Фред Макгроу Доннер ( родился в 1945 году) — исламовед и профессор истории Ближнего Востока имени Питера Б. Ритцмы в Чикагском университете . [1] [2] Он опубликовал несколько книг о ранней исламской истории .
Доннер родился в Вашингтоне, округ Колумбия , и вырос в Баскинг-Ридж, штат Нью-Джерси , где он учился в государственных школах. [ требуется ссылка ] В 1968 году он получил степень бакалавра гуманитарных наук по востоковедению в Принстонском университете , прервав учебу с 1966 по 1967 год, чтобы продолжить изучение арабского языка в Центре арабских исследований Ближнего Востока (MECAS) в деревне Шимлан , Ливан . [ требуется ссылка ] С 1968 по 1970 год он служил в армии США , выполняя обязанности в Агентстве безопасности армии США в Херцогенаурахе , Германия, в 1969-1970 годах. Затем он изучал восточную филологию в течение года (1970–1971) в Университете Фридриха-Александра в Эрлангене , Германия, прежде чем вернуться в Принстон для докторской работы. [ необходимая цитата ] Доннер получил докторскую степень по ближневосточным исследованиям в Принстоне в 1975 году. [ необходимая цитата ]
Доннер преподавал историю Ближнего Востока на историческом факультете Йельского университета с 1975 по 1982 год, прежде чем занять свою должность в Чикагском университете в 1982 году (Восточный институт и факультет ближневосточных языков и цивилизаций). Он был председателем своего факультета (1997–2002) и директором Центра ближневосточных исследований университета (с 2009 года по настоящее время). [ необходима ссылка ]
В 2007 году он получил стипендию Гуггенхайма [3] для изучения арабских папирусов первого исламского века (седьмой век н. э.) в коллекциях Парижа, Вены, Оксфорда и Гейдельберга. [ необходима ссылка ]
Доннер был президентом Middle East Medievalists (MEM; домашняя страница здесь) с 1992 по 1994 год и работал редактором журнала Al-Usur al-Wusta: The Bulletin of Middle East Medievalists с 1992 по 2011 год. [4]
Доннер был президентом Ассоциации исследований Ближнего Востока Северной Америки (MESA). [5] Он является членом MESA с 1975 года, ранее входил в Совет директоров MESA (1992-1994) и был награжден премией MESA имени Джере Л. Бахараха за заслуги в 2008 году. [6]
Доннер, являющийся членом MEM и MESA, также является давним членом Американского восточного общества . [ необходима ссылка ]
Книга Доннера «Ранние исламские завоевания» была опубликована в 1981 году издательством Принстонского университета . [7] Он также опубликовал перевод тома истории ат-Табари в 1993 году. [1]
В Narratives of Islamic Origins (1998) Доннер приводит доводы в пользу ранней даты коранического текста. Он отвечает, в частности, на теорию поздней канонизации Корана, предложенную Джоном Уонсбро и Йехудой Д. Нево . [8] Книга пытается объяснить, как заботы о легитимации в развивающемся исламском сообществе сформировали темы, которые находятся в центре внимания исламских исторических сочинений, в частности темы пророчества , сообщества , гегемонии и лидерства .
Книга Доннера «Мухаммед и верующие: у истоков ислама» , рассказ о ранних годах духовного движения, которое впоследствии стало известно как ислам, была опубликована издательством Гарвардского университета в мае 2010 года. Главный аргумент Доннера заключается в том, что то, что стало называться исламом, началось как монотеистическое «движение верующих», основанное Мухаммедом , в которое входили праведные христиане и иудеи , а также те монотеисты , которые следовали учению Корана. Только во время правления Абд аль-Малика ибн Марвана (685-705) ислам начал отделяться от христиан и иудеев. [9] Этот аргумент был впервые представлен на семинаре «Поздняя античность и ранний ислам» в Лондоне в 1993 году и опубликован в статье. [10]
Книга Доннера «Ранние исламские завоевания» (1981) была описана как «магистральная» [7] и «важный вклад в понимание ранней исламской истории» ( Международный журнал исследований Ближнего Востока ). [11] Она используется в качестве набора текстов для нескольких университетских курсов. [12]
В рецензии New York Times книгу Доннера «Мухаммед и верующие» охарактеризовали как «ученую и блестяще оригинальную» . [13]
С другой стороны, востоковед Патрисия Кроун критиковала книгу: она написала в Tablet , что единственное прямое доказательство центрального тезиса Доннера об экуменическом раннем исламе исходит из нескольких стихов Корана, в то время как остальное основано на догадках . По словам Кроун, обзор книги Доннера в The New York Times указывает на то, что его рассказ о «хорошем, терпимом и открытом» исламе привлекателен для американских либералов , и он может сыграть полезную роль в просвещении широкой общественности, но как научная работа «оставляет желать лучшего». [14] Другие академические обзоры охарактеризовали книгу как «провокационную и в значительной степени убедительную» [15] и как «правдоподобный и убедительный, хотя и несколько спекулятивный, альтернативный рассказ о возникновении ислама». [16]
Доннер получил премию Quantrell Award 1994 года за выдающиеся достижения в преподавании в бакалавриате. [2] С 2007 по 2008 год Доннер был стипендиатом Гуггенхайма . [2] В 2012 году Доннер был назначен пожизненным членом Научного комитета Тунисской академии наук, литературы и искусств . [2]