Фуджин

Японский бог ветра

Скульптура Фудзина из храма Сандзюсанген-до в Киото .
Период Камакура , 13 век.

Фудзин (風神, букв. «Бог ветра») или Футен (風天, букв. «Небесный ветер») , иногда также известный как Рёбу, — японский бог ветра и один из старейших синтоистских богов. ^{[1] [2]} Он изображается как ужасающий волшебный демон , напоминающий рыжеволосого зеленокожего гуманоида, одетого в шкуру леопарда , несущего на плечах большой мешок ветров. В японском искусстве божество часто изображается вместе с Райджином , богом молнии , грома и бури .

Мифы

Фудзин изображен на складной ширме Таварая Сотацу (1570–1640).

Рождение

По словам Кодзики , Фуджин и его брат Райджин родились от Идзанами после ее смерти.

Когда Идзанаги отправился в Ёми , чтобы забрать свою жену, он увидел в ней разлагающийся труп, покрытый демонами. Идзанаги отверг ее, что привело Идзанами в ярость, заставив ее и нескольких монстров преследовать Идзанаги. Затем Идзанаги заблокировал вход в Ёми. Однако несколько демонов и Они сбежали из подземного мира через трещину в валуне , в том числе Фуджин и его брат Райджин. ^[3]

Описание

Статуя в Тайю-ин в Никко

Иконография Фуджина, по-видимому, берет свое начало в культурном обмене на Шелковом пути . Начиная с эллинистического периода, когда Греция оккупировала части Центральной Азии и Индии , греческий бог ветра Борей стал богом Вардо/Оадо в бактрийском греко-буддийском искусстве , затем божеством ветра в Китае (как видно на фресках Таримской котловины ; обычно называется Фэн Бо / Фэн По — «Дядя Ветер» — среди множества других имен) и, наконец, японский бог ветра Фуджин. На протяжении всей эволюции бог ветра сохранял свой символ, пустозвон, и свой растрепанный вид.

Иконографическая эволюция Бога Ветра.
Слева: греческий бог ветра ( греко-буддийское искусство Гандхары ) , Хадда, II век.
В центре: Бог Ветра из Кизила , Таримской котловины , VII век.
Справа: японский бог ветра Фудзин, 17 век.

Смотрите также

• Ваю , индуистский бог ветра
• Рудра , ведический бог ветра или бури.
• Эол (Одиссея)

Рекомендации

1. Робертс, Джереми (2009). Японская мифология от А до Я. Издательство информационной базы. ISBN 978-1-4381-2802-3.
2. «Некоторые схожие и параллельные моменты между тюркским легендарным «творением» и подобными текстами Японии». Фольклор/Эдебият . 20 (77): 189–196. 2014. ISSN  1300-7491.
3. "Фудзин - Мифопедия" .

Библиография

• Бордман, Джон (1994). Распространение классического искусства в древности . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-03680-2.
• Токио Кокурицу Хакубуцукан; Хёго Кенрицу Бидзюцукан (2003). Александр Македонский: культурные контакты Востока и Запада от Греции до Японии . Токио: Токио Кокурицу Хакубуцукан. OCLC 53886263.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
• Бопеараччи, Осмунд (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (на французском языке). Латте: Ассоциация имаго-музеев латте. ISBN 2-9516679-2-2.
• Эррингтон, Элизабет; Джо Крибб; Мэгги Кларингбулл; Фонд Древней Индии и Ирана ; Музей Фицуильяма (1992). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана . Кембридж: Фонд Древней Индии и Ирана. ISBN 0-9518399-1-8.

Примечания

1. ^ «Японские изображения бога ветра не принадлежат к какой-либо отдельной традиции, отличной от традиции их западных аналогов, но имеют одно и то же происхождение. ... Одной из характеристик этих дальневосточных изображений бога ветра является мешок с ветром, который держится на этом бог с обеими руками, происхождение которого можно проследить до шали или мантии, которую носил Борей /Оадо». (Кацуми Танабэ, «Александр Великий, культурные контакты Востока и Запада от Греции до Японии», стр. 21)