Фридрих III (17 января 1463 — 5 мая 1525), также известный как Фридрих Мудрый ( нем. Friedrich der Weise ), был курфюрстом Саксонии с 1486 по 1525 год, которого больше всего помнят за мирскую защиту своего подданного Мартина Лютера .
Фридрих был сыном Эрнеста, курфюрста Саксонии и его жены Елизаветы , дочери Альберта III, герцога Баварии . Он известен как один из самых влиятельных ранних защитников Мартина Лютера . Он успешно защитил Лютера от императора Священной Римской империи , Папы и других враждебных деятелей. Им якобы руководили не религиозные убеждения, а, скорее, его личная вера в справедливый суд для любого из своих подданных (привилегия, гарантированная имперским статутным правом) и верховенство закона . Избиратель имел мало личных контактов с самим Лютером. Казначей Фридриха Дегенхарт Пфаффингер говорил от его имени с Лютером. [1] Пфаффингер поддерживал Фредерика с момента их совместного паломничества в Святую Землю . [2] Считается, что Фридрих всю свою жизнь оставался католиком , но постепенно склонялся к доктринам Реформации и , предположительно, обратился в христианство на смертном одре. [3]
Празднование Фридриха III как христианского правителя отмечается в Календаре святых Лютеранской церкви и Синода штата Миссури 5 мая.
Родившийся в Торгау , он сменил своего отца на посту курфюрста в 1486 году; в 1502 году он основал Виттенбергский университет , где преподавали Мартин Лютер и Филипп Меланхтон .
Фридрих был среди князей, которые настаивали на необходимости реформы на императоре Священной Римской империи Максимилиане I , и в 1500 году он стал президентом недавно сформированного регентского совета ( Рейхсполка ).
Его придворным художником с 1504 года был Лукас Кранах Старший .
Фридрих был кандидатом Папы Льва X на пост императора Священной Римской империи в 1519 году; Папа наградил его Золотой розой добродетели 3 сентября 1518 года, пытаясь убедить его принять трон. Однако Фридрих помог обеспечить избрание Карла V , согласившись поддержать Карла и убедить своих коллег-избирателей сделать то же самое, если Карл выплатит непогашенный долг саксам, датируемый 1497 годом .
Незадолго до 30 октября 1517 года Фредерику приснился сон, который произвел глубокое впечатление на его разум и предвещал начало Реформации .
Приближался праздник Всех Святых, и курфюрст, уйдя на покой, лежал, размышляя, как ему праздновать, молился за бедные души в чистилище и просил Божественного руководства для себя, своих советников и своих люди. Занявшись таким образом, он заснул, и ему приснилось, что к нему послан монах, истинный сын апостола Павла; и что все святые сопровождали его, чтобы засвидетельствовать, что он был уполномочен Богом. Они попросили курфюрста разрешить монаху написать что-нибудь на двери церкви в Виттенберге . Монах начал писать, и буквы были настолько большими и яркими, что их можно было прочитать на большом расстоянии; и перо, которым он пользовался, было настолько длинным, что его конец достигал даже Рима и ранил уши льва, который присел там, и потряс тройную корону на голове папы. Все кардиналы и принцы бросились его поддержать; и когда сновидец сам присоединился к усилиям по поддержанию папской короны, он проснулся в большой тревоге и рассердился на монаха, который так неуклюже пользовался своим пером. Вскоре он снова заснул, и его странный сон продолжался; встревоженный лев начал рычать, и Рим и все окрестные государства побежали наводить справки; и папа потребовал, чтобы монаха удерживали, и особенно требовал этого от курфюрста, так как монах проживал в его владениях. Курфюрст еще раз проснулся от сна, взмолился Богу сохранить святого отца, папу, и снова заснул. И все же его странный сон продолжался, и он видел, как все князья империи толпились в Риме и все стремились сломать таинственное перо. Однако чем больше они пытались его сломать, тем жестче он становился; и когда монаха спросили, где он нашел его и почему он такой крепкий, он ответил, что раздобыл его у одного из своих старых учителей; что он принадлежал богемскому гусю [ Иону Гусу , провозгласившему истину за столетие до Лютера и чья фамилия на богемском языке означает «гусь»] столетнего возраста; и что оно было сильным, потому что ни один человек не мог вырвать из него сердцевину. Внезапно сновидец услышал крик, и вот, из длинного пера монаха вышло множество ручек! [ нужна цитата ]
Праздник Всех Святых был важным днем для Виттенберга . Затем перед народом были выставлены драгоценные реликвии храма, и всем, кто посетил храм и исповедовался, даровалось полное отпущение грехов. Соответственно, в этот день люди в большом количестве стекались в Виттенберг .
31 октября, в день, предшествующий празднику, монах Мартин Лютер смело пошел в церковь, к которой уже направлялась толпа молящихся, и прикрепил к двери девяносто пять положений против учения об индульгенциях. Он пошел один; его ближайшие друзья не знали его плана. Прикрепив свои тезисы к двери церкви, он заявил, что готов защищать их на следующий день в самом университете против всех противников.
Эти предложения привлекли всеобщее внимание. Их читали, перечитывали и повторяли во всех направлениях. В университете и во всем городе поднялось большое волнение .
Этими тезисами бесстрашно противостояла доктрина индульгенций . Было показано, что право даровать прощение грехов и смягчать наказание никогда не было передано папе или какому-либо другому человеку. Вся эта схема была фарсом, уловкой с целью вымогательства денег, играя на суевериях людей, замыслом сатаны с целью уничтожить души всех, кто поверил бы его лживым притязаниям. Было также ясно показано, что Евангелие Христово было самым ценным сокровищем церкви и что открывающаяся в нем благодать Божия даровалась всем, кто должен был искать ее через покаяние и веру.
Бог руководил трудами этого бесстрашного строителя, и работа, которую он совершал, была твердой и надежной. Он верно представил учение о благодати, которое разрушило бы представление о Папе как посреднике и привело бы людей только ко Христу как к жертве и заступнику грешников. Так уже начала осуществляться мечта избирателя. Перо, которое писало на двери церкви, простиралось до Рима , тревожа льва в его логове и толкая диадему папы . [5]
Фридрих добился того, чтобы Мартин Лютер был заслушан перед Вормсским сеймом в 1521 году, и добился освобождения Саксонии от действия Вормсского эдикта .
Фридрих собрал в своей замковой церкви множество реликвий; в его описи 1518 года было 17 443 предмета, в том числе большой палец Святой Анны, веточка горящего куста Моисея, сено из святых яслей и молоко Девы Марии. Деньги были заплачены за то, чтобы поклониться этим реликвиям и таким образом избежать многих лет чистилища . [6] Прилежный и набожный человек, оказавший соответствующую преданность каждой из этих реликвий, мог заслужить епитимью на 1 902 202 года (земной эквивалент времени, проведенного в Чистилище, удаленного индульгенциями). [7] Два года спустя коллекция превысила 19 000 штук. [8]
Он защитил Лютера от исполнения указа Папой, инсценировав нападение на шоссе на пути Лютера обратно в Виттенберг, похитив, а затем спрятав его в замке Вартбург после Вормсского сейма.
Фридрих умер незамужним в Лохау, охотничьем замке недалеко от Аннабурга (30 км к юго-востоку от Виттенберга), в 1525 году и был похоронен в Шлосскирхе в Виттенберге с могилой Петера Фишера Младшего . На посту курфюрста Саксонии его сменил его брат герцог Иоанн Стойкий .
Фридрих III всю жизнь был католиком , но, возможно, он обратился в лютеранство на смертном одре в 1525 году, в зависимости от того, как воспринимается его принятие протестантского причастия. В последние годы своей жизни он сильно склонялся к лютеранству, гарантируя безопасность своему подданному и протестантскому реформатору Мартину Лютеру , когда его судил за ересь и отлучал от церкви Папа.
Фридрих III принял причастие, как указано в лютеранстве , на смертном одре. Это можно рассматривать как переход в лютеранство, хотя он никогда официально или четко не заявлял, что обратился. К моменту его смерти было объявлено, что он «перешел в евангелическую веру», и Саксония теперь стала «евангелической». Он защищал Мартина Лютера и позволял лютеранству процветать в своем королевстве, защищая его от императора Священной Римской империи.
Его преемник, Иоанн, курфюрст Саксонии , был лютеранином еще до того, как стал курфюрстом. В 1527 году Иоанн сделал лютеранскую церковь официальной государственной церковью Саксонии.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). «Фридрих III Мудрый». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.