались евангельские советы бедности , целомудрия и послушания , традиционные среди нищенствующих католических религиозных орденов со времен Святого Франциска Ассизского, более двух столетий назад. К этому Франциск из Паолы добавил «четвертый обет»: к XV веку произошел упадок обычая поститься во время Великого поста . Возрождение этого соблюдения, как надеялся Франциск, могло последовать за тем, как он навязал себе и своим спутникам непрерывное, круглогодичное воздержание от мяса и других продуктов животного происхождения. [7]
Община по-прежнему состояла исключительно из мирян, и лишь немногие умели читать или писать. В 1467 году Папа Павел II отправил эмиссара для проверки братства в Паоле. Это был священник и юрист Бальтасар де Спиньо (также известный как Бальдассаре де Гутроссис или Бальтазар де Спино). Сначала Франциска упрекали в чрезмерной строгости, которая, как предполагалось, была простоватой и не подходила образованным или благовоспитанным людям. Однако Бальтасар, похоже, был побежден; общий подход Франциска был принят в течение года. Чтобы они могли получить необходимое и сохранить свои здания, были предоставлены папские индульгенции. [8]
В 1470 году к братьям присоединился Балтазар. Чтобы официально их утвердить, он обратился к архиепископу Караччиоло. Эта просьба была принята, и 30 ноября 1470 года Караччиоло обнародовал Decet nos , в котором архиепископ отказывался от власти над братством Франциска и передавал ее непосредственно Святому Престолу . Чтобы братство было признано Римом , ему помогла защита Балтазара перед папой. В булле Sedes apostolica (17 мая 1474 года) папа Сикст IV признал Конгрегацию отшельников Святого Франциска Ассизского на территории Падуи, члены которой решили жить в постоянном Великом посту. Документ предоставил им те же права, что и нищенствующим монахам, а Франциск был назван их генеральным настоятелем . Документ уполномочил их написать правила для своей общины и принять титул отшельников Сан-Франциско.
Это правило было официально одобрено папой Александром VI, который, однако, изменил его название на Minims, то есть орден братьев- минимов , то есть «наименьших из всех верующих». [9]
Франциска пригласили основать новые общины в Калабрии. В 1472 году он приобрел землю для строительства монастыря в Патерно Калабро. Затем он основал монастыри Спедзано делла Сила (1474), Корильяно Калабро (1476) и Кротона, последний из которых был под началом брата Паоло Рендачио. В марте 1464 года Франциск покинул Патерно Калабро и отправился в Милаццо на острове Сицилия, чтобы основать еще один монастырь. В апреле того же года произошло чудо Мессинского пролива: религиозный человек с двумя своими учениками хотел сесть на лодку, чтобы пересечь пролив, но лодочник отверг его, потому что у него не было денег, поэтому он положил свой плащ на море, и все трое пересекли пролив на нем. По этой причине 27 марта 1943 года Пий XII назвал его покровителем мореплавателей Италии.[9]
Франциск также проповедовал об обращении. Он сказал человеку, чья парализованная рука была исцелена: «Иди, подмети свой дом, то есть свою совесть, и будь хорошим христианином».[12] Однажды он вылечил человека с парализованной рукой с помощью некоторых трав.
Был только один священник, Бальтазар де Спино, доктор права, который позже был назначен исповедником Иннокентия VIII . Франциск основал еще один религиозный дом [10] в Патерно , на заливе Тарент . Третий дом был основан в Спедзано в 1474 году . [11] Дальнейшие основания были в Корильяно и в том месте, которое в те дни называлось Котроне .
В 1474 году Папа Сикст IV дал Франциску разрешение написать устав для своей общины и принять титул Отшельников Святого Франциска. Этот устав был официально одобрен Папой Александром VI , который изменил их название на «Минимы». [12] После того, как его религиозный орден был санкционирован, Франциск основал несколько новых монастырей в Калабрии и Сицилии. Он также основал монастыри монахинь и, следуя примеру Святого Франциска Ассизского, третий орден для лиц , желающих следовать его уставу, но не живущих вдали от мира.
Франциск не считался с мирским положением или положением человека. Он упрекал короля Неаполя за его злодеяния; в результате он подвергся преследованиям. [5]
Когда король Франции Людовик XI был неизлечимо болен, он отправил посольство в Калабрию, чтобы просить Франциска посетить его. Франциск отказывался, пока папа наконец не приказал ему отправиться в путь. Сев в Остию, он высадился во Франции. Его заступничеству, когда он проезжал через Прованс, приписывают излечение многих людей, больных чумой, поражавшей регион в то время. [13] Франциск отправился в резиденцию короля, Шато де Плесси-ле-Тур (ныне в деревне Ла-Риш ), и был с ним, когда он умирал. [5] Он стал наставником наследника, Карла VIII , который держал его при дворе и часто консультировался с ним. [14]
Карл VIII построил монастырь для минимистов около замка в Плесси и еще один в Риме на холме Пинчио . Франциск оказал влияние на многих во французской церкви, в частности на Яна Стандонка , который основал Коллеж де Монтегю в соответствии с тем, что он считал минимистскими направлениями.
Уважение, которое Карл VIII питал к Франциску, разделял и Людовик XII, когда он взошел на престол в 1498 году. Все короли Франции настаивали на том, чтобы он остался в их стране. [15] Однако Франциск теперь стремился вернуться в Италию. Король Людовик XII не хотел терять его советы и руководство. Франциск так и не покинул Францию, проведя последние три месяца в полном одиночестве, готовясь к смерти. [7] В Великий четверг 1507 года он собрал вокруг себя свою общину и особенно увещевал их проявлять взаимное милосердие между собой. Он настоятельно просил их не ослаблять строгости своей жизни, в частности, постоянного воздержания от мяса и других продуктов животного происхождения. На следующий день, в Страстную пятницу , он снова собрал их всех, дал им последние указания и назначил генерального викария . Он умер в Плесси 2 апреля 1507 года в возрасте девяноста одного года. [3]
Фрэнсис придерживался диеты, не только свободной от мяса животных, но и от всех продуктов животного происхождения, таких как яйца и молочные продукты. [16] Фрэнсис был описан как веган . [17]
С момента своего основания этот орден стал известен двумя основными харизмами : смирением и ненасилием . «Миним» подразумевает жизнь как наименьшее или наименьшее, или принятие смирения, простоты и бережливости. Выражаясь через избегание вреда любому существу, он призывает к ненасилию и отказу от жестокости. [18]
Считалось, что Франциск обладал даром пророчества. [12] Взятие Константинополя турками , по-видимому, было предсказано им не только нескольким лицам, но и не раз: в 1447, 1448 и 1449 годах. 29 мая 1453 года город был захвачен под командованием Мехмеда II . Константин Палеолог , последний христианский император, был убит в битве. [13]
Теодор ван Тульден нарисовал мистический эпизод, который, как говорят, произошел более века назад. На картине изображен Франциск Паольский, которого почитали во Франции, потому что он посетил страну в 1482 году, у постели Луизы Савойской, чтобы объявить, что она родит следующего короля Франции, будущего Франциска I. В 1515 году король Людовик XII умер, не оставив наследника мужского пола, и престол перешел к Франциску I из ветви королевской семьи Валуа-Ангулем. Луиза Савойская и ее супруг, граф Ангулемский, который почти наверняка изображен слева от кровати, решили назвать ребенка Франциском в честь святого. [19]
Согласно известной истории, в 1464 году, когда он пытался пересечь Мессинский пролив на Сицилию, лодочник отказал ему в проходе . Сообщается, что он расстелил свой плащ на воде, привязал один конец к своему посоху в качестве паруса и переплыл пролив вместе со своими товарищами в лодке. [20] Вторая часть «Легенд» Ференца Листа (для фортепиано соло) описывает эту историю в музыке. [21]
После смерти племянника мать мальчика — родная сестра Франциска — обратилась к Франциску за утешением и наполнила его комнату причитаниями. После того, как были отслужены месса и богослужение за упокой его души, Франциск приказал отнести тело из церкви в свою келью, где он продолжал молиться до тех пор, пока, к ее великому удивлению, жизнь мальчика не была восстановлена, и Франциск не представил его матери в полном здравии. Молодой человек вступил в его орден и стал знаменитым Николасом Алессо, который впоследствии последовал за своим дядей во Францию и прославился святостью и многими великими деяниями. [13]
Существует несколько историй о его сострадании к животным и о том, как он возвращал к жизни животных, которых убивали, чтобы съесть. [22] Например, биограф пишет:
«У Франциска была любимая форель, которую он называл «Антонелла». Однажды один из священников, проводивших богослужения, увидел форель, плавающую в его бассейне. Для него это было просто изысканное блюдо, поэтому он поймал ее и принес домой, бросив на сковородку. Франциск скучал по «Антонелле» и понял, что произошло. Он попросил одного из своих последователей пойти к священнику, чтобы вернуть ее. Священник, раздраженный такой большой заботой о простой рыбе, бросил приготовленную форель на землю, разбив ее на несколько кусков. Отшельник, посланный Франциском, собрал осколки в свои руки и принес их Франциску. Франциск положил куски обратно в бассейн и, глядя на Небеса и молясь, сказал: «Антонелла, во имя Милосердия, вернись к жизни». Форель тут же стала целой и радостно поплыла вокруг его бассейна, как будто ничего не произошло. Монахи и рабочие, которые были свидетелями этого чуда, были глубоко впечатлены чудом». [ Эта цитата нуждается в цитировании ]
Франциск также воскресил своего любимого ягненка из мертвых после того, как его убили и съели рабочие. Нуждаясь в еде, рабочие поймали и зарезали любимого ягненка Франциска, Мартинелло, и зажарили его в своей печи для обжига извести. Они ели, когда Франциск подошел к ним, ища ягненка. Они сказали ему, что съели его, не имея другой еды. Он спросил, что они сделали с шерстью и костями. Они сказали ему, что бросили их в печь. Франциск подошел к печи, посмотрел в огонь и крикнул: «Мартинелло, выходи!» Ягненок выпрыгнул, совершенно нетронутый, радостно блея, увидев своего хозяина.
Франциск Паольский называл животных по именам даже после того, как их жизнь закончилась. Он, по-видимому, считал, что они продолжают существовать после смерти. [23]
Папа Лев X канонизировал его в 1519 году. [7] Он считается покровителем лодочников, моряков и морских офицеров. Его литургический праздник отмечается Римско-католической церковью 2 апреля, в день его смерти. В 1963 году Папа Иоанн XXIII назначил его покровителем Калабрии . Хотя его чудеса были многочисленны, он был канонизирован за свое смирение и проницательность в сочетании созерцательной жизни с активной.
Орден Минимов, кажется, никогда не был очень обширным, но у них были дома во многих странах. Окончательное правило было утверждено в 1506 году [24] Папой Юлием II , который также утвердил правило для монахинь Ордена. Третий Орден их движения также был утвержден. Самым известным членом этого Ордена был прославленный французский епископ Франциск Сальский . Хотя орден Минимов потерял многие из своих монастырей в 18 веке во время Французской революции, он продолжает существовать, в основном в Италии. [7]
В 1562 году группа протестантских гугенотов во Франции взломала его могилу и нашла нетленное тело Франциска . Они вытащили его, сожгли и разбросали кости, которые были найдены верующими католиками и распределены как реликвии по различным церквям его ордена. [25]
Прогулка, Путь молодого человека, была разработана между Сан-Марко Арджентано и Паолой. [26] Другой, Путь отшельника , начинается у святилища Святого Франциска Паолы в Патерно Калабро и заканчивается в Паоле. [27]
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Father Cuthbert (1913). "Святой Франциск из Паолы". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Том 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
