stringtranslate.com

Фрэнсис Шукардт

Фрэнсис Конрад Шукардт (10 июля 1937 — 5 ноября 2006) — американский католический традиционалист, независимый епископ .

Майкл В. Кунео описывает Шукардта как « рок-н-ролльного преступника католического традиционализма — дурного влияния, о котором люди почему-то не могут заставить себя перестать говорить. В конце шестидесятых и начале семидесятых Шукардт практически в одиночку основал влиятельное сообщество на Тихоокеанском Северо-Западе , которое характеризовалось своеобразной смесью католического выживальщика , паранойи и жесткого догматизма». В 1997 году Шукардт был отмечен как имеющий «огромное символическое значение» для католических крайне правых , несмотря на то, что Шукардт «провел большую часть последнего десятилетия либо в бегах, либо в укрытии». [1]

Ранний период жизни

Фрэнсис Конрад Шукардт родился в Сиэтле, штат Вашингтон , 10 июля 1937 года в семье Фрэнка и Гертруды Шукардт. Он окончил среднюю школу О'Ди в 1954 году и Сиэтлский университет в 1959 году, получив степень бакалавра в области образования и лингвистики . [2]

Синяя армия Богоматери Фатимы

В 1958 году Шукардт присоединился к Голубой армии Богоматери Фатимы , основной католической марианской организации. Позже он стал одним из высших администраторов Голубой армии. В 1967 году Шукардт был уволен из организации за публичное отвержение II Ватиканского собора . [2]

Крестовый поход в Фатиму

В 1968 году Шукардт основал католическую традиционалистскую общину в Кер-д'Ален, штат Айдахо , под названием «Крестовый поход Фатимы» . [2]

Епископское посвящение

В 1971 году Шукардт был рукоположен в епископы Дэниелом К. Брауном ; в том же году Шукардт изменил название группы на Тридентскую церковь латинского обряда. [2] Браун был рукоположен в епископы в 1969 году епископом Хьюбертом А. Роджерсом из Североамериканской старой римско-католической церкви , но позже покинул эту группу и стал независимой. [3]

Позиции

Шукардт был седевакантистом . [4]

Он настаивал на том, что традиционная католическая церковь латинского обряда не является «новой церковью», а той же католической церковью, которая существовала почти два тысячелетия до изменений, введённых Вторым Ватиканским собором. Его последователи называют церковь, общепризнанную как Римско-католическая церковь, «Современной католической церковью» или «Церковью после Ватиканского собора II». Они называли Павла VI «архиеретиком Рима» и называли основную церковь «Церковью Зверя». [5] «Кто будет настолько смелым или настолько глупым, чтобы называть этих епископов католиками или притворяться, что они обладают какой-либо законной властью? Включая архиеретика в Риме?» [6]

В статье Spokesman-Review говорится, что Шукардт утверждал, что он единственный истинный католический епископ. [7]

Как сообщается в статье Spokesman-Review от 1983 года, Шукардт цитирует слова: «Некоторые из наших учителей, изучая Французскую революцию , увидели истоки красного , белого и синего цветов, которые были приняты тогда . Красный цвет символизировал тысячи епископов и священников, прибитых гвоздями к дверям церкви». [7]

Критика

Епископ Лоуренс Уэлш , епископ епархии Спокана , написал о Шукардте в Inland Register ( епархиальной газете): «Епископ Шукардт не получал никакой миссии от вселенской церкви и не принимает единства апостольского служения. Тем не менее, это некоторые из тех самых элементов, которые делают церковь римско-католической». В другом разделе епископ Уэлш добавляет: «[Т]ы отрицают учительский авторитет Второго Ватиканского собора и последних четырех пап. Неявно епископ Шукардт поставил себя в качестве окончательного и последнего арбитра католической традиции». [8]

Одно из убеждений и политики Шукхардта вызвало критику: дресс-код для женщин, который должен был быть скромным. Женщинам предписывалось носить длинные платья и им рекомендовалось всегда держать голову покрытой. [9]

Ссора в Спокане

В апреле 1984 года четверо бывших семинаристов сообщили, что подверглись сексуальному насилию со стороны Шукардта. [2]

Обвинения

3 июня 1984 года Денис Чикойн выступил с несколькими публичными обвинениями с кафедры против епископа Шукардта, о чем он рассказал в статье в журнале Spokesman Review 26 августа 1984 года. [10]

Ответ Шукардта на обвинения

Что касается заявления Чикоина о находке крупных сумм наличных денег и чеков, выданных в нерабочий день, The Spokesman-Review процитировал епископа Шукардта, который заявил, что «помощник не справился с этим вопросом должным образом, и что он не знал о проблеме». [10]

Судебные тяжбы между CMRI и Шукардтом

В статье Тима Хэнсона, опубликованной в The Spokesman-Review 26 августа 1984 года, цитируется высказывание Шукардта: «Если бы был какой-то способ, я бы просто дал людям знать, что мы не сбежали. Нас выслали. Нас вышвырнули из нашего дома. Если бы был какой-то способ, мы могли бы остаться там, мы бы так и сделали. Они должны знать, что это стало невозможным». Далее в статье говорится, что 7 июня 1984 года Чикойн подал иск в Высший суд, требуя запретить Шукардту и 10 его соратникам возвращаться на церковную территорию в Маунт-Сент-Майклс или в особняк Шукардта по адресу E2314 South Altamont Blvd. [11]

Покинув Спокан, они перемещались и, наконец, обосновались в Гринвилле, Калифорния. «Одной из главных причин нашего переезда являются притеснения, которым нас подвергает Чикойн», — заявила верный последователь епископа Шукардта, брат Мэри Фиделис. «Они пытаются сделать все возможное, чтобы уничтожить нас, буквально. Мы боимся вреда, физического вреда, причиненного епископу. Мы не будем ничего сбрасывать со счетов». [10] Как далее сообщил Джим Спаркс в The Spokesman-Review . [12] 9 мая 1987 года группа SWAT округа Плумас, департамент шерифа Калифорнии , при поддержке Калифорнийского дорожного патруля провела рейд на TLRCC. [13]

Дальнейшая жизнь

Оставшуюся часть своей жизни Шукардт прожил в районе Сиэтла. Как сообщалось в ноябре 2005 года, в TLRCC было около 100 членов в этом районе. В статье говорится: «В основе таинственной группы лежит ее основатель, Фрэнсис Конрад Шукардт, харизматичный лидер, который считает себя истинным Папой, по словам членов группы». У церкви нет публичного адреса или номера телефона. [14]

В 2002 году репортер из The Seattle Times попытался взять интервью у Шукардта для статьи, но ему было отказано по состоянию здоровья, хотя репортеру разрешили провести обширное интервью с шестью членами Церкви и предоставили доступ к церковным службам. [15]

Ссылки

  1. ^ Майкл В. Кунео (1997). "4: Католические сепаратисты". Дым Сатаны: консервативное и традиционалистское инакомыслие в современном американском католицизме. Архив Интернета. Oxford University Press. С. 102–3. ISBN 978-0-19-511350-1.
  2. ^ abcde Майкл В. Кунео (1997). "4: Католические сепаратисты". Дым Сатаны: консервативное и традиционалистское инакомыслие в современном американском католицизме. Архив Интернета. Oxford University Press. стр. 103. ISBN 978-0-19-511350-1.
  3. ^ Уорд, Гэри Л.; Перссон, Бертил; Бэйн, Алан М. (1990). Независимые епископы: Международный справочник. Apogee Books . стр. 63. ISBN 978-1-55888-307-9.
  4. ^ Майкл В. Кунео (1997). "4: Католические сепаратисты". Дым Сатаны: консервативное и традиционалистское инакомыслие в современном американском католицизме. Архив Интернета. Oxford University Press. стр. 106. ISBN 978-0-19-511350-1.
  5. ↑ Царствование Марии , выпуск 16, стр. 4. «Почему якобы бескомпромиссные традиционалисты готовы закрывать глаза на компромиссы таких отступнических епископов, как Марсель Лефевр (чьи сильно натянутые «традиционные» семинарии работают под бдительным оком отступнического кардинала Райта из Питтсбурга С РАЗРЕШЕНИЯ ВАТИКАНА!; чьи сильно натянутые «традиционные» священники будут служить отступническим епископам в отступнических епархиях — НЕ истинно католическим оставшимся верующим в катакомбах (вы же не строите семинарии стоимостью в миллионы долларов в катакомбах!); и почтенный, но печально ошибающийся кардинал Слипи, который обращается к архиеретику Рима как к «его святейшеству» и клянется в верности отступническому иерарху Церкви Зверя — Мистическому Телу Сатаны?»
  6. ↑ Царствование Марии . Выпуск 18. Страница 3.
  7. ^ Барт Прикс, «Премия уничтожит церковь, говорит лидер», Spokesman Review , 10 августа 1983 г.
  8. ^ "Архивная копия". Архивировано из оригинала 2006-05-12 . Получено 2006-04-28 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  9. ↑ Годы под ее мантией. Опубликовано студентами Академии Марии Регины. 9 июня 1972 г.
  10. ^ abc Тим Хэнсон, Жизнь епископа в бегах . Spokesman Review, 26 августа 1984 г.
  11. ↑ Тим Хэнсон, епископ Тридентина, против которого возбужден судебный иск . Spokesman Review, 7 июня 1984 г.
  12. ↑ Джим Спаркс, Шукардт, как сообщается, управлял школой в Калифорнии . Spokesman Review, 27 июля 1986 г.
  13. ^ Джим Спаркс, бывший епископ Тридентина, арестован за наркотики . Обзор пресс-секретаря. 198X.
  14. ^ Брэди, Ноэль С. (25 ноября 2005 г.). «Обвинения проливают свет на церковь: полиция утверждает, что «культ» Истсайда, вероятно, скрывает членов, обвиняемых в сексуальном насилии». WWRN — World-wide Religious News . Получено 05.08.2022 .
  15. ↑ Сьюзан Келлехер. «Секта за плащаницей». Seattle Times . 25 ноября 2002 г.

Внешние ссылки